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乞造克敌弓装备镇江一军奏 南宋 · 朱佺
出处:全宋文卷四九七二、《宋史》卷一九七《兵志》一一、《文献通考》卷一六一
镇江一军,乃韩世忠部曲。世忠造克敌弓,以当虏骑之冲突,其发可至百步,其劲可穿重甲,最为利器。前后屡以此取胜,虏至今畏之。往岁调发,弓不免损失,存者岁久亦渐弛坏。今考诸军见弩手八千八百四十二人,人合用两弓,一弓一日上教,一弓备出战,合用弓万七千六百八十有四,仅存六千五百七十有四,馀皆不堪施教,乞下镇江都统司仿造,凑及元额。
论用人奏 南宋 · 曹彦约
出处:全宋文卷六六五四、《历代名臣奏议》卷一四八
臣窃见陛下更化以来,拔擢人物,寸长片善,选用无遗,可谓深于爱贤矣。士大夫食禄任事,思所以报君体国,外可以宣力四方,内可以主持正论。然而缓急之际,当馈太息,每有人才不足用之患,其故何欤?萧望之可使为太傅,不可使为冯翊;黄霸可使为颍川守,不可使为御史大夫。人才之于世用,要各有分剂也。持正论者未必有吏治,行惠政者未必有边才,优于教道者未必有剖决之能,笃于孝友者未必有强明之誉。凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。虽有圣智,不能加毫末于其间矣。汉武帝得人之用,冠绝前代,史于赞语称之,剖析甚至,谓之滑稽者不必责以质直,谓之文章者不必责以笃行,各有所长,大略可见。傥不以其力之可为者而用之,以其所不能者而强之,营进者常处其所易,尽力者常居其所难,人才虽盛,宜不足以有用于世也。臣自识事以来,读吕公著所为《手记》,具载人物,纤悉详备。德履之有可纪,政术之有可称,直录其名,不载其事。其他一言一行,稍不可废,则云某人称其能文,某人称其有守。念前贤爱人物如此,心甚慕之。亦尝取今世绅之士笔之简策,求如公著所记者,以为准则,将以供当路之所问也。比年国事既多,荐召亦众,历数旧编,则见于录用者十已八九。用人路广,而犹有乏才之叹,臣窃惑焉。岂用之不得其所,不足以尽其才耶?将忌间者挠之,而不得以行其志耶?如其忌间者挠之,而不得以行其志,则主盟于上者,固当有以任其责。若谓用之不得其所,不足以尽其才,则不为无说矣。古人度德而定位,量能而授官,省其私以观其所与,试其事以观其所能,与之言以审其所欲,教之语以警其所不逮。然后以是事任之,以是效责之,毁言日至而不置其疑,谤书满箧而不改其度。娄敬建和亲之议,则使之结约者,莫如娄敬;王恢建马邑之策,则使之击辎重者,莫如王恢。事成宜享其利,事不济宜受其罚。载在史册,不一而足。孝宗用史正志之为发运,遣汤邦彦之为泛使,距今未远,犹出诸此,不知不测用人之说何所起也。开禧倡议复古,未必全误,当路者以术数处之,其规模已狭隘矣。起武将于散地,俾守襄阳,临行问所欲,则曰到彼当自知耳。辍近臣于禁路,俾宣谕湖北,临行请所为,则曰饥民与忠义相挺耳。及规恢之旨方播,而诸将之师已出;宣威之命方下,而三交河之败已闻。谓用兵而不厌于诈,诈于境外可也,乌有共事任事之人,乃相与为隐哉?今之用人固不相与为隐,然使其心腹不得以洞达,利害不得以详告,上之所以识之者未尽,下之所以自结于上者犹疏,则视相与为隐者,才一间耳。时方急于用将,因得以论将言之。臣顷在湖南,得节制鄂州,讨捕军马,知偏裨之中勇怯之不能皆一也,又知其轧于统制、统领而不敢有所自言也。自准备将以上日引一二辈与之座,以观其情;自训练官以下日引一二辈与之语,以察其技。卒然迎敌,则择取其欲行者遣之,而不欲者不强也。故其被命者皆乐行,而其遇敌者皆乐战,然亦如此而已耳,未敢见其一捷而以大将许之也。自开禧以来,外侮狎至,庙堂之上莫不以选将为急务,士大夫间莫不以选将为至计。谓可以为将者则有之矣,谓可以为大将,则举天下难之,而不敢言也。勇而有力者常十一,勇而有志者不百一,勇而有谋者不千一,勇而重厚、知国家事体者,虽万亿不得其一也。十而有一者行伍也,不足问也;百而有一者,部队将,不足荐也;千而有一者,可以荐而将百人矣;万而有一者,可以荐而将千人矣。至于万亿而不得其一,即所谓重厚知国家事体者也。彼大将者,岂若小将之易与哉?动而与兵法合谋,静而与前贤合德,爵禄不足以累其心,中御不足以变其令,观朝廷施设可以知曲直,望敌人营垒可以知胜负,小挫不足以言辱,小胜不足以言功。非明哲不足以知其人,非信任不足以重其事,与其以常人当之,犹不若阙之之为愈也。臣常荐人为统制矣,朝廷以军帅处之而不称,非其人不可为统制也。臣常荐人为沿边繁难任使矣,朝廷亦以军帅处之而不称,非其人不可为沿边繁难任使也。谓臣所荐者轻,而朝廷所以用之者重,虽足以自慰,谓朝廷以用人之急而塞其向进之路,虽臣亦不敢以为喜也。何也?中才之人,分量有限,敢战之士,志趣不等。