臣伏奉敕命，礼部状，据太常寺申，今来大行隆祐皇太后崩，合差谥议官，差臣撰谥议者。臣谨上议曰：臣闻承天者地也，所以函六气而熙岁功；配阳者阴也，所以分四时而成物化；俪宸极者后也，所以奉宗社而隆化基。故古之母仪天下者，生也荐之尊名，终而述其大行。三代尚矣，靡得而详。在汉则明德、和熹著称于前，在唐则文德、懿安垂纪于后。皆所以揭椒涂之范，炳彤管之辉，巍巍乎与帝德并隆，不可贬已。洪惟大行隆祐皇太后，躬圣善之德，茂柔明之资。粤自先正魏王，有功仁祖之世，王室所赖，旂常纪之，其泽深庆绵，用集我太母。惟我太母，基迹元祐，嫔于泰陵，逮事宣仁、钦圣两宫。禀二《南》之规，兼四教之善，正位宫掖，三十馀年。含洪广大而体坤道之常，进退存亡而得圣人之正。及靖康初载，天割我家，二帝出郊，中原无统，列辟相视，莫知所图。我太母起于危疑之中，自任以天下之重，手援大宝，授之圣明。当方隅倾侧之时，序璇历纂承之次。虽文母以十乱兴周，不能过也。已而六飞南渡，按跸武林，元凶窥朝，宄自内作，天下之势，甚于缀旒。我太后投袂而履祸机，立谈而销逆祲，坐使天地复正，三辰复明，四方元元，悉免涂炭，虽娲皇以鍊石补天，不能过也。既勋猷崇极如此，而乃抑华敦俭，率礼蹈和，塞私谒之涂，裁外家之宠，清净谦冲而以道为本，沈潜刚克而与神为谋，拥佑圣躬，殚诚尽爱，煌煌乎度越《麟趾》《思齐》之上矣。方期清我甸服，驾旋旧京，虔奉翟车，谒款宗庙，极四海之养，即东朝之安，而昊天不辰，祸结慈极。亲蚕告毕，方开盛夏之祥；隙驷难留，遽掩长秋之御。兹天子追慕，悼心失图，叹厚载之中倾，痛仙游之不返。虽遂服不可，勉从期岁之丧；而兴哀无时，每过举音之节。由是命有司考易名之典，懋饰终之仪，告于神明，节以四惠，庶几有以彰淑则而畅徽音。谨按《谥法》：「明德有功曰昭，视民如子曰慈，聪明睿智曰献，安民有功曰烈」。若乃两值时变，当阳御帘，基图既安，即复明辟，泽及万世，与天无穷，非明德有功耶？寝兴焦劳，言动恳恻，冒风涛兵革之险，济宇宙生灵之艰，非视民如子耶？察兴替之端，知变通之利，亲庶政以任溥天之责，奉真人以膺神器之归，非聪明睿智耶？中微之绪而我振之，大乱之原而我窒之，从容房帷，密斡鸿造，非安民有功耶？呜呼！道之大者，理谢形容；名之尊者，言绝称谓。故古者贱不诔贵，幼不诔长，而皇后之谥则请之于庙，示虽天子，必有尊也。况我太后盛德元功，夐无前比，岂承学之臣，所能拟议？意者必受成于宗庙，为足以对在天之灵。大行隆祐皇太后谥议，宜以祖宗之命，锡之曰「昭慈献烈皇后」。臣谨议。

绍兴五年十月戊辰，右中大夫、直宝文阁、知衢州曾公，卒于信州。明年五月丙申，即其州之南七里上饶乡葬焉。将葬，其孤惇以吴兴刘一止之状，属公故人汪藻而告曰：「先人以文章议论政事，行世三十馀年，卒不克大施以殁。葬而不得传信之辞纳之圹中，犹不葬。惟夫子幸赐之铭」。藻谢非其人，不可，则书而系以铭。公讳纡，字公衮，世家抚之南丰。尚书户部郎中、直史馆、赠太师、密国公致尧之曾孙，太常博士、赠太师、鲁国公易占之孙，而丞相文肃公布之第四子也。母曰鲁国夫人魏氏。公少颖悟，天资既高，又受学于贤父母。当是时，文肃公为天子守边，不暇朝夕视，专以鲁国为师。年十三，伯父南丰先生巩授以韩愈诗文，学益进。文肃公任为承务郎。学士邓润甫、尚书彭汝砺与语，大奇之。举贤良方正科，上其文公车，会科废而止。建中靖国元年，文肃公为二后山园陵使，用故事辟公以从。事已，左丞相韩仪公欲擢公馆阁，公白文肃公力辞，下除太仆寺主簿，一时名士贤者皆愿见之。于是左司谏江公望累数百言荐公，不敢以宰相子为嫌。文肃公免相，言者指公尝夜过韩仪公家议复瑶华事，且受父客金，请付吏，当国者用吕嘉问尹京典诏狱。嘉问，熙宁中与文肃公议法为敌者也。锻鍊半年，无所得，诏自中，窜永州，入元祐党籍，会赦移和州，又会赦复承奉郎、监潭州南岳庙。文肃公殁，执丧以孝闻。服除，调监南京、河南税，改签书宁国军节度判官。时宣城江溢，没数千家，公白守曰：「饥而赈贷，法也。然廪非部使者不可发，今事急矣，请船粟以哺垂死之民」。守曰：「如三尺何」？公曰：「纡，常平主管官也，有罪当坐之」。即发廪自言，部使者嘉而不问。除通判镇江府，会淮南漕渠不通，泗、楚州连数守罢，发运使陈亨伯密奏选公知楚州。公因荒政役饥民，渠通而民活者，不可胜计。以功加直秘阁，与部使者论事不合，移秀州。州岁比版图，前此吏高下其手，民患苦之，公委僚属降登，不使吏预其间。吏怨公入骨，则为书以摇众，人人自危，公立焚其书，州以无事。还朝，除蔡河拨发。未几，提举京畿常平，改江南东路转运判官，陛辞，升副使。罢归，得主管南京鸿庆宫，屏居湖州。建炎三年，苗傅、刘正彦反，吕、张二公檄诸州勤王。檄至湖州，守梁端会士大夫谋之，众未及言，公奋然曰：「逆顺明甚，出师无可疑者」。间数日，苗傅来取兵，公请端械系使者，毋令还。当是时，微公几殆。上反正，御史中丞张守白发其忠，除直显谟阁。且召见之，公曰：「守臣在也，吾何为者」？辞不行，然上雅知公名。明年六月，除江南东路转运副使。九月，移两浙路。于是大军屯江上，求索无涯，公随给之，犹不满意，狼籍公牒。公度不可留，引嫌自言，复还江南东路。先是盗孙诚等暴诱属邑，一方骚然，公作圣旨招安，单舸见之，谕以祸福，诚等望风迎拜。上书归矫制罪，天子贤而释之。未几，隆祐皇后崩，参知政事李回为监护使，辟公修奉，议者欲称园陵，公曰：「上不日恢复中原，奉隆祐归祔，此特攒宫耳，当先正名」。朝廷用其言，闻者服其知体。再请宫祠，提举亳州明道宫。甫两月，起知抚州，锄治彊梗，民畏怀之。逾年，以乡郡自陈，除江南西路转运副使。明年九月，除司农少卿，改福建路提点刑狱。明年二月，进直宝文阁，诏赍文肃公《正论》手书赴阙，中道除知信州。寻移衢州，未之官，卒，春秋六十有三。公才高而识明，博极书史。始以通知古今裨赞左右，为家贤子弟；中以文章翰墨、风流酝藉，为时胜流；晚以精明强力、见事风生，为国能吏。虽低徊外补，位不至公卿，而所交皆一时英豪，世之言人物者，必以公一二数。公之谪永州也，黄庭坚鲁直过焉，得公诗读而爱之，手书于扇。公之叔父肇，不妄许可人，尝曰：「文章得天才，当省学问之半。吾文力学至此耳，吾家阿纡所得，超然未易量也」。故公诗文每出，人争诵之。又篆、隶、行、草，沈著痛快，得古人用笔意，江南大榜丰碑，率公为之，观者忘去。文肃公薨于谪籍，公不敢求为碑铭，独取平时奏对之辞会萃之，如辩明宣仁诬谤等事，名曰《朝正论》，藏于家，不敢出者二十馀年。靖康中始传，犹有仄目者，公不之恤也。公襟韵夷粹，与人交洞见肺肝。谈笑多闻，坐客皆屈。闻人缓急，若拯救焚溺然，忘其身奔趋之，虽蹈倾危不悔。于理财尤得其要，所临沛然，未尝有不足之叹。或有疑而问焉者，公曰：「吾岂一毫取民哉？第当输者，人不能欺，常赋自有馀耳」。初，文肃公殁，窆于南徐，于是公客信者数年，不克归葬，而葬其所，以令人王氏祔。令人，秘阁校勘安国之女，先公卒四年。子三人。曰惇，右奉议郎、通判洪州。曰忻，右从事郎、临安府司法参军。曰憕，右迪功郎、监潭州南岳庙。女一人，适右承事郎、主管江州太平观王铚。铭曰：

