太元十年十月乙亥朔日子，前将军、假节都督前锋及徐兖青州扬州之晋陵幽州之司冀燕国幽并七州诸军事、徐兖青州刺史、康乐县公纲纪告僭伪秦君臣吏士民夷等：盖闻天道好还，否极于焉复泰；人情助顺，豫动所以咸随。是以丹浦徂征，格有苗于舜、禹；白登遇伏，杀郅支者宣、元。方我后中天而兴，宜君子见几而作。兹故腾檄，开示大恩。惟皇晋之首基，当炎刘之末造，拯中原于洚水，出蒸民于沸羹。高祖始基，推配天之后稷；武皇受禅，稽叶帝之重华。灵旗一指而服巴庸，戎车再驾而平吴会。铸剑戟为农器，四郊惟鸡犬之闻；包干戈以虎皮，万里无风尘之警。有生交得其养，含灵咸遂其初。父老犹存，郡国仍在。茍求其故，可得而言。由藩服之不王，致蛮夷之猾夏，二圣蒙尘于外，一龙浮渡而南。赤县神州，遂陆沈于异域；黄童白发，为沙化于匪民。亡者僇辱于强胡，生者侨流于异县，丘垄俱发，女妇为俘。眷然顾之，潸焉出涕。嗟尔有众，夫岂不怀？蠢兹氐羌，敢干王略，僭窃玺绶者三纪，恣睢涂炭者八州。苻坚欺天蔑神，弑君篡国，大为不道，贪得无厌。谓丕图可以诈力求，而正言惟以彊辩屈。九鼎神器，折钩喙之可为；万里长江，投马箠之能渡。豕食荐臻于蜀汉，蛩跳斯及于涡淝。饕餮贪而食既其身，终然至足；工倕巧而啮乎其指，后也噬脐。虐用其民，不遗馀力。忘股栗于昆阳之水，而头触于不周之山。天诛所加，王师无战。前徒倒戈，而血流于淮甸；朋家作仇，而首折于五将。丕实何人，敢纪其叙！前奉头之远窜，因摇尾而乞怜，朝廷洗其宿愆，诏书开以生路。方仰枋头之食，旋兴谷口之师，忘我生成，极其狂僭，为人臣所共怒，固天地所不容。朽壤山崩，群阴冰释。吊民伐罪，兹也其时；击鼓用兵，或云敢侮！今皇帝无忘怨耻，不敢康宁，伤赤子之非辜，痛先陵之阙奉。投此机也，将一洗之。纲纪肃将皇威，誓清天邑。背水之役，尝与行间；元戎启行，误膺委寄。言念中州之黔首，无非先帝之旧臣，自染膻荤，为之胁息。昔也服乘于牛马，已而驱役于犬羊。地厚天高，故当无告；日暮途远，将安适归？政此虏将亡之时，真我武维扬之会。猛将霆击，列士星驰。夔鼓轰天，龙旗夹日，右拒横飞于白马，左甄直捣于碻磝。期以甲子之朝，会于商牧之野。人百其勇，宁汤火之在前；臣一其心，诚金石之斯贯。其出以律，惟克在和。以此攻城，何城不拔？以此制敌，何敌之坚？属当胡运之衰，已有敌崩之势。彼既腹心内溃，郊邑外分，鲜卑陆梁，索头为梗；关辅沦于大盗，秦凉裂于叛臣，号令所行，城关犹阻。空如悬磬之室，蝉腹何以知春；行逢冒铁之车，螳臂应难拒辙。贼既见不及远，众将谋之不从。匈奴五分，昧法呼韩之朝汉；越人三胜，尚求句践之存吴。人情积阻既深，逆虏奔亡何暇！定支分于垓下，而头悬于藁街。繄尔生灵，当知逆顺，见义而动，惟德之从，无或昏迷，以干大僇。且正谊自有所立，而大节要有所存，杀身匪难，成仁盖寡。城门之轨，两马之力奚胜；大厦将颠，一木之支何事！惟智者为能转祸为福，惟达几乃以去危就安。宁若父师，存祭器之为重；无为召忽，徒沟渎之自经。且以苻坚之强，加以苻融之佐。亿兆为之徒御，百二为之山河。犯顺而行，一跌不振，我无遗镞之费，彼罹灭顶之凶。丕以败亡之馀，逼凭陵之寇，王师讨于有罪，义故怀吾旧恩，忽焉而忘，昭然之理。丕能翻然自归，上方待以不死。有如执迷罔觉，负固不悛，自当极吾兵锋，夷厥宫庙。利惟自择，监不在前？若火之焰，玉石是以俱焚；如燎之扬，兰艾为之同烬。丕当其咎，人则何辜！有能执丕款从，反城效顺，投兵而下，杀虏而降，显有王功，具如台格。凡以羌戎种落，与其宗戚柄臣，但能慕义来归，并当推心抚纳，勋著之赏，胡汉同科。师行纤芥有诛，人其安堵如故。彼日之皦，斯言不欺。嗟咨大晋之故封，精思莫府之申令，匪徒行于国讨，寔自报其私雠。用夏变夷，莫如今日；舍逆取顺，亦有声名。将共致于升平，其勉思于长笇。檄至如章。