善战者可以先登陷阵,不可与议进取之大计;捐躯者可以斩将搴旗,不可与计廉隅之小节。其初本急欲用之,而其后乃塞其向进之路,用人之难,一至于此。每访愈下,其才愈难,择将之说,如之何而可以继也?刘光世,童贯之将也,为中兴名臣;韩世忠,梁师成之将也,其功业烜赫如此。今改弦而用诸将,非必择今世之败事者尽弃之而后可也。用得其道而使之勿疑,处得其平而使之勿骄,舍短取长,庶乎其可耳。故臣尝论之,惟天下之至公,而后可以来天下之贤;惟天下之实德,而后可以用天下之贤。郤缺战胜,胥臣得封;陈平计行,无知受赏。古人用贤之意,为天下分职耳,岂必自我出而后为得哉?丘山合土而为高,江河合水而为大,愿陛下用人之际,开心见诚,使有口者皆得以尽言,有言者皆得以受赏,则求贤之路广矣。若乃荐于此者,或用之于彼;荐之急者,或处之以缓,于几事则密矣,非用人之实也。汲黯见惮,淮南寝谋;元王设醴,穆生委质。古人敬贤之意,为斯世有用耳,岂有爱之而不敬,敬之而不爱者哉?直谅多闻者,必有益于人;便辟善柔者,必有损于道。愿陛下用人之际,表里如一,所可敬者,亲之惟恐不速,则用贤之效著矣。若乃曲留名德而不用其言,包荒巧宦而不忍其去,于体貌则均矣,非用人之实也。有用人之实则公论服,无用人之实则志士疑,此又众人之所难言,而臣不敢有隐者也,陛下宽其罪而加察焉。臣不胜幸甚。
周文忠公行状(开禧元年十二月) 南宋 · 李壁
出处:全宋文卷六六八六、《周文忠公集》附录卷二、《翰苑新书》前集卷二四、《秘笈新书》卷五、《宋代蜀文辑存》卷七五 创作地点:浙江省杭州市
公讳必大,字子充,初字洪道,世为郑州管城人。宣和中朝散公通判吉州,因家焉。曾祖衎,故任朝奉郎,累赠太师秦国公,妣潘氏、李氏、张氏俱累赠秦国夫人。考利建,早游成均,冠释褐选,终左宣教郎、太学博士,累赠太师秦国公;妣王氏,赠秦国夫人,给事中靓之女;母卫国夫人宋氏,元宪公之孙、庞庄敏公之甥也。靖康丙午,外祖给事守平江,公以是年七月十五日生于郡治。公幼孤,母夫人课公读书,每至夜分,闻汴人陈持之贤,使公从之。公敏慧夙成,刻苦自砺,出语缀文,见者惊异。登绍兴二十一年进士第,授徽州司户参军,改差监行在和剂局门。与运属王其姓者共席屋数椽,王不戒于火,延烧及公家。官知火自王氏,以其连姻台察不敢问,执公苍头,抑使伏辜,公坐是免去。朝士劝公直之,公不校也。二十七年,中博学宏词科,授建康府府学教授。三十年,除太学录,召试馆职,奏篇上,高宗称其文,谕丞相云:「他日可令掌制」。除秘书省正字。明年,兼国史院编修官。三十二年五月,除监察御史。六月,孝宗即位。八月除起居郎,直前奏事。上曰:「朕数年前见卿文,有近作可多进来」。属初御经筵,公奏:「祖宗置经筵非为分章析句,正欲人主从容访问,以裨圣德,究治体,惟陛下留意」。兼编类圣政,以正得失。时暂权给事中,兼权中书舍人,讲筵留身,论边事,上曰:「淮南不足忧,所忧者蜀耳」。公奏:「蜀民久困征求,愿降诏抚谕,许以事定宽其力」。先是,左右史不常置,而记注多阙书,公奏:「乞断自今年六月十一日以后,先次修纂,每月投进,其积压未修者依旧疾速带修,庶几陛下始初清明,言动必书,足以示后」。婉容翟氏位官吏转行有碍正法者,公言:「上皇扈从之赏,陛下登极之恩,事体至重,然法当回授者未尝转行,岂容掖廷奉事之人独越此例」?上曰:「朕初以卿止能文,不谓刚正如此」。公奏:「近日前报政侍从,并依赦复职名,其间亦有不合人望当缴者」。上曰:「固然,卿论事但令适中,朕无不从也」。崇国正夫人位手分罢去,差钱塘县贴书填其阙,公奏四方闻知,谓敕差贴书,无乃伤国体乎?蔡仍复官,公具奏蔡卞阴贼险狠,远出京右,使其子得以赦原,亟簉郎选,则宿奸巨蠹之后,皆可并缘以进,失政刑矣。有诏求言,公奏:「名器轻假,无甚此时。陛下试命有司,取毕仲衍中书备对,以熙宁官吏之数板今日之籍,遂项比类,修写图则,多寡盖可见矣」。又云:「祖宗朝甚重诸路总管、钤辖、将、副将差遣,或待有功之士,或储将帅之才。乞下枢密院,自今进拟,先取本人脚色联粘于敕黄之前,照祖宗旧法,毋使背戾。虽有内降,亦须依此」。又云:「朝廷知外虞之当先,而忘诸道之无备,愿于湖南、二广、福建量屯军马数百,控扼要害。遴诸州都监之选,而稍重其权,使禁军渐知阶级」。时金人来索旧礼,上命从臣条对,公奏:「太上皇向以祐陵未卜、慈宁未返,一旦以讲好之故,宁亲宁神,两遂所欲,礼虽屈而志则伸矣。今彼以数寸之檄邀我厚礼,而遽听之,安知不谓我怯而继以难从之请乎?今使之行,臣愿再以敌国之礼尝之。彼纳吾使,吾又何求?如必俟旧而后受,则告之曰:『太上皇帝前日之屈为亲也,今通好于用兵之后,主上欲以何名而屈,北朝欲以何名而受?愿以为请』。彼虽贪利无厌,亦将思所处矣」。论者韪之。隆兴元年,有旨押行门张宏特与支破遥郡请给,公奏:「臣检照事因,既非御笔,又非宝批,止用一白劄子,臣不知此命何自而出?