惟曾显融，开迹南丰。密国之裔，以儒鼎峙。文肃独骞，相帝初元。公虽承家，再振厥华。与时卷舒，行三纪馀。才大不酬，老于一州。植我墓槚，龟峰之下。遥望蒜山，而不东还。

某不获已冒浼，尚欲有言者，辄恃存眷试言之。某宣和末擢任侍御史，会靖康之变，因论劫寨误国、伏阙首祸，又论王黼诛死而召蔡京归赐第等事，疏惷迂阔，轻犯众怒，故得罪于蔡、李宾客尤甚。渊圣幸青城，虏人索表，翰林学士吴幵、莫俦皆称病，渊圣召某面谕曰：「朕归心如飞，烦卿草一表，不可辞」。时某承乏西掖，奏曰：「虽非某职事，君父在难，不敢辞」。表去却回，要说「南朝劫寨覆我军，结余都灭我国」，遂如其说，叙二事，以为「大臣误国，致北朝兴戎如此」，又却回，令作四六说来。于是宰相何㮚、刑部侍郎程振、起居郎胡交修与某四人同撰，而某下笔。表去，渊圣诣端诚殿，粘罕置酒五行。是日，大驾还内。建炎初，上驻跸维扬，言官马伸论某草表之罪，上曰：「大臣误国至此，教他怎奈何」？幸蒙圣察。后数年，胡交修得台州来访，某曰：「有谤公表，中有『毁宗庙』两语，却不是蔡、李宾客，乃胡寅所为也」。时何相与程下世久矣，交修恐他日引援为證。某曰：「众愠在某，不敢奉扳，扳公何益」？交修又曰：「今有谈人短长，如其人朋友亲戚在坐，则不敢谈矣。又有谈父兄之短于子孙之前者，小必遭诟骂，大必致论诉，岂有人臣为人主作文而毁宗庙，不待识者而后知其不然矣」！某曰：「宣仁太后，妇人中尧舜，至今诬谤未明，神宗皇帝史三经笔削，安得谓之实录？风俗之衰，变乱黑白，颠倒是非，君父尚不免，如某幺么，何足道哉」！某归宿田里二十五年，屏迹杜门，无意于世间矣。会秦相薨，朝廷更化，起废之恩，远至遐裔，下及幽壤，某始不忍以姓名久污罪籍，遂叩阍一鸣，例蒙昭洗，甄复官资，除授宫观。宫观秩满，不敢再乞，上书纳禄，庶几得谐首丘之愿。奏牍抵阙门，而遇国故，忽闻华氏之诉，惕然而惧，茫然而思曰：家有田不得为主，人有死丧且不得葬，世间容有是乎？平生无事得谤，种种类此。某人微望轻，素誉不立，而为世嫌之所加，窃自愧叹而已。今华牒已付宪司，所望结断后侍御取索公案一观，傥有一言之妄，某无所逃罪。只缘朝廷至近，而小人习知风闻之说，中怀睚眦，或借交报怨，聚数日之粮，挟一纸之书，径造御史府，事已，掉臂而还，所谓有司反坐虚妄之罪，皆不及焉。傥因此时究见真妄，使欺罔之徒中伤良善者稍知惩艾，岂某一人独受大赐！

南丰曾氏，太平兴国中谏议大夫、密国公讳致尧者，以文章有大名，著《仙凫书》、《西陲要纪》、《中台志》等书百八十馀卷藏于家。欧阳文忠公铭其碑。有子曰太常博士鲁国公讳易占，能传父学，著时议数十万言，皆当世要务。将献之朝，行次南京，遇疾卒，不果上。荆国王文公志其墓。生六子，多知名，而三人尤称于天下：曰中书舍人巩，以文儒道德为学者宗，号南丰先生；曰右丞相布，以正言直道历事三朝，有勋有劳，在受遗之籍，谥文肃；曰翰林学士肇，高文硕学，出处大节与先生齐名，谥文昭。皆有文集行于世。今宝文公，丞相第四子也，讳纡，字公卷。年甫八岁，南丰先生授以韩吏部诗，一览而诵。先生喜曰：「曾氏代不乏人矣」。既冠，学成。文昭读其文，大惊曰：「文才出于天分，可省学问之半」。于是吏部尚书彭公汝砺、翰林学士邓公温伯举试制策。未几科废，不果召。公时少年，以大臣子积习名教，无一点贵游骄吝之气。属文辞，落笔千言，指事析理，命物托论，證据古今，出入经史，俊壮豪健如走阪丸，如建瓴水，疏畅条达无间断，无艰难辛苦之态。一时老师宿学、名人巨公，交口誉叹，谓公他日必以大手笔继文肃、文昭之后。徽宗践祚，改元建中靖国，文肃拜右丞相，悉召陈瓘、邹浩、龚夬等为台谏官，而蔡京尝朋附邢恕，诬诋宣仁太后，为大奸慝，不去，必乱天下，首斥去之。居亡几，京入相，兴大狱，修故怨，公父子皆抵罪，徙置湖海。终京之世二十五年，而曾氏子孙无一人仕于朝。京死，朝廷稍进公守方州，刺一路。且出为世用矣，而京党李光诬奏公为真州通判时聘籍中一妓为妾，知楚州时交中贵人冒锡带之宠，又免所居官去。久之，公移书宰相，有云：「内府兼金，何曾入梦？淮南别乘，恐是前身」。以斥光之妄，庙堂传笑，以为口实。公文章固自守家法，而学诗以母夫人鲁国魏氏为师。句法清丽，绝去刀尺，有古诗之风。黄庭坚鲁直迁宜州，道出零陵，得公《江樾书事》二小诗，爱之，书团扇上，诸诗人莫能辨也。呜呼！公之文足以书典册，公之诗足以记雅颂，而卒不遇以死。彼处从官大臣之列，而功德不足以堪之，姑为说以自恕者。公虽不遇于世，亦何恨哉？公中子忻，奉议郎、兴化军通判，集公诗文为十卷，诒书先友孙某为之序。宣和初，公倅京口，摄府事，郡有西楼，公撤而新之，为文记其成。雄词桀句，殆与楼称。余与坐客韩驹子苍、张忞处文舍人三读称叹。其辨言章一启，乃与范丞相者，今皆不见于集中，则知公诗文遗落者尚多也。公州里世次、历官行事，已有龙图阁直学士汪藻彦章识其葬，故不著。

秦会之尝跋《后山居士集》云：「曾南丰辟陈无己、邢和叔为英宗皇帝实录检讨。初呈稿，无己便蒙许可；至邢，乃遭横笔微声，称乱道」。余按曾子固著亡兄行述，而南丰尝为英宗实录检讨官，不逾月而罢，通判越州。而《类稿》中有《鉴湖序》，则熙宁二年也。其后守齐、襄、洪、福、明、亳六州凡十三年，还朝为中书舍人。才数月，丁母忧，忧未除而卒，是元丰四年也。按谢克家叙《后山居士集》：「元祐，苏东坡率诸侍从荐无己，繇布衣特起为徐州教授」。则无己之仕，在南丰之殁已七八年矣。南丰为实录检讨官不踰月，安能辟二公？自熙宁至元祐二十馀年，陈无己始入仕，南丰墓木拱矣。会之乃牴牾如此。故事：实录有修撰、检讨官，国史有编修官，以首相监总。一代大册典，朝廷除授极天下文章之选，非辟阙也。试官考卷与乡先生课试诸生之文，则有横笔。邢和叔造宣仁太后之谤，排王圭，附蔡确，至今人闻其名，往往缩颈。南丰虽作者，敢加横笔于邢和叔之文乎？会之为宰相，乃不知史官非辟阙；既知尊称南丰、无己，而不知二公之先后；又云：「病起，闻鸡唱，寝不寐，书付埙、堪」。余曰：幸付埙、堪，若以示识者，则横笔作微声，如公所云矣。

敕：忠邪辨则内外肃，是非公则劝沮行。有国之经，朕何敢废？朝散郎、充龙图阁待制、新差知荆南府邢恕，师纵横之术，倡浮伪之辩。不思守道以来福，惟知行险以侥倖。臧否在口，憎爱由心。敢为虚词，以误朝听。乃者司马光、吕公著辄诋先烈，轻变旧章，著在训词，以正刑典，用此获罪，不为无名。而尔操心倾危，雅意附会，构为飞语，上累宣仁。既非亲闻，且无證左，究其所自，皆出不根。使光、公著被凶悖之名，蒙窜殛之罪，欺天误国，职尔之由。矧尔于彼二人，实门下士，借誉引重，恩谊非轻，一旦翻然，遽为雠敌，挤之下石，孰谓虚言！今朕既申彼之冤，还其爵秩，则尔罪恶，何词以逃？黜贰尚方，往分留务。不独示朕辨忠谗公是非之旨，亦使自今倾侧反覆之士知所戒焉。朕恩甚宽，尔尚知悔。可特落龙图阁待制，依前朝散郎、守少府少监、分司西京，均州居住。