某准尚书省劄子，奉圣旨令赴都堂审察。窃以间年再召，殊异乎常伦；顾影多惭，岂加于曩日？祗可循墙以走，难从不驾之行。伏念某才不踰人，学非适用，仕之藉荫，禄以代耕，曾微一善之可称，已得九重之过听。弓招下逮，取诸选调之中；扆座为前，擢视王官之列。顾雨露草木之恩甚溥，如海岳涓尘之补则亡，下拜腼颜，迄今汗背。敢谓下才之樗散，旋蒙命召之鼎来，得之若惊，眷前增愧。在进退而惟谷，诚若古人之言；不往来之惮烦，窃怀友朋之畏。所愿庙堂之俯察，许迟县邑之终更。尚冀修为，以图报称。某下情无任皇惧战栗、俯伏俟命之至。伏乞钧慈，特赐敷奏施行。

准敕授前件差遣。续准尚书省劄子，三省同奉圣旨，令赴都堂审察。某窃伏自念，嵬琐之质，术业浅陋，已尝赐对亡补，徒冒宠荣。材能不异于前人，问学无加于往日，而复容容昧进，非心所安，辄敢上干堂陛之严，屡伸终任之请。仰蒙庙堂眷私，敦促至于数四。恐孤所以期遇，每欲进而趑趄。虽卷卷之诚，久之颇见幸察；而由衷之恳，弥年尚未听从。今常熟县见任人赵善括去替在一两月间，某以有上项恩旨，未敢专辄前去之任，更合申取朝廷指挥。窃缘某比岁以来，得疾异甚，精华日耗，大惧损生，所授号剧繁难，必不胜任。况又家贫累重，待阙十年，久客他州，非禄无以糊口。伏望仆射相公参政钧慈矜悯，特赐陶铸祠庙差遣一次。庶几少安微分，养痾之外，得以尽意学业，或备异时器使之列。须至申闻者。

右，谨具状申尚书省，伏望检会累申劄状，特赐敷奏，所有作降审察指挥，欲乞更不施行。谨状。

准尚书省劄子，奉圣旨令赴都堂审察。某寻具劄子申仆射相公、参政府，乞终常熟新任，未蒙施行。再准尚书省劄子，催某疾速起发前来，须至申禀者。

右，某伏闻人有常言，小官不当辞命。窃谓心之辞逊，不在官之崇庳。当辞而不辞者贪也，可进而不进者伪也，惟贪与伪，何以事君！其有谊或可辞，礼未容进，均之失也，宁伪无贪。伏念某素乏技能，蚤蒙荐对，备尝罄竭，无益聪明，沓冒宠荣，祗深愧腼，方期下邑，少效秋毫。何贤于人，弓招荐及；庸敢为伪，请固以辞。且某才不加长，学非至到。强揠其智，则固何堪，迁就其言，又所不敢，纵蒙审察，岂过前时？如某之流，世固不乏，进为贪也，孰与虽贤？使某得为天下知退之人，寔可仰副朝廷励俗之意。此某所以不避小官之嫌，辄冒尊严而进再三之渎也。谨具状申尚书省，伏乞检会某前此呈劄，特赐敷奏，俯从所请施行。