幸付三省,尚可进呈。设若指授百司亦用方寸之纸,奉行则难辨真伪,不行则轻损命令。况宏一班直之长耳,去秋已尝特支全分请给,户部执奏而止。今才数月,乃复紊烦天听,不可以无惩」。经筵取三月十一日开讲,公奏:「国朝之制,春以二月上旬,今乃远用三月。陛下收召英髦,并直经幄,彼皆日夜望赐清閒之燕,致缉熙之助,若缓其所当急,而使讲艺论道之风稍阙于初政,甚未可」。又奏:「邵宏渊能还军中冒滥之恩,并录战功,而除正任观察使,此信赏也。郭振仅一对内殿,既无旧劳,又无新功,亦以观察使与之则重矣。陆廉以贪黩配流,此必罚也;张耘贼杀士卒,盗没军资,有司当以殊死,而亦与廉同罪,则轻矣。臣愿陛下大明赏罚,赏罚明则名实辨,名实辨则政事修,而夷狄可攘矣」。枢密副都承旨龙大渊、带御器械曾觌除知閤门事,公与给事中金安节缴奏曰:「臣等于大渊、觌功过能否,初不详知。近闻皆以台谏论列,故有此除。陛下自即位以来,凡台谏有所弹奏,虽两府大将、侍从要官,欲罢则罢,欲贬则贬,一付公论。独于二人,乃为迁就,殆非帝尧舍己从人之义也。臣等若奉明诏,则臣等负中外之谤;大臣若不开陈,则大臣来中外之责;陛下若不俯从,则深恐中外纷纷未止也」。依奏,龙大渊别与差遣,曾觌仍旧带御器械。翌日,公又奏入云:「适蒙宰相宣示御札,谓臣等为人扇动,议论群起,且以在太上时小事不敢如此,则是臣等不以事太上皇帝者事陛下,专徇流俗,轻渎圣明,死有馀责。臣等见归家待罪」。有旨无罪可待。上从容语公曰:「朕察卿务举职,但朕欲破朋党振纪纲耳」。未几二相道上意,再除两知閤,公曰:「命令反复尤不可」。遂留除命不下,上章乞祠,差台州崇道观。乾道四年,除权发遣南剑州,未赴。六年,改福建提点刑狱。入对,论:「人才平居选择则易,缓急求之实难,愿深诏执事杂举中外文武之才,区别所能,总为一籍,藏之禁中,副在二府,无事之日预加审覈,或有任使,按图而取」。上然之。除秘书少监、直学士院、兼国史院编修官,公奏:「陛下取汉宣帝之言,亲制赞书,明示好恶,使臣下知所趋向。臣观西汉所谓社稷臣者,乃在乎周勃之鄙朴、汲黯之少文、霍光之不学,至于服儒衣冠,持禄保位,则公孙弘、蔡义、韦贤辈实为之,故宣帝谓俗儒不达时宜,好是古非今,使人眩于名实,不知所守。然使宣帝知求真儒而用之,何至杂霸哉?臣愿陛下平心而察之,不可有轻儒生之名」。兼实录院检讨官。加上德寿徽号,公以高宗万寿而册文称嗣皇帝为嫌,因阅建炎以后遇节朔遥拜徽宗表本止称皇帝,按唐宪宗上顺宗尊号册文亦止称皇帝,议遂定。七年,兼权兵部侍郎,奏四事:曰重侍从以储将相,曰增台谏以广耳目,曰择监司郡守以补员郎之阙,曰久任监司郡守。上曰:「皆今日要务也」。上问:「越谋吴甚难,何也」?奏曰:「越已为吴所残,勾践男为吴臣,女为吴妾,以小复大,以弱报强,此其所以甚难。然观其与范蠡谋吴,固有先后之序,非如后世规模不定,侥倖战胜」。上曰:「卿议论甚当朕心,朝夕除卿侍从」。退即有旨,除权礼部侍郎,仍兼直学士院,升同修国史、实录院同修撰。公奏:「陛下练兵以图恢复,而用将之道或未尽,择人以守郡国,而责实之方或未至。且如江州一军,自陛下即位始付苗定,其后戚方继之,甫一年而定复至,又数年王明继之,才半年而皇甫倜又继之。池州一军,始付时俊,其后王琪继之,甫半年而秦琪继之,才十月而吴总继之。数易如此,平居犹虑其乏事,何暇议进取哉?诸州长吏倏来忽去,且以二浙言之,婺州四年之间易守者五,平江四年之间易守者四,又其甚则秀州一年而四易守。用度何为而不窘,吏奸何为而不滋,民瘼何由而可苏」?上旋召公谓曰:「卿近所论甚善。朕方力革二者之弊」。公奏:「人主无职事,惟在察臣下邪正,凡轻于任事速于求售,他日必误国。愿陛下察之」。公又言:「江湖大旱,嗣岁尚远,而诸州赈济之策已尽,须朝廷于南库支拨一二十万缗代民租。臣非不知大农匮阙,然艰食则盗起,盗起则调兵,当是时能惜费乎」?上曰:「闻所未闻」。公再拜谢曰:「臣惟以不欺事陛下」。上曰:「正赖卿裨补不逮耳」。兼侍讲,公奏台端绳纠中外,一日不可阙官,今乃五十日不除,上曰:「未有人故也」。公曰:「御史台令殿中阙具察官姓名,取旨差权」。上惊曰:「朕不知此,宰执亦不言,盖避嫌耳」。公曰:「臣尝为察官,是以知之,宰执未必知也」。上谓都承旨叶衡:「周某奏御史台旧法,卿可谕宰相具来」。八年,兼中书舍人,公奏:「中兴以来,驻跸两浙踰四十年,盖今日根本之地,而赋税供亿反重于他路。如近日越、婺诸郡以隐落为名,增无实之税是也」。上曰:「此胡坚常之谬」。奏曰:「陛下既知,何不改正」?上曰:「当令理会」。公屡请免兼西掖,有旨从之。张说再除签书枢密院事,与王之奇赐出身并命,公时在翰苑,适当答诏,入奏云:「昨除张说签枢,举朝皆曰不可,陛下旋即改命。曾未周岁,复有此除。若谓西府当间以武臣,则愿于大将中择有威望者畀之。