臣闻圣人之应世，方其绌身以退，藏于密则静而无为，晦而不彰，歛道德于一己，谢功名于当代，民无得而称焉。及乎遭天下之变，履天下之危，智士失图，勇夫拱手。当斯时也，汹汹者待我而后定，岌岌者待我而后安，则感焉而不得不为之应，迫焉而不得不为之动。于是起而赴之，不烦指麾，不动声色，而天地之位奠，日月之翳销。神器丕基既偾而复兴，皇纲帝纪将绝而复续。所谓变而克正，危而克扶者，收功于俄顷之间，而垂裕有无穷之闻。非天下之至圣，其孰能与于此！鸿惟昭慈献烈皇后躬柔顺之资，蕴神明之智。起家而俪宸极，若固有之；释位而避宫闱，无可愧者。进退不失其正，造次不违于仁。此圣人之至德也。逮其遭变履危，从权济难，天意所属，人望如归。挈祖宗之统而亲授圣皇，除城社之妖而再还明辟。雍容房闼，计安邦家。仓卒一时，利泽万世。此圣人之极功也。维德与功，咸本于「圣」，而容官累行，乃独阙焉，宜乎上心以为未足，而群工有司得以追议也。夫升高而望天地，不能穷其大；当午而瞻日月，不能极其明。由盛德全功而观圣人，亦乌得而尽名之？前日议者以明德有功曰「昭」，视民如子曰「慈」，聪明睿知曰「献」，安民有功曰「烈」，节是四惠，为应谥法。先后之美，固兼有矣。虽然，「昭」既主功，「慈」既主民，而又以「烈」配，不几于重复而言，若有所未至者欤？是则无待于「烈」，而有阙于「圣」，烝尝之际，称谓之间，恐未足以对越神灵而下袪众惑，虽更议无嫌也。维我皇朝母后之懿，由汉以来，盖未之有。慈圣光献皇后援立英祖，传序裕陵，再御帘帷，退安大养。宣仁圣烈皇后拥佑哲宗，始终九载，元祐之政，至今称仁。钦圣宪肃皇后当元符末命，定策宫中，扶翊上皇，决于独断。三后继踵，如相授受，是以徽称咸主夫圣言。昭慈献烈皇后逮事宣仁钦圣，率循妇道，取法母仪，丁时之艰，再安社稷，功齐德并，力则倍之，校美于兹，实同至圣。然则鸿名显号，极其推崇，虽舍是而有称焉，臣知天下后世臣子之心为未厌也。窃尝考之，上古之时，人道未立，穴居而野处，饮血而茹毛，盖夷狄禽兽如也。圣人者出，因时之宜，而致其利，使人知所生养，而无不足之患。于是人得自别于夷狄禽兽之群，而三纲五常之道兴焉。《易》之《系辞》曰：「备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人言」。圣人之功，其大如此。虽然，圣人岂区区有心于造为者哉？时适至是，不得不然。是故由其血食，而为之作罔罟；由其粒食，而为之作耒耜。以有无之不齐，则合之以市易；以往来之不通，则济之以舟楫。至于服牛乘马，重门击柝，臼杵、弧矢、宫室、书契之用，凡一物之设、一器之制，取给天下之求而已，不自为也。后世之乱，故有甚于民无生养之初，而圣人之功，固有出而救之，如古昔之为天下利者。由是推之，则先后之圣，可得而形容矣。当其失位而退处，视邦家之计，何所容心？及夫时移而事变，应臣民之求，良非得已。于是时也，转盼之际，呼吸之间，存亡祸福所不可测，乃以柔弱之身，立危疑之地，重安龟鼎，再扶尊极，使祖宗旧物永有所传，圣人大宝永有所定，天下神器永有所归，元元之民，还戴吾宋，而弗沦于夷狄禽兽之域。然则备是物，成是器，以为利天下，方诸罔罟耒耜之作，不亦甚大矣哉！由所建立，要其成功，虽以母后之圣，而上追牺农可也。彼涂山兴夏，文母造周，内助称贤，夫何足道？按《谥法》：「备物成器曰圣」。今群工有司之议更出于此，臣愚知不足以合天下之公愿，而仰契孝心追报之万一也。昭慈献烈皇后尊谥，请以祖宗之命，改号曰「昭慈圣献皇后」。

唐窦氏虽缘外戚姻家，然皆自以才猷结知天子，厕迹名臣。朕尝以是求之今日，苟有出于懿亲，而能以器业自奋，则亦加以宠荣而策励之，庶无愧于前代。具官某胄出高门，是为宣仁近属。早由忠谨，数更事任，阀阅虽远，风流具存。粤自初载，尝执羁，从朕于艰危，勤劳百为，夙夜匪懈，以捍牧圉，积功居多。《传》曰「禄勋合亲」，朕岂忘之哉？爰畀郡符，往司留务。其将进尔诸窦之列，尔尚勉之，毋忘大训（《华阳集》卷二。）！

瞳：《宋史·高宗纪一》等作「曈」。

虔守楚潜，议法平允，而通判杨增多刻深。先生每从潜议，增以先生为附太守轻己。及潜去，后守林某议不持平，先生力与之争，方知先生能有守也。

知潭州浏阳县，安抚使张公舜民雅敬重先生，每见必设拜席与均礼。知杭州馀杭县，简易不为烦苛，远近悦服。蔡京方相，贵盛，母前葬馀杭，用日者之言，欲浚湖潴水为形势便利，托言欲以便民。事下馀杭县，先生询问父老，人人以为不便，即条上其事，得不行。

知越州萧山县，萧山之人闻先生名，不治自化，人人图画先生形像，就家祠焉。

或说当世贵人，以为事至此必败，宜力引耆德老成，置上左右，开导上意，庶几犹可及也。会路允迪、傅墨卿使高丽，高丽王问两人：「龟山先生今在何处」？两人对：「方召赴阙矣」。及还，遂以名闻。因劝政府宜及此时力引先生，政府然之，遂以秘书郎召。及对，陈儆戒之言，上嘉纳焉。

太原被围，朝廷遣姚古救援，古逗留不进。先生上言，乞诛古以肃军政。又率同列上疏，论蔡京、王黼、童贯等罪恶，或死或贬，乞罢宦者典修京城事，且录五代史传以进。朝廷置详议司议天下利病，先生以为三省政事所出，六曹分治，各有攸司。今乃别辟官属，新进小生，未必贤于六曹长贰也。朝廷从其议。又乞褒复元祐名臣凡在党籍者，力辨宣仁诬谤，乞复元祐皇后位号。凡所论皆切当时要务。

大学诸生诣阙上书，议者疑其生事徼乱，先生即见上，言诸生欲忠于朝廷耳，本无他意。但择老成有行义者为之长贰，即自定矣。渊圣喜曰：「此无逾卿者矣」。即命先生兼国子祭酒。

今上即位，本中之先君子初在政府，首为上言先生之贤，于是除工部侍郎。

先生天资仁厚，宽大能容物，又不见涯涘，不为崖异绝俗之行，以求世俗名誉。与人交，终始如一。性至孝，幼丧母，哀毁如成人，事继母尤谨。熙宁中，既举进士得官，闻河南两程先生之道，即往从之学。是时从两先生学者甚众，而先生独归，閒居累年，沈浸经书，推广师说，穷探力索，务极其趣，涵蓄广大，而不敢轻自肆也。