初二日、初九日两被呼召，侍坐函席，诲以话言，遂及边计。忧众之所不忧，又将为人所不能为，以为当及虏无事时，大为边防，事至图之，无及于事，非以身任天下之责者，其谁知之？岂特门生故吏忻幸之私，实宗社苍生之望。仆后生妄庸，既被恩奖，当时不避狂斐，随问辄对，言不尽意，退而惘然。今当远去钧屏，思报万一，不知所出，愿效一言，敢疏管窥，庶有山海涓尘之补，伏惟钧慈采察而审图之。比年人情苟且，类少深远之谋，众人幸于偷安，狂妄则希生事。偷安固一切不问，生事则轻议伐人。且不备不虞，不可以师；不知彼己而轻易用兵者，百战百殆而已。虏人之情，传闻常多失实。其在兵法，用间号为尤难。古人譬水之能载舟覆舟，不轻信之如此。圣人内求诸己，无取于物，我自能而何敌之问焉？国家上当同君臣之心，明忠邪之辨，众贤登进，百度自举，感神格天，何求不获？区区夷虏，夫何足道！其次淮堧之地，当施罗落；江流海道，合置水军。昨闻山阳、合肥之谋，规模既已略尽，江海之备，则殊未闻。其间间道所行，我之素不讲者，天长可以入维扬，清流可以向六合，肥水可以下合肥；北峡之隘，庐江之径，与武昌之近，新息、秭归之比；商于、贾堑、三关直趋荆、鄂，子午南达梁、洋，洮、岷东近威、茂。前人用兵所经，斥候又当明远，忽而不备，则邓艾江油之事，不可便谓无之。冲要虽有重兵之屯，坚城之守，中无民力，且乏粮械之资，则亦未可谓之万全。人情苟安，不知为备之说，欲为守禦，固当力施行之。言议悠悠，何益于事！至如用兵一事，起于喜事之臣。窃尝论以孙子始计之书，盖未知其可也。方今人人异意，不可谓道；灾变数起，不可谓天；以江左而争中原，不可谓地；以贪戾而帅骄卒，不可谓将；将士不相安习，不可谓法。于斯五者，曾莫之计，又不可谓知之也。恭惟主上天纵之圣，曾非龙荒所得伦拟，则主孰有道，在所不论。至于将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明，彼固不容尽知，其在我者亦可以知之矣。虏能包藏隐忍以成鸣镝之事，未可以无能视之。捕盗之军、归卧之帅，又安知非彼之谋？前虏方易主时，我以全师临制其后，尚无尺寸之效，则今未易图也。我自隆兴、乾道之后，星文屡变，水潦荐臻，流离之民充满道路，骄悍之卒气凌州府；或悖而辱长吏，或起而为盗贼，皆有形验，安可谓加于虏？且以区区江左，经纬中夏，以一图九，古人固已寒心，求之时贤，恐不易办，虽以恩地之重，仆犹以为未可必也。方今兵力既弱，财力空匮，所恃以战者不过三衙、御前之众，旧人既已垂尽，江南白丁未可望以持久。所仰以济者，不过常平钱米，应在虚数，州县尽然，问之甚多，求实无有，赈济已自不给，必将上误军计。以此用众，其能济乎？兵交于前，人困于后，安知卢循之盗，寄奴、霸先之将，不又起于萧墙之内？事至而悔，将何及哉！昔宋文帝河南之谋，其算殆无遗策，终无成济，胡马饮江而治遂衰；太祖皇帝谋取幽州，赵普以为必得，问将谁守，因不复言。今之治功与一时之将帅，未能贤于元嘉之世，其望太祖固已辽绝，不监不法，将恐辱甚于饮江；即幸胜之，仆窃意其方劳庙算也。主上用兵之意，每形天语，空言挑虏，兵计固当然乎？有谋人之心而使敌人疑之，殆矣。枢密忠诚体国，愿垂深念。致君尧舜，望惟以仁义纲纪为本；备边之计，幸勿为浮议摇动。至于用兵，则请留待十年之后，必以机会而举。人才既富，彝伦既叙，虏之世世淫暴，必将有颉利之功矣。且自古未有寄任不专，孤立无助，小人不去，而能成功立事者。诚能和同君臣之际固善，如曰事出九重，制不在己，则当以义进退，不可身坐庙堂而叹志之不伸也。仆受恩深厚，不知言之妄发，万死未足以谢，惟幸察之！