去年群臣争论之际,传闻圣谕兹事诚误。以此观之,用说非陛下意明矣。所有二人辞免不允诏书,未敢具草」。草上,批王曮疾速撰入,公与在外宫观,日下出门。九年,除知建宁府,三请祠,提举江州太平兴国宫。淳熙元年,除右文殿修撰,未几召赴行在。二年,除敷文阁待制,兼侍讲,兼直学士院,上曰:「朕知卿文学固久,今卿不迎合,无附丽,朕所倚重」。除兵部侍郎,仍兼侍讲。公言:「储材当于閒暇,太祖、太宗搜览豪杰,恢张四维,凡作成之方,无所不用其至。及真宗、仁宗之世,名卿大夫磊落相望,是其效也。仁宗尤以涵养士类为急,故自治平至元祐,悉获其用。厥后章、蔡相继,沮士气以坏风俗,奖谗慝以植党与,卒致裔夷之祸。绍兴初将相卿士得人为多,既而秦桧以患失之心济忌刻之性,同己者用,异己者逐,人才衰落,贻患至今」。上皆嘉纳。上谕公:「卿所进太上尊号诏草,温纯典雅,更无一字可议」。公奏:「向者庚寅之诏,亦臣所草,流落累年,再尘翰苑」。上愕然曰:「前诏亦卿草耶」?公曰:「臣幸甚,方绍兴末太上初上尊号,臣已为察官,预此议。当时不以表请,私切非之,其后适在翰苑,遂援古谊改正此礼」。兼太子詹事。三年,公奏:「前年冬江西地震,赣州天狗星坠,既而茶寇入境。今闻十二月及正月福州地再震,亦有天狗之变,其事不可不虑」。上曰:「防微杜渐固然」。公曰:「天人相去甚迩,愿陛下毋忽」。又奏:「昨闻殿前司进羡馀二十万贯,此何从得哉」?上曰:「朕已不受,闻军中有百馀万矣」。公曰:「虽不受,当思其所自来」。上曰:「军中财赋自有源流,盖统制官不治财赋,统领却治财赋,可以相关防,更无渗漏。岁月既久,蓄积浸多」。公奏:「主将须令得统制欢心,统制须令得统领欢心,今因小利却使互为猜嫌,戚戚然相伺察,情何由通,缓急何由得其死力」?他日公奏:「臣闻陛下日御毬场,固知不忘阅武。然太祖二百年之天下,属在圣躬,愿为社稷自爱」。上作色曰:「卿言甚忠,得非忧衔橛之变乎?朕每次须再三审视前后,兼南方无好马,非西北比。正缘雠耻未雪,不欲自逸耳」。升兼侍读,除吏部侍郎。四年,除翰林学士,依旧兼职。公奏:「臣观自唐至本朝,优待词臣,异乎他官,谓其居近侍之职,无簿书之冗,可以朝夕论思,日月献纳,或有补于治道也。臣所慕者陆贽、欧阳修而已」。十月久雨,公上言:「阴雨已踰两旬,甚妨收刈。伏闻太祖朝以久雨谓左右曰:『后宫止三百馀人,当更放数十人』。今禁中给使虽少,不知可用太祖故事否。浙中诸郡积欠颇多,不知可降旨少宽期限否。其馀更有宽恤事件,望令三省及户部日下条具取旨」。内直宣引,公奏:「臣在翰苑,无有司之职,所以久不敢请对」。上曰:「学士宴见无时,最为亲近」。公因论时事,遂及「陛下当委任大臣,而使台谏给舍各举其职,自无过举。今风俗委靡,士大夫以簿书期会为能,不思其职,久而不已,其害将不可胜言。愿陛下早正其偏」。又奏:「九月间天文不顺,且闻金星近前星」。上曰:「止是略近,已戒太子勿近外人」。奏曰:「天道高远,当论人事。武士击毬,太子亦与,臣甚危之」。上曰:「卿可语太子」。奏曰:「太子人子也,陛下命使驰驱,臣安敢劝以违命?陛下勿命之可也」。上曰:「近日察官甚举职」。奏曰:「人臣肯不避怨谤论事,陛下当听而主张之。且六察止有二员,若更除一员,则每员可分两察,亦所以示开广言路之意」。他日,公问上:「太上何所苦?前日陛下不及整舆卫而出,人情疑惧」。上曰:「太上于饮食小失节,当日朕甚仓皇」。因奏德寿宫相去太远非便,上曰:「前日已曾及此,太上坚不肯迁,如殿前司却多地步,待更力请」。又奏:「人主外寄耳目于监司,臣愿明诏部刺史,或月或季,各以部内所当罢行之事,仿成周小行人,所谓万民之利害,政事教治刑政之逆顺,与夫作慝犯令、丰凶和乐之书,条具以闻,毋得用薄物细故塞责。如此,则不惟陛下坐而周知天下之故,亦可于是稽其人之才否,而诏黜陟矣」。公屡乞去,上勿许,且奏:「陛下用臣太过,位序浸高,未免招致人言。且苏轼在此官,犹请郡至八九,臣实何人,敢不知惧」?上曰:「待召人令与卿分力」。因问吕祖谦能文,公奏祖谦不但能文,极知典故,翰苑须常用有学问之人,乃为有补。五年十二月,除礼部尚书,兼翰林学士,公奏:「臣窃见本朝昭宪皇后诞生太祖、太宗,圣子神孙,垂裕万世。宜择其子孙愿恪有才能者一二人,加之以一命之宠,畀以祠庙之禄,世世勿绝。仍就行在赐屋,使聚族以居,与国无穷,庶几慰在天之灵,报垂裕之德」。六年,诏礼官详议明堂典礼,公奏:「祀帝祀天以祖宗配,此本朝已行之制。但世俗诵《孝经》之语,未尝深考其义,致以今日为疑。故前郊李焘申请,虽经群臣集议,寻为异说所夺。今既明降旨挥,即与臣下启请不同。若或中辍,理为未安」。由是圆丘、合宫始互举云。讲筵留身,论本朝立国专以仁,兵非不用也,而以禁暴安人为本,上曰:「本朝兵势大抵似弱」。公奏:「仁故似弱,其实非弱,社稷灵长,职此之由」。