本中尝闻于前辈长者，以为明道先生温然纯粹，终身无疾言遽色，先生实似之。

维绍兴元年岁次辛亥，四月丁卯朔，十四日庚辰，隆祐皇太后崩于行宫之行殿。六月癸酉，上尊谥曰昭慈献烈皇后。壬午，迁座于攒宫，遵遗诰也。鸡唱既发，龙輴载脂，分卫仗以容与，合笳鼓之凄悲。皇帝洒然涕慕，至哉孝思。陈祖奠而既彻，痛慈容之永违。爰命迩烈，丕扬懿徽，纪无前之勋德，播不朽之声诗。其词曰：宋受景命，克肖天德。维天之天，列圣是则。亦维坤元，克配宸极。母后之贤，践履一律。粤我泰陵，忧勤中昃，昭慈来嫔，德协于一。逮事宣仁，恪遵法式，孝奉钦圣，肃恭妇职。珩璜是节，蘋蘩是烈，德著三宫，化行九域。蒙谗避位，名显声阨。世狃升平，变生边隙。骋戎马以长骛，邀两宫而远适。属我圣后，母仪万国，鍊娲石以补天，探虞渊而取日。翊戴上圣，乘乾御历，续皇纲于指顾，决大策于呼吸。既正神器，即复明辟，就东朝之大养，彻帘帷而渊默。逮夫清跸南渡，凶渠作逆，躬御箯舆，靡辞锋镝。明大义以指麾，折奸锋而避易，导六飞而反正，讫群妖之就殛。泽既浃于生灵，勋更安于社稷。勤翟辂以南行，避戎狄之远逼。阙温凊于岁序，形焦于玉色，迎还行朝，喜动宫掖。期孝养于无穷，曷昊天之不吊。呜呼哀哉！坤舆震覆，星轩掩匿。玉绳晓兮月堕，翠幄阴兮春寂。服黄桑兮辍上帝之荐，簪素柰兮极吴人之戚。兰殿阒兮燕归，鸾鉴虚兮尘积。委大练于椒房，掩柔桑于织室。呜呼哀哉！婉昵型于嫔御，慈俭孚乎蛮貊，善必告于吾皇，恩靡放于外戚。德盛炳兮无瑕，苍穹杳兮莫诘。呜呼哀哉！奉遗训以薄歛，卜菆涂而习吉。稽山之阴，神禹所宅，百神骏奔，千岩环翼。意仙游兮缥缈，驻飙驭兮偃息。净洛邑之妖氛，反泰陵之窀穸。呜呼哀哉！薤歌咽兮露晞，丹飞翩兮风急。白日惨兮云愁，行路凄兮雨泣。矧圣孝之有加，攀素车而靡及。永念周旋，久罹奸棘。冀上天之悔祸，启中兴之伟迹。庶同太平，少慰畴昔。曾不憖遗，遽此永隔。呜呼哀哉！汉马邓有贪位之讥，周任姒兮无拨乱之绩。擅全美于简编，振徽音于金石。即清庙以登侑，配皇图之赫奕。似神灵之不泯，佑子孙于千亿。呜呼哀哉！

臣闻雨旸寒暑过差之节，系之阴阳逆顺盛衰之理，《春秋》、《洪范》之所纪，汉诸儒之论，载之详矣，臣不暇推證，有勤圣览。臣窃谓久雨多寒，阴沴之候，其应则兵祸不解，民心离散，小人道长也。臣尝求其致之之说，敢献于陛下。窃惟祖宗之有天下也，历五季兵火之馀，险阻艰难，皆目击而身蹈之，故其建立足以垂法万世。以圣继圣，至于仁宗四十馀年，号称极治，子孙守而勿失，复何加焉？厄运所钟，社稷不幸，乃有王安石者用事于熙宁之间，以一己之私，拂中外之意，巧增缘饰，肆为纷更，祖宗之法，扫地殆尽，于是天下始多事，而生民病矣。假辟国之谋，造作边患；兴理财之政，困穷民力；设虚无之学，败坏人材；奖小人，抑君子，塞言路，喜奸谀，扇为刻薄轻浮之俗，日入于乱。赖宣仁垂帘，深鉴其害，首因改元，昭著至意，所行者仁宗之法，所用者仁宗之人。涵养十年，民瘼小愈。夫何治世之日少，乱世之日多，复有蔡京者崛起于崇宁之初，窃尧舜孝悌之说，托绍述熙丰之名，毕力一心，祖述安石，以安石之政，敷衍枝蔓，浩然无涯，至于不可限极而后已。兵连祸结，外侮交乘，二圣北辕，朝廷南渡，则安石辟国之谋，而蔡京祖述渎武之患也。繁文酷吏，上下相绳，鞭挞追呼，农亩失业，则安石理财之政，而蔡京祖述厚歛之患也。侥冒躐进，依阿取容，当官有营私之心，而临难无仗节之义，此又安石败坏人材之科，而蔡京祖述宾兴贤能之患也。渎武而兵祸不解，厚歛而民心离散，至于宾兴贤能之弊，则习为软熟柔佞之资，无复礼义廉耻之节，士风彫丧，君子道消矣。故凡今日之患始于安石，成于蔡京，自馀童贯、王黼辈曾何足道。今贯、黼已诛，而安石未贬，犹得配享庙廷；蔡京未族，而子孙饱食安坐。臣谓时政阙失无大于此者，其欲收人心，召和气，乌可得哉！故于陛下播越之中，示此阴沴之戒。天之警悟，不啻谆谆之告，冀陛下知其所自，痛惩而亟革之也。伏睹近降赦文，遵用嘉祐敕令，周恤党臣之家，是将以元祐为法，而有意乎仁宗之治矣。呜呼，无聊憔悴之民，兹亦有少安之渐乎！然而德意未敷，天灾未弭者，以政令未归于一致，风俗犹裂于多岐。谈诗书、陈治乱者，非安石之学，则蔡京之人也。遗患流毒，浸淫人间，牢不可破，甚于胶漆。徒使陛下焦心劳思，孜孜访问，虽日下求言之诏，是诚何补风俗之难移？从古所患，唯陛下明于听览，果于取舍。其或中外臣寮因事奏请，有涉于安石、蔡京之遗意者，皆不利社稷之人，愿明正典刑，播告天下，使四方万里之远，皆知陛下用心所向，庶几变之有渐。此风一变，然后可以言治，其他细故不足为陛下陈之。

臣尝谓天下有公论，不可以力制，不可以智胜。由尧舜周孔以迄于今，如权衡之设，黑白之辨，自一人之善恶，至朝廷之赏罚，一付于此，则天下治矣。国家陵迟衰弱之渐，人皆谓敌国之为患，其亦知有以致之乎？以善恶是非之倒置，公论久郁而不明也。其来久矣，祸胎至深，固宜痛心疾首，亟变而力新之，如救灾溺，唯恐不及，如去恶草，绝其本根，使风教纯一，物情和会，则人之所欲，天必从之。悔祸于我，其或在是。缙绅者间犹昧此，或狃于术业之异，或牵于恩旧之私，阴有所怀，巧为沮遏，忘乎大公至正之道，而甘心于亡国丧家之术，亦其人之不幸欤。非特其人之不幸也，宗庙社稷天下生民之不幸也。靖康之初，发蔡京之罪，录党籍之家，而议者则曰，今边事未息，军政未修，忽而不省，乃复为此不急之务。建炎之初，辨宣仁之谤，复词赋之科，而议者又曰，今二圣未还，两河未复，置而不问，乃复举此迂阔之议。其言一行，奸计潜发，遂使上皇引咎哀痛之诏，半为空文；渊圣绍复祖宗之言，讫无成效。噫！太平之治，须太平而为之，抑亦为之而后至耶？苟惑于其说，如前所云，则天下之事无时而可为。虽善恶是非久郁于公论者，亦不得而措辞矣。必欲厌服人望，得其欢心，不亦难哉！唐宪宗用皇甫镈、程异为相，裴度论之曰：可惜者淮西荡定，河朔底宁，承宗歛手削地，韩洪舆疾讨贼，岂朝廷之力制其命哉？但以处置得宜，能服其心耳。德宗当奉天之难，诏问陆贽，一时急务，何者切直，贽对以理乱之本，系于人心，况当变故摇动之时，在危疑向背之际，人之所归则植，人之所去则倾，安可不审察群情，同其欲恶，使亿兆归趋，以靖邦家？此诚当今之急务也。以裴度、陆贽之才，非不知高城深池、坚甲利兵，与夫折冲制胜为禦侮防患之策，而纳忠于君者，其言如此，诚知弭乱之本欤。陛下绍膺大统，适兹多难，欲大有为，必知其要，念宪宗中兴之业，在处置之得宜，察陆贽理乱之言，系人心之向背。凡祖宗之法，复而未尽，崇、观之患，染而未除，以至进退赏罚苟当于人心而合乎公论，虽流离颠沛，而因革可否，不可一日而废。唯公论著、善恶明，舆议攸归，士风丕变，则慕德向化，心悦而诚服之矣，宁谓已往之事无益于今耶？若夫积粟练兵之计，攻守奇正之谋，当责之有司，而朝廷之上朝夕之所讲明者，正宜在此。唯陛下不以疏阔而忽之。

余叨尘踰分，绩效无闻，固足以招致人言，重干典宪。而又学术迂僻，与众背驰。其辩宣仁之冤诬，正裕陵之配享，无慊于心，无负于社稷，无愧于天地神明，而两家之党布满中外，怨讟四起，丛于一身矣。销骨铄金，何所不至？度其势力，将寘之必死，则凡今日流离之极，而尚延残喘者，皆君父委曲庇护之赐也。有此侥倖，尚复何言？然前后论列踰数十章，其间宁无传播失实，风闻文饰之误。是不得不辩。其他细故，无足深较。谨择其尤者作《辩诬》。