某闻之：善治水者必涤其源，善呼卢者必丰其本。治水而涤其源，则下流无壅阏之患，滔滔赴海，安行而顺导之耳；呼卢而丰其本，则在我之气胜，而为之对者索，十卢随掷，遂可气吞之矣。皇上愤匈奴之未灭，痛神州之陆沈，谓关中中夏之本源，柄政之臣，又本源之所赖以疏涤者，乃眷西顾，辍大参于中极，寄以召伯之任，所以为涤源者，端有本矣。三川之气，待公而振；关河之沴，待公而清。譬诸呼卢之望赢，非丰其本不可也。仆，故吏也，间尝从事于蜀，目睹生民之憔悴；官于湖外，又尝得其梗概于道途。究观规模，稽诸故实，论以成败之法，可得而言。今公为万里行，仆方有弱小之累，不能自赞请从革辂之后尘，伏念早蒙特达之知，曾无伦匹于世。德之不报，何以自宁？夷门一言，愿钧坐安受之而毋忽也。梁益之地，久苦重征，自承平时固然。南渡之初，一切取办，关外之众，仰之而给；总领既设，益起上供，郡县苛刻征之，非复名数之见，民之困悴，殆嗷嗷无告矣。朝廷虽时时捐减其数，是皆虚无积累之名，以为实惠及民，但自欺耳。疲弊之极，救之良难。如无守令之贤，则将何事不有？民困若此，谓其本之丰可乎？戍兵之众，旧蜀无之。自失关中，退屯汉沔，西极陇坂，东接商颜南山之阳，谷累数十，带甲不逮十万，而虏不能窥者，良以置帅之法，兵民兼涖，无改陕西之旧，大军堡砦相为首尾，守之得其道尔。近自将臣过计，避岐雍而击熙河，顿兵旁角之地，不得展吾所长，挫锋于泾原，弃师于德顺，多刺流散以补亡师之缺，怙权擅地而要姑息于时，因其死而削之权，数当然也。然今藩臣不典兵马，则有警无以自救；官军既难调发，而人心亦复不同。风尘之惊，势同呼吸，心待行府之令，则蹈后时之悔矣。兵非素练，帅非旧职，边氓无所依怙，则将折入于北。军政若此，谓之丰本可乎？二者则然，又有迫于此者。岷、宕之西，威、茂以北，杂蕃之境，近接成都，盗假之涂，信宿可至；均、房，南出夔，直其冲。太祖之师尝入此道，言边备者曾莫之虞。变起腹心，盍先备豫，丰本之计，又当谋之。为元戎忧，仆窃以为此数者，尤所当先者也。参相识造几微，雅意人物，补苴罅漏，夫何足言！中州削平，当在兹举，千疮百痏，谓之何哉？处内护前，宁得无虑？必也为之有道，使人不疑，监往者坏之之由，思来者救之之计，为此一著，不容再错。譬之丰本之博，将安往而不胜乎？虽然，起羸瘵者不可以力加人，大有为者不可见形于敌。第丰吾本，无为兵先，机会之来，何容穷尽！扼其吭领之地，则形格而势禁，三秦平定，盖此术耳。持此上报明天子，涤源之计，顾不伟欤！至于姜维覆败之道，往固不可追，于今尚多有之，惟行府终始念之也。某私忧过计，欲补千虑之一得，不佞不敏，然之却之，惟所命！