上曰:「所以并无祸乱」。公曰:「本朝似周,彼秦虽强,秪以自蹙」。上论前代人物,公奏:「陛下万几之暇,潜心圣贤,不为嗜好所惑」。上曰:「自昔人君,不知道只为不学」。公奏:「尧、舜、禹之稽古,高宗之监成宪,故措诸事业,后世莫及。今陛下留意于学,真积力久,此心清明如止水明鉴,物之过者,妍丑真伪,灼然可见。以此应天下之务,安有一事失其当哉」!十一月,除吏部尚书,兼翰林承旨。公奏近日裁减宗室恩数事,上曰:「太滥」。公曰:「若择服属疏者许其一依士人应举取放,既可密减入流,又待之厚,彼自无怨」。上称善。又奏:「自昔治少乱多,未有数十年常晏然者,今中外幸小康,岂可不防患于未乱」?上曰:「无怠无荒,四夷来王」。公奏云:「明王谨德,四夷咸宾,皆是道也」。又云:「虞舜无为,非皆无为也,但不为簿书期会之屑屑耳」。七年五月,除参知政事,上曰:「朕近见卿理会一二事,殊不依违,执政之于宰相,事任非远,贵在和而不同,有所见言之,勿以为嫌」。公对愿尽力。上尝密遣人往昌化觇视箭谷,回云六十年前有此,上以示丞相赵公雄,雄言:「上再三及此,恐合宣示外廷」。公曰:「宣和间有此,岂是休證」?乃不果言。上谓公曰:「只为养兵,不免皆取之民」。公因极陈民困之由,上问:「各有名色,何故困民」?公曰:「且以平江府论之,绍兴以前归正添差等官岁用五万缗,后来乃用二十馀万缗,则是岁添三倍以上。既无所从出,遂于支移折变中暗增钱数,如苗米一石其耗三斗,州府受纳,则令折科,增三斗为五斗,增五斗为七斗。如此则有田之家无不被害,安得不困?此特一端耳,他皆类此」。上为之怅然。八年八月,以久旱降亲笔付三省求直言,丞相回奏谓熟多旱少,今此诏一下,所在皆有赈济之请,何以应之,约公通签进入,公言:「上明目达聪,欲通下情,而吾侪阻隔不行,万一上自行之,且以此奏示人,岂不获罪」?公论相亟从之。上尝以枢密非古官,欲罢之,公奏:「枢密本唐傅导之官,五代始置崇政院,分宰相之权。庆历间张方平固尝以为非,而神宗亦有废并之意。今圣谕可谓尽善,但二百年官制,一旦骤改,良亦未易。不若且令二府互领」。又及求直言事,公奏:「陛下圣德日跻,而星变旱灾如此,殆由臣等所致」。上曰:「若封事言及大臣,朕须留中」。公曰:「付出何害?欲人不知,莫若勿为。未闻有过而人不知也」。有介宫闱之援而求为郎者,上令公谕给舍缴駮,公奏:「台谏给舍与三省相维持,岂可谕意?不从失体,从则坏法。命下之日,臣等自当执奏」。上喜曰:「卿等肯如此任怨,甚善」。公奏:「不与其所当与,谓之任怨;不与其所不当与,何怨之有」?上曰:「此所谓任责,非任怨也」。公尝言用人之道,因及著作郎、佐各二人,绍兴以来未尝官备,盖以职任清高,实为左右史之储。近岁习俗奔竞,迁进太速,今在馆多非久次,望姑养其器业,以厚士风。九年九月,除知枢密院事,上谓公曰:「每见宰相所不能处之事,卿以数语决之,三省本未可辍卿也」。他日,上谓公:「如统制官之类,当时与之接以观其才」。公奏:「昨雷世贤相见,说淮南地形缓急,欲守滁。臣谓不然,滁有山林之阻,可守而不可禦敌。若庐、和婴敌冲,此则当备禦」。山阳旧屯军八千,雷世贤方请止差镇江一军五千人,上欲许之,公奏:「山阳控扼清河口,绍兴初韩世忠尝屯重兵于彼,若无故减戍,他时旋增,必致敌疑。今扬州武锋军有众八千,本屯山阳,若岁拨三千人同镇江一全军往戍,似为两便」。十年御带林忆年丁忧,中官除此阙者数人,公奏:「阉官徒借是以希升转,近用王实,今又用王毅,虽是德寿宫人,给舍不知,多来问臣。臣虽具以陛下奉亲之意晓之,终非美事」。上曰:「也是,都要转遥郡」。公奏:「不得已,且令给据亦可」。公又言:「近者白气自西南亘天,宜为兵备」。上曰:「日脚之气,冬常有之」。公言:「此太史局相宽之词,抑天道固不可知,有备乃无患」。吴挺申交州蕃部劫汉人二名及牛畜而去,挺以事细,止乞照会,公奏:「今欲降旨挥,督其根治,庶几知朝廷每事留意,不敢忽略。国家日有万几,若不察之于微,其弊将有不可胜救者」。上曰:「几者动之微,自古多缘不能防微杜渐,驯致祸乱」。温州军士因教阅喧悖,郡守汪义端将为首者决配,宪臣张诏欲先定义端减尅衣粮之罪,然后将军士明正纪律,公奏:「此风不可长,若稍行遣义端,则今后骄兵茍有所求,必为劫持计矣」。郭果请移江陵兵万二千人并家属永屯襄阳,公言:「江陵兵一万八千人,自来半戍襄阳,今果谓襄阳极边,为门户之要,殊不知江陵亦在江北,为吴楚喉衿。或金以数万人缀襄阳之师,自随、郢直走荆南,则奈何」?上曰:「正为军士家属在荆南,恐或捣虚,牵连士卒心」。公奏:「如此,则江陵遂弃之乎」?争甚力,上乃许果万人而留八千于江陵。盱眙报金酋今岁避暑寿安宫,所徙器用倍常时,且分诸子出镇,上谓公此必有避位意,公奏:「当预为之备,如淮上万弩手近密令州郡置籍,而诸路民兵阙于教阅,内外诸军亦久无升进,欲并拟一指挥,令择精习武艺者解发赴行在。