一、张邦昌僭窃，干王时雍，权京畿提刑，有「亲奉玉音」之语。辩曰：靖康元年十二月末得省劄，称朝夕大金师退，奉圣旨差府曹一员、省郎一员，抄劄遗下军粮马料。次日工部侍郎司马文季与余简，封题云「提刑直阁」。继得开封通引官姓白人劄探除目帖子报：「开封士曹赵某除直秘阁、京畿提刑、兼转运副使」。其日，余在同舍陈士曹阁子内与数同官会话，今刑掾郭璋独在，可以为證。时十二月二十七、八间也。先是，闻开正大金师退，宰相何文缜广坐中论师退后措置事。首言京畿蹂践酷毒，须得人安集之；且言祖宗时止有提点一员，尽总诸司之事，俟师退颁赦改正，今且除提刑一员，兼漕事，当于士人中选通晓民事者。坐客荐洺州通判赵子昉，何曰：「子昉固佳，但资浅尔，须于府曹省官中选之」。程伯玉、司马文季等数人同声曰：「若求于省府官，无如开封士曹赵某者」。何曰：「得之矣，屡有人荐使除职名」。即呼中使具除目将上。次日批旨，正月初画黄下吏部。户部侍郎邵泽民闻之，走见何相，荐宫教耿洵填士曹之阙。何曰：「已除赵子昉」。盖初议畿宪不成，复以此处之。在外无日下供职指挥，适当多事，舍人行词留滞，未给告间，车驾出郊，其事遂已。先被旨点检出城骨肉，置局延真宫。二月初天地大变，六宫皇族相继取诣军前。一日宋退翁、胡明仲过延真，率余同见府尹。时有金使二人来府中催促应副，退翁密谓余曰：「瑶华当祝尹深藏之，以备垂帘，待元帅之归」。余曰：「何人可托？须有力量可保者」。退翁曰：「戚里王某，诜之子。内侍则邵成章」。既见尹，适金使在坐，不容交谈。退翁于掌上书「瑶华」二字，凭尹书几，展手示之。尹曰：「何为」？退翁曰：「藏之」。尹良久乃悟，曰：「会得会得」。是日晚，退翁作劄子详言其事，托余达之于尹。瑶华旧在州北，城破，迁之延宁宫。未几延宁火，尹议密归之孟氏私第，不欲在士庶之家也。其后迎入禁中，垂帘以待元帅之归，其谋实始于此。逮邦昌入城，士大夫亦以此议诱之，故邦昌敢任其责。三月末间，金人渐次引去。一日，旧同官吕言问见访，云朝廷议迎请元祐后归禁中，家兄令言问与孟氏议定。兄舜徒也，言问与孟氏亲，故舜徒委之，言问后作《垂帘记》，备见本末。后数日，余得行首司帖子，请召议事。至崇政殿门外閤子中，见王时雍、吕好问、冯澥同坐。时雍顾谓余曰：「烦公以畿内之事」。出除目一纸示余，除直秘阁、京畿提刑、兼权转运副使。余起立白时雍，以私计不便，不愿就此。时雍作色曰：「今日之事，须大家担负」。余曰：「府官冗贱，何预国论」？时雍怒甚，不复言。舜徒恐激作祸生，谓时雍曰：「且只以府曹兼权」。又谓余曰：「府界职事，府曹兼领何害？兼有正月初成命」。余曰：「若于差权劄子内备坐正月初指挥，乃敢就职」。时雍益怒，面色变青，徐取笔勾去「直秘阁」字。舜徒又曰：「府界事无限，且先理会东路，祗备元帅之归。所以烦公，正为此也」。余曰：「闻金人留兵二万屯河南武阳县界，如此即游骑四出，府界何以措手」？舜徒曰：「近遣从官数辈至军前恳告，今则尽发过河，更不留一人一骑在河南」。余曰：「东路蹂践尤甚，直抵南都，更无片瓦」。舜徒曰：「元帅府官兵极多，须广作席屋以待」。余曰：「府界无一人百姓，使谁为之？又无一钱支用」。时雍方发言曰：「此等事自当应副，公可条具申来」。余归，至晚得差权劄子，犹豫未决。适提刑属官孟某来参（不记名。），问知是后家，因叩吕言问所说。孟曰：「此议已定。某适离家时，见街道司已在宅前治道，恐亦非晚矣」。余既得此说，走见户侍邵泽民问子细。未及坐定，泽民曰：「适自部中来，朝廷要二十副珠子花镮头面装裹内人，就孟宅迎太后还内。于诸人家抄劄家资内寻觅，竟不得足」。余曰：「定在何日」？泽民曰：「数日前马仲时（谓殿院马仲）。已上书太宰相公，请速出外第，且乞遣使迎元帅。邦昌得书极惶恐，便欲出居。东府诸公谓敌骑尚有在青城者，恐别有变生，少隐忍数日为便。今闻后骑已过中牟，邦昌岂敢一日留滞？当亟请垂帘，一如初议也。如遣使，则已发数辈，近又差谢任伯（克家）捧宝而往」。余曰：「何宝」？泽民曰：「大宋受命之宝，的当无如此者」。余既闻此，始敢交职事。畿宪公使造酒月给甚厚，余只请士曹之俸，不受一钱供给，今料钱历可考也。不数日，太母垂帘，邦昌易服出外第。垂帘之次日，余到都堂白事，适见邦昌自崇政殿门出，循廊而南，朱衣前导，堂吏随之。三衙一人从后来（不知姓名。），升阶禀邦昌，欲差班直数人导卫。邦昌踊身顿足，大叫曰：「公等如此不相恤」！余见邦昌于都堂阁子，对坐茶汤。是时别无执政，前日暂权者皆已退归旧班。余出劄子再申明所权执事。次日降太后圣旨差权，余然后方敢举职。又乞支降钱帛，前日王时雍所许者。邦昌谓余曰：「要何用」？余对以盖造席屋，以备元帅之归，邦昌取笔判「依申支给」。前章谓余干王时雍，求京畿提刑，又谓余有「亲奉玉音」之语，则天地鬼神实临之。

一、权京畿提刑日纠集保甲以拒勤王之师。辩曰：丙午冬金人分两路渡河，直抵畿内。西自洛阳，东至南都，南自颍昌，北至大河，皆为金人占据，京师在数千里重围之中。仰视但见青天白日，而道路不通，中外断绝。四方万里之远，郡县栉比，官吏享厚俸、兵级坐食衣粮者不可以数计，而优游自若，无一人回首一顾者，安得所谓勤王之师？月馀城破，敌分兵屯列城上下，瞰城中百万生灵犹几上之肉。明年正二月间，陕西大帅范致虚遣兵万人使辛企宗将之出崤𡽑。敌令西京所屯兵迎战，甫交锋，西兵败走，去京师犹在十程之外。东南之兵聚之淮甸，盘桓不进。三月间，二圣已出郊，赵子崧总兵一项，自陈、蔡稍逼咸平界。远望敌骑数百，奔溃不可止约，自相蹂践，死者盈路，遗弃金帛钜万，不可数计，骑厚载而归。此则勤王之兵也。时余在开封供职，不知京畿提刑者何人，谓之保甲者安在也。余得堂劄兼权宪漕，时敌退城开已数日。逮交职事，敌骑已过郑州，二帝北迁，渡河已久，京师官吏悉趋元帅府。所谓京师者，数千里瓦砾场中岿然一空城而已，何勤王之有？况保甲一司，自有武臣提刑专领。余权摄时，文臣见阙，系武宪汪长源兼领，余从长源交割得之，畿县诸公悉来相见，不闻有保甲在京，亦未尝说及也。隆祐垂帘之初，刘光世一项自鄜延来，太母遣武臣提刑汪长源、户部郎官李革出城迎待，而光世由颍昌境上直趋济州。后数日，李革见访，余始知光世之过也。后章谓余权京畿提刑日纠集在京保甲以拒勤王之兵，则天地鬼神实临之。