被遇特达希世之知，超躐之用，厖恩次骨，不复多谢。惟是霅川，号为佳郡，且有浙西道院之名。南渡已来，官守数易，纪网法度荡然无统。兼复衣冠丛萃，应接不暇。近年之在政者持书生之论，末理财之说，士夫奉稍拖积，数月省府上供亏数十万。赖单守继其后，厉威严，振条目，虽能解目下之急，然实未有赢馀。其行有积钱数万缗，皆经费耳。迎送支衣之后，已复枵然。某到官之初，滞事山积，戴星出入，食息不暇。押到词诉，不复循间日之制，简稽决事，期暮而讫。阅月稍觉渐就绳墨，但无如财计何？所赖燮理天和，岁事尚或可望。然必无逃旷败，不无望于覆焘之兼容也。始以启状常礼，冒渎听聪，继蒙尊光宠荅，感荷之至。念欲自具禀目，少布胸臆，顾左相未克通记，嫌于彼此之分，不惟不敢，亦不暇。雅辱眷知之素，必蒙俯察之而不罪也。某属者累具劄状，有请庙堂。如倚阁之住催，积逋之分限，丁绢之折钱，于计司，略无利害，在民间郡县得免倒垂之急，受赐实多，一皆未蒙周旋，自此不免，嗣有陈乞，万丐钧念。有如郡中可以黾勉就事，亦何敢于干政府也。只如和籴一事，本州苗米止五万斛，常州三十四万，今岁抛降皆六万硕，既不均当，复欲以三千省银、会高估籴取足斗，一硕银作三贯五百五十、会子七百七十科折，亏折之数，不待辨而后知。即令尽支实钱二千足籴一省硕，犹恐未当本价，况如此耶？去岁和籴殃民，中外纷纷，如此不可不计。诚使朝廷无惜小费，使当官者皆得展尽以供公上之求，何事不可为？况损益能几何，须使下人愁叹？往往事又不集，卒取君上之讶，亦何为也？惟丞相念之。左相出帅西方诸侯，丞相独秉钧轴，中外责望，非乡时比矣。某外官人微，不当有所陈述，顾蒙知爱甚宠，怀不自已。窃谓某去年审察所上公仲连相赵烈侯事，诚致君之要术。事无大于是者，惟详复而采之。僭越妄言，徒为愧畏！

即日首夏清和，恭惟燮调元化，尊主庇民，天寔相之，钧候动止万福。某荐蒙命召，非望所及，此惟造化甄陶之内，都无弃物，虽如樗散，亦有瘿壶之用，落落难合，终不忍捐。某乡也未尝扫门一拜，亦无牖间半面之雅，得之知识，已蒙钧慈眷眄之旨厚甚，收召亡补，重惜其去。行不旋踵，而弓旌之赐已及门矣，求之于古名德之相，所以进豪杰之士者如此，某小丑，其何足以当之？顾今英豪未闻尽用，虽曰昭王致士，先自隗始，旌显卜式，风示天下，某人非隗、式之贤，独蒙眷眷如许。《缁衣》之好，将无示人之不宏乎？窃恐不肖之进，贤者怠矣，愿回兹施推之贤于某者，庶几周士济济，上格圣心，以兴底平极治之功，天下幸甚，天下幸甚！某敢沥肝胆，仰干钧听。某曩尝蒙赐对矣，学术浅陋，不能有所裨益，改秩不谢，大为人士所非。今犹乡者之人，才不加进，贪冒荣利，深畏友朋之非议己也。已具劄目，仰告庙堂，得蒙敷奏许之，莫大之幸。君子爱人以德，钧慈念之。某前诣阙庭，伏蒙礼遇甚宠，请违主客，已涉二年，虽依仰黄扉，如川流百折之未尝不东，以为閒居小官，不当奏记相府，两闻册拜，只与有识之士相庆于下，而函笺贺悃，顾不复陈，素蒙知眷之隆，必当不以虚文督过之也。鳞番诇诇，不敢自同众人，幅纸通勤，敢乞钧照！

某一介寒远，前此虽仰斗山之望，未尝趋谒下风；曾无寸长，非有左右先容之助，已蒙论荐于上。特达之知，近所未有。此风之不作也久矣，贤人在上，引其类者岂曰无之，然多有求而后及也；至于精意人物，不欲恩出私门。人非识面，不俟有求而举，初不之告，自非王公大人以天下为度者，未有是事，求之前辈，政可一二数耳。是在古人所以收召豪杰之士，某小丑，其何德以堪之？乃者荐被弓招，又出造化财成之赐，眷言感愧，铭在心府（馀同二相。）。某间者入都，才得再谒门下，仰詹钧表，以慰生平敬仰之私。迫行虽一告违，适当谢客。属朝辞已越日，不克留名，远去门墙，每怀怏罔。自以閒居远外，不当通记辇下达官，故虽恩门，亦废承问之礼，仄闻贰公之拜。