宰执三衙亲行阅试,高者补一两资,馀第支赏给,亦所以示不忘武备之意」。上曰:「便是,恐人谓放下」。公尝奏:「祖宗时大臣奏事榻前,互相可否。今陛下虚心无我,有所未至,惟恐臣下不言,岂容人臣却护短自是?夫惟小事不敢于榻前有隐,则大事无由欺蔽矣」。上深以为然。公言:「近探报敌酋却欲至东京,秋冬议过上京,乞密下诸将究实,且降亲劄付蜀中三大帅,令条具攻守之策以闻」。公奏事次,上独命留身,宣谕云:「金酋既过上京,秋间或传位兴兵,卿留心军政,甚副朕擢用之意」。公奏:「臣本以文墨荷圣知,戎务本非所习,误蒙任使,不敢辞耳。今彼恫疑虚喝,正恐我或先动,所当镇之以静。惟边将不可不精择,山阳最为重地,正当金粮道。今正与寻常州郡一等用人,缓急窃恐误事」。淮西延玺申,泗州归正朱现已补承信郎,不曾与告,上曰:「何不与之」?公曰:「元来誓书不得招纳叛亡,恐却过北界,引惹边事。今欲令王希吕更加优恤」。上奖谕再三,曰:「卿处事甚当」。十一年六月,除枢密使,上曰:「卿在西府,备殚忠劳,若有边事,宣抚使惟卿可,他人不能也」。公奏:「诸军升差置籍,今已一季,合行点召,虽不专以此取人,亦因以察其能否,使之不测,则主帅自不敢行私」。诏令赴密院审察。王希吕乞增兵守庐,上欲令郭钧、雷世贤共分数千人与之,又云:「万弩手、民兵自可为用,若添得一藩篱,甚好」。公曰:「希吕欲二万人,少犹半之,盖须以正军为主,则帅司可立。帅司既立,则沿淮归正山水寨、民兵、万弩手等皆为我用矣」。十二年,留正申西兵已免起二年,今次取听朝廷指挥,上令发来,公奏:「襄阳兵少,阎世雄欲得此项人」。上曰:「三衙不可阙」。公言:「顷金不得志于四川,又尝送死于两淮,深恐睥睨荆襄,向来犹调他处官军,不比三衙在近,临时可以措置」。上悟曰:「与应付一年」。金州阙帅,公奏欲令侍从管军荐举,上云:「大帅自合朝廷除授,卿等且更求人」。公曰:「舜用九官,并咨四岳。用否在上,何嫌之有?与其暗荐,不若明扬。仁宗用台臣,至于列所荐人姓名,已乃考实,谁敢妄举」?上言:「王蔺论事颇偏」。公奏:「蔺议论虽时有过当,然人主左右岂可无数人尽言不顾身者?若上下相蒙,合而为一,殆非国家之福」。盱眙奏报达实林牙领兵犯金国,金下宿、泗等州堤备,御笔赐公等曰:「达实契丹欲兴兵,不如所传则已,有之则在我岂得漠然?他日我径举兵则违誓约,若因衅则将何以为辞」?公奏:「敌中多诈,彼一方小警,何至移文近边?若果有衅,临时不患无辞,所急在于间探精审耳」。明年,上又谕公以吴挺约结夏国事,公奏:「陛下念世雠之未报,思境土之未复,规摹宏远,夙夜不忘。臣备位于兹,无以少副使令,每切惭负。但夏人自来翻覆,乾道中王炎尝因任令公用帛书通好,随即密送金人,范成大奉使日雍遂出以示之。其难保如此,结约似未可轻。若雍易世,亲离众叛,天相圣明,决有机会」。广东帅潘畤以擅斩犯法军士自劾待罪,上批「无罪可待」,公奏:「帅无便宜之文,不经录问详覆而斩四人,虽意在除恶,然人命至重,若如此施行,恐开妄杀。只如洪迈诛婺州唱乱六兵,亦止是放罪,后不妨旌赏」。池州李思学自陈本军正将二人不能开弓,窃恐被点唤,乞与罢任,上曰:「此法甚好,皆枢密使措置之效」。楚州报金中呼鲁大王占据上京,上批问公曰:「金若中分其国,宜预画计策」。公奏:「兹事体大,譬如奕棋,须随著应之,若遂先举,恐贻后忧」。他日上谕公:「近北使到阙,询问其三节人,皆云呼鲁年已六十馀,因于僧舍,前所报达实林牙亦是妄传,枢使可谓先见之明」。十四年二月,拜右丞相,公奏:「臣不才备位,初无设施,惟奉行成算。今陛下勤政,内外宁谧,二十馀年,此正可惧之时,当思经远之计。臣欲具要务,取自圣裁,若其可行,当与王淮等协济,亦不敢纷更欲速」。上曰:「锐则易怠,国家无事时,正宜修明政理」。公奏:「大臣朝夕纳诲,非如台谏给舍救之已然」。上曰:「朕有过失,卿宜尽言」。上欲下吏部将知县有荐举人先与通判阙,公奏:「莫若籍记与堂除通判,免滋搀夺之风,且坏铨法」。公以旱求退,不允,因奏及民实惠惟宽减夏税,而施德自近始。如会稽和买诡避极多,今乞权免一年,后当差官釐正。秀州申,乞权减大军总制钱二万馀缗,吏拟勘当,公曰:「此岂勘当时耶」?奏蠲之。高宗上仙,朝廷欲用显仁例,遣三使如敌中,公固执不可,谓今昔事体不同,不当畏人而曲徇。金国贺生辰使人到阙,上在丧次,议欲宣谕俾归。公奏贺礼固不可行,但彼远来,止是馆伴发遣,朝廷更无一辞,于理未安。遂口占数语,令使者归,附奏,中外咸谓得体。十一月,手诏讨论皇太子参决庶务典礼以闻,上欲从天禧旧制,止就资善堂,公奏:「其时太子尚幼,初见辅臣,恐难尊用。昔晋有宣猷堂,今作议事堂,亦可」。十五年,太上山陵,公奏当如祖宗旧法,置使五人。首相意不欲,礼官又引绍兴显仁例。