余初被权摄指挥，专为措置东路奉迎元帅。自权领之后，往来雍丘、陈留，水陆措置。朝廷差中书舍人张澄（达明）提举迎奉一行事务，余见达明议事，以驿顿什物全阙，次日得省劄具数申户部，许于诸人家抄劄什物内关请。后关到载往东界。余至雍丘编排回，中路逢枢副李回、（少愚）右丞冯澥（长源），同舟南下，相见舟中。余谓二公，论京畿蹂践既酷，即今犹有溃兵及饥民啸聚者时时出没，流民不得安业，乞差兵弹压等事，二公深然之。余遂率京畿父老上表劝进。五月初，上即阼，又率京畿父老上表请车驾还阙。至六月初，余申都省，以京畿措置就绪，远迩宁静，劳来安集，恐非时暂兼权者能办，乞早差正官前来交割。凡累申不报。方朝廷节次行遣围城诸人，议论汹汹之时，余敢露章求罢，而朝廷不听其去。自以权摄始末可考，朝廷亦知之，而不以为事也。兼权之人，凡有数等，除别以罪斥外，应执政官有自落职宫观而复旧物者，皆责散置，李回、范宗尹之流是也。有自枢副升右丞者，冯澥是也。有自侍郎权尚书者，谢克家、邵溥是也，止于落职而已。有自从官权执政者，吕好问是也，事体为最重。洎上即位，正除执政，进退恩礼未尝少贬，以其权执政日，于围城中募人间道诣元帅府密陈城中款师事状之功也。其后宰相议围城之罪，悉欲杀之，上终薄其罚者，以预知城中始谋权立之详也。其自开封少尹权都司者，叶份之徒是也。自监丞权少监者，李佩之徒是也。自郎官权卿少，自馆职权郎官，不能尽记，皆置而不问也。洎车驾渡江之后，洞照本末，当时权摄之人悉皆召用，李回复入枢府，谢克家再为尚书，相继入参大政，范宗尹召为中丞，未踰年拜相，此皆权局中情重而责降散置者。叶份元不离行在，至八座而去。余以开封右判官权京畿监司，是为外补，未尝超猎，比之诸人不犹愈乎？邦昌之入城也，留守率百官用郊迎宰相礼见之于南薰门下。邦昌下马相揖入幕次，请从官就坐。邦昌厉声曰：「谁为此谋？公等各为妻子计，乃欲寘邦昌赤族之地耶」？诸人惶恐无对，乃请邦昌居尚书省，留守司差从官十员相伴游说，邦昌拒之甚坚。余亦窃闻一二诸人初谓邦昌曰：「今日国祚不绝如线，太宰受国厚恩，正是论报之日，谓宜勉徇军前之意，款退敌师。即日遣官奉迎元帅，一面邀请元祐后垂帘，然后退就旧班，且速议劝进，既建大号，未必不以为功也」。邦昌曰：「诸公误矣，元帅府将相已备。他日闻二帝北迁，未必不便正位号。唐明皇在蜀，肃宗即位灵武，投机之会不可失也」。诸人曰：「才闻师退，急遣使劝进，此亦一机会也。且本谋专为社稷计，他时谁不相谅」？邦昌曰：「此事安可户晓？诸公不念邦昌有老母何」？诸人又曰：「今京畿百万生灵性命所系，太宰设心如此，天地神明亦必知之」。邦昌初虑师退之后别生他变，既闻垂帘之议，始有回意。后两日，御史台告报：百官并寄居待次官、及京城父老、诸军将校并赴尚书省。官员立厅上，父老、将校立庭中。少顷，堂吏引邦昌出閤子，立柱廊上，士大夫建议纷纷，邦昌拒之，辞亦甚敏辩。其中一人谓众曰：「不须如此，便可山呼」。邦昌仓皇走避。百官未退，余与府僚先归。台吏遮拦，且曰：「一城百万生灵性命决于今日，官员门且更告他太宰」。众谓之曰：「府中应副事冗，自来集议等事才到便退，未尝干与」。乃使之去。出省门，逢王伯时（立之），小立，语及邦昌坚拒之说，伯时曰：「须教他做，且是易制，他时足以衬刀。若使蔡京为之，必别有措置，反为大患」。衬刀谓斩也。户曹李沇曰：「少卿且低声，此语传播，愈更艰难矣」。初，大变之后，敌移檄城中议所立者，云「选世有名德之人」。诸公议曰：「众所共知者惟吕舜徒、司马文季。又惜其忠贤之裔，万一为敌所污，又见元祐之家一事。当求一易制而不为人所顾惜者，如邦昌之流可也。邦昌久在军中，与敌相熟，敌人之意亦在于此」。即遣翰林学士吴正仲入城，取指名状，城上四围兵合，张其势以逼之。日晚议未决，将欲变生。宋齐愈预闻初议者，遂书邦昌姓名以授之。军中喻以此命，邦昌辞之甚哀切，以至号恸闷绝仆地，扶归帐中不复食。敌遣甲士百馀人露刃相向，且斡开口灌以粥饮，而邦昌终不从。敌之谋臣曰：「莫若送之城中，使自为计，立一日限，事若不成，纵兵齐入，不使一人得脱」。故邦昌之入，在城士庶军民祈哀万种。议既定，有司告报，百官集阙门之外。敌使五人自南薰门入，甲骑数千卫之，捧册文前行，閤门等尽用敌人。邦昌乘马出尚书省后门，大号于马上，至御廊幕次，易服东望再拜。是时甲兵如雪，环列城上，鼓声不绝，天日昏暗，风沙惨然。士大夫相顾，面无人色，邦昌亦挥洒不已。步自宣德西门入，敌使随之。至殿门，五使先退，恐庭中礼数有所未尽，不欲见之，相回避也。邦昌升殿，倚西壁立，百官随入，错杂纷乱，无复行列。邦昌遣閤门一人下殿谕廷中曰：「实为生灵，本非僭窃。官员将校等并不得拜」。百官既拜，或起或伏，仰视邦昌倚壁鞠躬，侧首北向，殿中但设空御坐而已。先是，被围之初，有旨权罢国忌行香。邦昌礼数甫毕，次日告报依旧制行香，但无奉慰之礼，以此示都人，以见意也。后不复登殿，止坐升阳门，百官禀事，长揖阶下。从官登门即坐，但以字相呼，一如执政见士大夫之礼。事定，敌议退师，欲留兵三万为卫，邦昌恳辞之。又欲留兵一万屯河南武阳界，恐缓急京城要用，邦昌又辞之。既不敢留兵，所以急于迎奉隆祐还宫。敌退未旬日，太后垂帘，即日召元帅劝进。权中书舍人汪藻行辞，有云：「晋献之子九人，独文公之在外；汉家之业十世，至光武以中兴」。引證最为切当。又旬馀，邦昌趋南都。上践阼，封邦昌郡王，谢表云：「姬旦摄成王之位，意在存周；纪信乘汉祖之车，本期诳楚」。此其本意也。然其间举措不为无失，如迎隆祐称「宋太后」之类。敌骑虽未尽渡河，敌闻之有回戈之患，后来谁肯委曲见察？赖圣君在上，怜其本心，故止及其身，而置其家不问，亲族之家亦不绝其禄仕，可谓忠厚之风，盛德之事矣。况如余辈庶官，时暂兼权，未尝超升，未尝增俸，么么不足比数，宜其弗以为罪。奈何怨家雠人以此藉口，得肆其毒，增加缘饰，以无为有，如「亲奉玉音」、「集保甲以拒王帅」之类，必欲寘之死地？而卒蒙矜贷，获保馀生，皆君父之赐也。

一、某谪潮阳，岳飞自岳鄂以金五万贯赆行，某受之不辞，交结叛将，识者为之寒心。辩曰：自渡江，诸大将与庙堂诸公并相往还，礼数唯遇生日，以功德疏、星香为寿而已。岳飞后进，并生日礼数亦复不讲。某谪潮阳，庚申七月初一日指挥也。初六日，得明州公文，缴到刑部牒，即日上道。时岳飞在鄂州，相去二千馀里，何由通问？至当年十二月间得飞一书，谢转官而已。来人云，因过福州张丞相处下书。盖自福州至潮，由循海入江西，乃其归路。某以通封公状谢之，未尝答一字。次年正月末间又得一书，亦自福州经过，贺年节书也。某以谓既不答书，不必开看，亦以通封公状谢之，并来书复付来人赍去，不曾开拆也。书且不留，何由有金五万贯？以五万贯之金须用两人擎担，必不轻付，须有管押之人。今岳飞既死，无由考證，然天地鬼神实鉴临之。又邸报坐到岳飞案款，在酉年春末罢兵柄、入枢府之后。飞发书来潮阳在申年冬末，时犹总兵镇上流也。谓之交结叛将，可乎？况来书未尝启封，复还之邪？且诸将总兵在外，每因职事咨禀庙堂，诸公必有书答之。飞最远，书辞最勤。已前有书往还者，皆谓之交结叛将，可乎？此不待辩而可明者。以事体颇重，不得不一言也。

一、士袅、辛永宗赴阙，各有贿遗请求。辩曰：某戊午十月末罢政知绍兴府。冬至节，士袅以宗司瑞露酒十壶见饷。十二月得请奉祠，寓居能仁寺过岁。某始生之日，袅又以十壶见赠。适淮上诸将送糟淮白数头，兔𤜱十馀只，鹌𤜱十数对，遂以白鱼二头作一合，兔𤜱二只、鹌十只作一合，复赠士袅，盖所以为答也。某是时杜门谢客。至正月末间，士袅遣其子不议来访。某尝差不议权浙东属官，故衩衣直入书院见余，云：「大人被差朝陵，近催促甚急，缘腹疾未能起发。而举市无附子，令禀覆，如宅库有附子，觅数枚」。某寻以附子十枚送之。此所谓赂遗也。二月初，士袅来相别，坐未定，谓余曰：「昨日得临安相知书云，相公差知临安，非晚命下」。某闻之骇然，谓袅曰：「渴疾如此，公所亲见，如何远适？公到阙便当奏事，上不问则已，万一问及，切告公，以某所苦未愈奏之，庶几可免」。此外别无一语。是晚袅有简借坐舡至萧山，某回简谢之，因言：「适所奉恳，举家休戚所系，幸公留念」。盖欲以疾苦奏知。此所谓请求也。又数日，辛永宗相访，云被差京畿提刑，非晚前去。且言：「相公必有重担子与他担负，闻已有消息矣」。其言与士袅相符，闻之忧甚，亦谓永宗曰：「公过阙必对，上不问即已，万一问及，幸公以某疾苦未愈奏之」。永宗曰：「会得会得」。至如贿遗之物，虽滴水无之。某平生立朝行己，自有本末，何至与此辈相往还？永宗挟旧怨，且以某在绍兴府待之不以礼，故撰造此说以相挤陷尔。如某以渴疾自引至于再三，方蒙矜允，恩意深厚，礼数优渥，君臣之间初无间隙。至奉祠养疾，尤荷眷顾之意。是时亦未有论击者，不知所犯何罪？未委何为请求？此不必质于天地神明，士大夫所共知，不待辩而明者。以其事近卑猥，故复言之。

一、盗用都督府钱十七万贯。辩曰：某以甲寅八月初除知枢密、都督川陕荆襄军马。既正谢，奏乞先降钱一万贯充激赏。次日朱丞相胜非将上进呈，曰：「既开府便要钱用」。寻降钱一万贯付库收桩，差使臣二人专监，属官两员提举。凡一行公用什物之类，及使人出入、间探之费，皆出此钱，收支请领各有所司画一。中乞入蜀犒军，蒙支钱五十万贯，令在库藏变易金银寄桩，俟临行交割。此物元不曾出库，至九月末留拜右相，洎扈从亲征回，遂以左藏库寄桩钱五十万支付韩世忠贴充大礼赏给。既兼诸路都督军马，府库官属不改，逐月请杂支用及食钱之类，节次下左藏库关请。二年之间，不过三二万贯而已，自有提举及监官主管收支文历可考也。初以二相兼督府，一在内，一时出视师，谓之行府。右相专在外，凡朝廷应副督府钱物，尽归行府，无虑千万。而在内，督府所总止于前数，既无所管之钱，不知从何盗用。洎某再相，督府已罢，旧监库使臣者犹在密院，偶因事斥去，作处州兵钤。后见言章有十七万之说，郡中广坐愤然厉声谓守倅等曰：「自初建督府以至减罢，首尾监库唯某一人。若谓赵相私用库钱，一十七文亦无之。某又不是赵相处得意之人，将某赶出来，事有不平，难为认受。人虽不知，某便不知，天地神明亦须知之」。此语颇流传也。此事初出于吕祉，祉得于一要人，达之言者，前来章中已有此事。要人之意欲重人之罪，恐其复来尔。如「亲奉玉音」之语，及资善堂汲引亲党之谤，皆出于此。使某十年迁谪，百口流落，率由是也。某尝谓怨嫌之祸小，忌嫉之祸深，自古皆然。怨嫌之祸既释即已，忌嫉之祸无有已时，此其可畏也。

一、资善堂汲引亲党。乙卯春，资善既建，同列留身奏事，退谓某曰：「适得旨，专令相公择资善堂官一员」。言才出口，某曰：「今士人中学识渊源、人物蕴藉，可以为师范，无如范冲者」。此言应口即答，未尝出于思虑，当时止为得旨择人；若谓有他意，则皇天后土实鉴临之。退亦思之，恐涉嫌谤，又念古人内举不避亲之义，于是言于上，自信弗疑，不虑后患，此则某之罪也。命下，范冲力辞，且言独员，终日在内，恐涉嫌谤，遂又进拟朱震。二人更直，举朝内外皆以为得人。后因台谏诸人奏事，上盛谈二人之贤，诸人奏曰：「天生资善官二人，无与比者」。翌日上以台谏之言语执政，顾某喜动天颜，某亦以此自喜，不知为今日之患也。然又有一事最为切害，迹状霭昧，无以自明，此所以摧心饮血，负屈衔冤，抱恨无穷，死且不忘也。某丁巳秋再相，适岳飞入朝奏事。翌日，上曰：「飞昨日奏乞立皇子，此事非飞所宜与」。某奏曰：「飞不循分守，乃至于此」。退召飞随军运使薛弼谕之曰：「大将总兵在外，岂可干与朝廷大事，宁不避嫌？飞武人，不知为此，殆幕中村秀才教之。公归语幕中，毋令作此态，非保全功名终始之理」。弼深以为然，曰当子细谕飞，且语幕中诸人也。若谓某结飞使之为此，宁肯使人谕止之？前谮者谓某汲引亲党，侥倖他日；后谮者谓某结飞欲以兵胁朝廷。呜呼，谗人之言一何酷邪！此自古人君恶闻之者，杀身灭族之祸也。尚赖君父慈怜，得保首领，非其幸欤？万一再见天日，当沥胆披肝一诉始末，然后退就鼎镬无憾矣。呜呼，皇天后土，实临鉴之！

奉圣旨蔡懋落职宫祠者。臣窃睹所坐臣僚章疏，若止言懋身为旧辅，任当元帅，方边事未宁，陛下宵旰之时，而乃日事燕饮，至军民怨望，形欲杀之言，已合重行窜斥。又况所论诋诬宣仁圣烈皇后，欺罔道君皇帝，二罪之重，孰大于此？按懋所著父确事迹，一出私意，妄加增饰。自古奸臣，愚弄矫诬，未有敢如此之甚者。盖其天性凶暴，轻蔑朝廷，居之不疑，中外莫不愤叹。陛下临御以来，虽一夫之冤有不得伸者，必为昭雪，而宣仁为臣下所诬，负谤抑有年矣，宁不为之动心乎！今懋止于落职宫祠，岂足以正诋诬欺罔二圣之罪哉？伏乞极行投窜。

绍兴八年春，右朝议大夫、广南东路转运判官高君公轩奉母夫人北归，寓居吉州之具庆坊，得郡不赴，请奉祠以养。十五年夏四月乙巳晦，夫人卒，享年八十有四。将以其十六年秋某月某日葬于庐陵县儒行乡仙桂里谢家山之原，以状来请铭。屡辞不获，因撰次本末，而系之以词。昔奚仲为夏车正，受封于薛，子孙因氏焉。隋唐间居河东者最为贵盛。夫人绛州人也，曾祖奎，资政殿学士，累赠太尉，谥简肃公，在仁宗朝实参大政，明谟成绩，载在信史。祖仲儒，大理卿，累赠金紫光禄大夫。知颍州。夫人天资静嫕，慧解夙成，朝议君特器异之，常语家人曰：「先公简肃诸女，皆得所归。至如王宣徽拱宸、欧阳参政脩，世尤以为荣而加羡焉。今此女懿淑有仪度，不减诸姑，非名族佳士不轻与也」。遂以适高韩王谥烈武讳琼之曾孙仕戬，官至朝奉大夫、京东路提点坑冶铸钱，累赠通奉大夫。元祐间宣仁圣烈皇后与政，外家命妇岁时入贺，夫人进对详雅，宣仁嘉之，锡以冠帔，又特封宁国郡君，盖异数也。高氏居京师祖第，聚族数百口，夫人事舅姑以孝，承接上下以礼，咸得其宜。通奉君之仕也，为主其家事，不以累之，使得专意乃职，益著声称。及其终也，襄事所须，皆预措画，授之其子以自致焉。子孙侍省，日加警诲，使得奉以周旋。亲族之贫匮若无所归者，济接抚育，悉力无馀。嫠居二十有七年，言容端靓，曾不少怠。年益高矣，视听精明，如未老时，康宁之庆，世所希有。盖简肃公以清德直节著闻，而家法素严，夫人质性既美，辅以闻见，故子焉能顺其亲，妇焉能宜其家，母焉能训其子，而又有以仁其亲族，用是以享全福，岂不宜哉！常人之情，徇外忘内，安于荣赡，不求悟达死生之际，岂能无所累哉。惟夫人不然，家世席不朽之荣，生平享富贵之奉，其心泊然，未始撄也。留意内典，深达本性。大期将至，初无病恼，但不饮食者二日，暝目良久，怡然而逝。非真俗二谛不相留，得能如是耶？夫人累封太硕人。男六人：公轩，右中奉大夫、提举台州崇道观。公輗，右迪功郎、奏差吉州龙泉县令。公軧，右承务郎，任吉州泰和县丞。公辐，右从事郎、郴州郴县令。公軧、公辐先卒。公輮，修武郎。公辑，秉义郎。公輮、公辑出继别位，又先卒。女四人：长适右承直郎邓弼，次适秉义郎赵不惧，次适右通直郎赵沃，次九姑，幼卒。孙男十人：世振，右文林郎、临江军新喻县主簿。世援、世享、世节、世推、世挽、世刚、世柔、世翚，皆习进士业。孙女五人尚幼。曾孙六人，曰撙之，登仕郎，馀尚幼。铭曰：