公言:「今陛下既用七月之制,又行三年之丧,山陵岂可不用大臣?永熙陵差吕端摄太傅,是时一相尚且亲往。昭慈在会稽,仓卒间犹命枢臣为总护使,又差执政张守监掩攒宫。旧章著明,昭然可证。臣备位宰司,当行」。乃以公摄太傅,如端故事。明堂加恩,进封济国公,公奏:「久尘政路,自思陵归即欲求去,缘京镗使北,争执礼文,屡蒙宣谕,恐彼中因贺生辰却求报复,令臣任责,是以迁延少待。今人使已行,求去无嫌,愿乞骸骨归山林」。上奖劳再三,曰:「朕比年殊觉病倦,欲传位太子,卿须且留数年」。公奏:「陛下圣体方康彊,只缘哀毁太过,何遽及此」?上曰:「礼莫大于事宗庙,而病不能自力,每直孟享,往往分诣;孝莫大于宁亲,而德寿宫隔远,不得日至,欲不退休,得乎?朕方以此委卿」。公泣而退。十二月壬申,上密付绍兴三十二年太上传位亲札,公奏:「陛下躬行舜禹之事,臣愿释政,以内祠事陛下于别宫」。上曰:「丞相得无欲用钱端礼例邪」?上命公草诏,宜以侍几筵奉东朝为意。十六年正月,拜特进、左丞相,进封许国公。二月壬戌内禅,公奏:「陛下圣寿康宁,巽位与子,古今盛典,再见本朝,中外同庆。臣等辅政无状,自此不得日侍天颜,无任依恋之至」。哽噎几不能言,上亦泫然曰:「正赖卿等协赞新君」。光宗即位,公奏:「陛下初政,用人求言为急,如前宰执侍从首合咨访」。后三日御笔批出降诏,从公请也。三月,升少保、益国公。累奏乞回授,上不许,降诏面谕至三四。公在位稍久,士之有求而不获者多望公,公为是惧,求去甚力,上不许。既而谏官有言,公请益坚,诏以观文殿大学士判潭州。言者不已,遂以少保奉祠而归。孝宗遣中使赐公金器,劳问有加。绍熙改元,判隆兴府,辞不赴。除观文殿学士,判潭州。郡有倍税牙契钱,岁约二十万缗,公亟罢之。明年六月,复大观文。七月坐举官不实,降授荥阳郡公。又明年八月,复益国公,改判隆兴。复再入奏祈免,除醴泉观使。今上即位,诏求直言,公奏陈四事:曰圣孝,曰敬天,曰崇俭,曰久任。且欲仿靖康时谭世绩主管龙德宫,寿皇时命钱端礼为德寿宫使故事,遴选太上旧臣一二人,使侍燕閒、从游幸,以广陛下之孝。本朝提举司天监,皆委近臣,如神宗初年用司马光,元丰间用王安礼,今莫若择侍从之忠直者提举太史局。此诚格天之一端。上特遣使赐公少傅告,公一再辞,寻许回授。庆元元年三上表告老,诏以少傅致仕。嘉泰元年,有以布衣上书及公姓名者,言者论公,降一官,次年复少傅。四年十月一日薨,年七十有九。讣闻,上辍朝两日,赠太师,赙银千两、绢千疋。公娶王氏,益国夫人,监察御史葆之女,先公一年薨,葬于庐陵县斗冈之原。十二月八日,奉公柩合焉。子纶,朝请大夫、行大理司直;孙颢,宣议郎、新监饶州浮梁县景德镇,兼烟火公事。孙女五人:长适承事郎、监嘉兴府籴纳仓萧彖,馀未行。公英亮宏达,得于天资,研精覃思,博极书传,少有大志,常以古人自期。登进士第,继擢词科,当官涖事,虑周而识敏,内秉刚方而外和易,人不见其圭角。高宗一见其文,奇之,由台阁登侍从,标望屹然,凡所献替,前代之典章、国朝之故实,援引考證,辞婉意切,悉中事宜。在两制,除拜有非其人者,据正争执,前后两以祠去,士大夫莫不高其风,而孝宗于是益敬公矣。暨再还朝,旋践二府,政事之外,尤究心武备,选将练兵,常如敌至,慨然以规恢大义为不可已,而务存审重。孝宗亦自谓往时以文章知公为不尽,而始有大用之意矣。既正宰席,以身任天下之重,进尽忠益,退省阙遗,辅赞弥缝,靡不用其极。每与同列奏事上前,有惎公者,公一不顾,反覆辩论,归于是而已。公于人才务合异同,不主一偏,惟贤是用,尤不乐矫激近名者。其规模建置,大抵本于仁厚,每以爱养民力、久任牧守为急,于祖宗故事遵守不敢轻易。孝宗将内禅,讨论典礼,草定诏册,一出公手,他人莫与。光宗以公甘盘旧学,眷礼尤笃,于是侧目者众。公竟以论去,閒居十五年,自号平园老叟,筑堂名曰「玉和」,公自序云:「四气和谓之玉烛,方今贤和于朝,物和于野,遂使皤然一叟,得侠老于和气之内」。则知公虽从容绿野,坐远世氛,而其心未尝一日不在朝廷也。顾常谓《易》六十四卦,惟《谦》六爻皆吉,又诵「一言可以终身行之者,其恕矣乎」,故平生处己以谦,待物以恕,出于自然,无所矫饰。公之为文温纯雅正,不厉声色,自足如意,近代建言得体,无出公右。晚笔力益遒,四方碑板多以属公。公自奉甚约,义所当予,略无所靳。亲旧贫不能自给者,廪之终身。事从兄甚严,视其颜色以为戚欣,抚族姻曲有恩意,官同姓者六、异姓者五。公虽贵,遇朋友如贫贱时,澹于声色,独嗜书如饥渴。已老,手校《文苑英华》一千卷,又与同志取欧阳公集反复是正之,遂为善本。公有《省斋文藁》四十卷,《平园续藁》四十卷,《省斋别藁》十卷,《词科旧稿》三卷,《掖垣丛稿》七卷,《玉堂类藁》二十卷,《政府应制稿》一卷,《历官表奏》十二卷,《奏议》十二卷,《奉诏录》七卷,《承明集》十卷,《辛巳亲征录》一卷,《壬午龙飞录》一卷,《癸未日记》一卷,《閒居录》一卷,《丁亥游山录》三卷,《庚寅奏事录》一卷,《壬辰南归录》一卷,《思陵录》二卷,《玉堂杂记》三卷,《二老堂诗话》二卷,《二老堂杂志》五卷,《玉蕊辨證》一卷,《乐府》一卷,书稿十五卷。壁之先君文简辱交于公,同德比谊,独相知心。仲兄著作、季兄贤良皆从公游,蒙待以国士,而壁自幼亦荷公期予甚过。追惟三十年间死生离合,感慨增系,自顾驽下,学不加进,有负奖知。今公既葬矣,纶以行述来请,用不敢辞,序始终大略如右,以俟志公之墓者,且以备奉常太史氏之采择云。开禧元年十二月辛未,朝议大夫、试尚书礼部侍郎、兼同修国史、兼实录院同修撰、兼直学士院、兼枢密都承旨李壁谨状。