昔韩文公铭韦氏之坟，谓女子之荣系于宗亲，援卫诗之所叙以实其言。惟姜与韦兮，信族贵而身贤，福不酬德兮天不假年，孰若夫人克享其全。合二族之高华兮，圭组蝉联。俨象服之焕烂兮，孙曾满前。既寿康而令终兮，兆真宅于新阡。山重水回兮龟筮不违，燕及后人兮理则不疑，铭以昭德兮慰孝子之思。

伏睹臣僚近有章疏屡论列蔡京罪恶，甫窜岭南。而韶州乃佳地，使京自择，不过如此。比日虽有不放还旨挥，然京旦暮之人耳，不早逐之海外，诚无以答天心而塞人望。按京阴贼著于心，造饰奸宄，胁制臣邻，迷国妄上，不可悉数。至于诬谤上皇，罪应诛僇者，臣请为陛下言之。神宗弥留之际，宣仁赞决末命，大臣共闻，初无异论。京乃自谓常带刽子入内，欲斩王圭以禁制宣仁，不暇他议，哲宗已立，己实有功。使宣仁衔恨于重泉，而仁宗与子之意不暴白于天下。然则谋一身之利，而谤前朝、诬母后若此，其谁谓人臣而敢为之？上皇性本慈爱，忘慕功名，京获柄用，假绍述以济奸谋，逐台谏以塞言路。外则缔交党与，内则阴连宦官，相与倡为丰亨豫大之说，以开奢丽夸侈之端。大变旧章，妄作新事，无非蠹国而害民，不但欺君而罔下。坏转般之法，仅足都内给支，而怀、泗之储歭空；变茶盐之制，尽供御前使用，而转输之经费竭。天变动于上而不忧，人言喧于下而不恤。以至委军政于童贯，使之专恣于外，赏罚不公，饥寒不恤，将士怨嗟，卒致搆患外国，几覆宗社。窃据重位，擅弄威福二十馀年，海内侧目。其归乃在于困民力，蠹邦财，坏军政，使上皇负谤于天下，实有问鼎之心，顾天下怨嫉者众，未敢发耳。罪恶彰彰，死有馀责。此天所不容，地所不载。臣僚论列，不可胜数。而二三大臣怀京卵翼之私，争为芘护，是诚不忍负京之私恩也，不亦异哉？夫鈇钺不用而刀锯日敝，君子谓之国政陵夷者，言刑戮日加于微贱，而不行于大臣也。陛下修祖宗之盛德，臣非敢以杀大臣启陛下，姑愿投之海表，以视法必行于大臣而已。释宣仁之恨，为人孙之事也；分上皇之谤，为人子之事也。陛下一举而为人子孙之心无憾，何惮而不为乎？若欲行法于奸邪，而牵制于宰制，臣窃以为过矣。取进止。

哀侄嗣皇帝臣某谨再拜稽首上言：伏以坤舆厚载，德著于承天；月御并明，功标于溯日。盖至化藏于不宰，而常道同于可名。乃如俪质圣皇，母仪昭代。有撩乱之嘉绩，有济物之湛恩。伊欲揭懿范以表众观，流芳馨以孚奕世，则累行定谥，瑑玉述辞，莫可已者。恭惟大行隆祐皇太后禀淑慎之姿，遵正信之度。发祥魏国，作合泰陵。夙逮事于宣仁，久受知于钦圣。妇道无失，邦诬自明。骇狂虏之凭陵，痛两宫之播越。大器岌岌，群情喁喁。勉奥窔之间出，副臣民之望。手幄神筴，面授冲人。洎巡驻于东南，倏变生于肘腋。内外疑沮，黎元震惊。仰繄训告之勤，用折奸凶之势。再安宗庙，重整乾坤。已而退处深闭，绝意几务。□□不闻于外阃，偏恩罔及于私家。恬澹怡神，静仁宜寿。而昊天不吊，大养靡终。兹用茹痛薰心，抑哀雨泣，顾归祔之犹阻，宁修殡之敢稽！涓日戒途，庀官议事，物无足以称德，礼莫重于推尊。爰饬备仪，诞扬徽册。谨遣某官奉宝册，上尊谥曰「昭慈献烈皇后」。恭惟盛德允升，精爽不昧，助扫妖□之慝，终还清洛之居，永配祖宗，同歆孝飨。谨言。

章惇、蔡京、蔡卞之徒，积恶造谤，痛加诬诋，是非颠倒，循致乱危。在绍圣时，则章惇取王安石《日录》私书改修《神宗实录》；在崇宁后，则蔡京尽焚毁《时政记》、《日历》，以私意修定《哲宗实录》。其间所载，悉出奸人之论，不可信于后世。恭惟宣仁保佑之德，岂容异辞？而蔡确贪天之功，以为己力，厚诬圣后，收恩私门。陛下即位之初，尝下诏明宣仁安社稷大功，令国史院摭实刊修，又复悠悠。望精择史官，先修《哲宗实录》，候书成，取《神宗朱墨史》考證修定，庶毁誉是非，皆得其实。

忠厚才气平常，无闻士路。况论思之官，天子所藉以补朝廷之阙失，非重德宿望、有功在人，岂可轻以除授？今葭莩姻亲无故得之，孰不解体？珏言忠厚与邢焕皆为戚里，陛下因臣僚论列，易焕以廉察之秩，而释忠厚不问。臣尝究观历世之君眷私后家以挠法者，比比皆是，未有能隆恩于诸母之党而行法于中宫之家如陛下者。然臣窃谓宪度者，祖宗所以维持天下，列圣奉之而不敢违者。陛下欲承隆祐太后之意而拂于祖宗之法，臣恐非所以为孝也。忠厚与焕均以外戚而被超擢，均以文资而得法从。今一则易为廉察，一则尚仍旧授，岂惟焕之不服，天下闻之，亦必怅然不平，臣恐非所以为公也。盖汉以禄莽、阎、梁乱天下，唐以武、韦、杨氏挠王政，故祖宗深监于此，未有后之侄而为法从者。虽韩琦之子嘉彦，本文资也，神祖既令尚主，则授以右列，况肯与之法从乎？论者如以高遵惠尝权侍郎，向宗旦尝历卿士，则有说矣。考遵惠、宗旦之世业，则高琼、向敏中乃将相之家，而遵惠、宗旦又宣仁钦圣之疏属也。论其资历，则遵惠、宗旦皆登进士第，乃其后来自以材奋，非缘二后之恩宠也。忠厚乌得援以创例哉？

恭依圣旨，尚书省集议大行皇太后谥者。椿等议曰：坤元厚载，生万物而不有其功；月御宣明，行四时而莫名其用。眇观邃古，昭揭母仪，盖所以畅闺壸之徽音，贻彤管之淑范者也。恭惟大行皇太后挺柔昵之德，躬徇齐之资。幽闲有容，中琚瑀珩璜之节；进退可度，无保阿姆傅烦。左右先皇，笃生元圣；再安九庙，施及万方。虽涂山光夏之勋，大任兴周之矩，不是过也。騩车旋轸，尊御东朝，鸡鸣问安，孝隆南面，虽金母瑶池之乐，懿安兴庆之飨，不是过也。慈俭之宝，无疆惟休，上帝与龄，年开九帙。旻天不吊，陟屺缠悲。皇上纯孝积中，兴哀罔极，远寻汉制，祗举国章，参稽节惠之文，亟上洒乾之号。大行皇太后行见中外，克配先烈，兹不曰显乎？安乐延年，恩渐宇宙，兹不曰仁乎？洪惟本朝仁宗道冠于百王，宣仁功参于列圣，繄我慈闱，匹休嗣德。谨按谥法，恭宽敏忠曰仁，屈己逮下曰仁，率性安行曰仁，功施于民曰仁。合是众美，丽于鸿名，佥言既同，敢诏亿世。请上大行皇太后谥曰显仁皇后。谨议。