同周兄南仲游沧浪 南宋 · 韩淲
押纸韵
沧浪之居苏子美,沧浪之水仅清泚。
阖庐城中今何年,宛转依稀无乃是。
石凿凿兮岸靡靡,紫荇浮烟复云委。
林空鸣禽时感耳,我亦为渠聊步屣。
千古万古一长史,非网打尽那得尔。
清风明月谁匪闲,同游之者子周子。
青春已深炫桃李,寒食清明数日里。
沧浪之水不可比,沧浪之歌不可拟(自注:沧浪后为章子厚家,又为韩世忠蕲王家。水皆填而为园亭矣,十馀三四耳。)。
杂记 南宋 · 周南
出处:全宋文卷六六九六
太祖皇帝克上党,获北汉宰相卫融不杀,以为太府卿。乾德三年伐蜀,诏伪蜀文武官并赐装钱赴阙,治行请白者所在以名闻。开宝七年下江南,赦管内州县伪置文武官员,见釐务者仍其旧。大哉,帝王之度乎!国初人物盛多,以其能天地包荒,杂用江南、西蜀人材之众也。初,绍兴十一年,金人割三京五路以和。新界长吏有前秉义知拱州者,有前武德知薄州者,有校副尉而知县令者。汉仪初复,莫不怀惭抱恨,意沮词短,无颜以见新至官吏。朝廷降赦知州县者,许令依旧,复拘收伪补告身敕劄,许诣有司批凿用印。有伪齐补授者,亦皆授给官资。人人得以隐藏恶迹,除危疑之心,而洗羞恨之咎。其后将校以功名自见者,比比皆是。高庙中兴有以哉!孝宗在位二十七年,始终用人,盖尝三变。其始也,收召山林遗弃之老,尽起海内流窜之人,或当兵权,或列谏省,或在方面。其中也,不次而用。小臣一言可采,或得超迁;列曹一事可录,未几便用。凡此十七八年,宰相岂必尽得人,台谏岂能尽举职,百司庶府岂能皆无过,然而孝宗每事求功,士大夫久用不效者旋即罢去。故碌碌庸人多不得久在位,而奸邪小人不敢行其私。淳熙十年,以孝宗有倦勤之意,每事必求审熟便安而后行。如王淮庸懦,仅仅无大过,亦不得已而用之相位。
按景祐五年十一月庚子有事于南郊,大赦,改元宝元。按运历图,盖十一月十八日南郊也。是年既改宝元,作史者便以此五年为宝元元年,《长编》遂无景祐五年,即宝元元年也,今绍运亦然。按《长编》四年丁度为内翰,八月知制诰,谢绛为契丹生辰使,《通略》是年李淑、胥偃皆为内翰,元年宋郊、王举正、郑戬皆曾为知制诰,不知此词出于谁笔,以字画考之,盖欧阳书。然景祐四年,公方为夷陵令,五年为襄州乾德令,当庆历三年冬,方拜右正言、知制诰,其去景祐五年尚有五六年也。
治平四年,京师省闱以「公生明」命赋题,司马君实司贡举。襄邑人(本开封府襄邑县,蔡京改四辅拱州,后复襄邑。)许少张(安世)时为举子,诣帘前上请云:「公生明者,公正生明。公而自明,非自明之明」。主司恶其语赘,斥去之。君实走厕回,问诸公何为而喧,同列告以其故。君实默然,谓帘外官请适来上请先辈相见,再问之,少张答如前语。君实云:「诸公不晓先辈意,所说极当,当依次第为文」。君实退与诸公言。诸公谓:「此同人上请耶!诸人方诮其上请疏谬」。君实微笑曰:「是公非上请也,乃来考试吾辈尔。今日命题公生明冷淡无体贴,如用离娄之明则便是自明之明,吾辈可不领略而去」?及得许公程文,读至依违牵制云云,抚案曰:「此非作公生明赋,乃公生明断案也」。遂为南省第一。少张廷试,复魁多士,官至都官郎中、权中书舍人,与坡仙同时。刘攽因谬举,王介甫欲窜岭外,许公与坡共救之,贬衡阳。少张迁秘监,因李士宁责官利路漕,又迁夔漕,乞地及招安南兵官杀降,坐累贬房陵倅,后归至黄州不幸,东坡解衣赙之。
靖康元年,金人长驱,将逼京师,独蔡攸得报早,先期治装,命宋㬇为东南发运。㬇,攸姻家也。假其护送,遂尽室而南,虽赀用给使无不全济。初传两宫命京亦从上皇而东,京自以午夜出城,水涩胶舟,奔卫不及,遂过拱州,实父子参商,遂不同途云。按蔡绦记,实云京在拱州乞召,愿陈计议。《长编》亦参取其说,云是时敌退,京师稍安。京求见,欲口陈灭敌之策。上将召京,会京贬命下而止。然独不载京之策安出,其说云何。其后蔡氏外孙传得其说,盖京欲决阳武埽也。按阳武,汴之畿邑。邑有博浪沙、黄河、汴河、白沟,又有阳武埽一镇。按《国史》,金人陷阳武,蒋兴祖死之。兴祖治其县,县有古博浪沙,土脉脆恶,积雨湓涌,埽且溃,兴祖护堤以免,即其地也。京之说云:「诚用臣计,敌虽百万,一夫之力可却」。盖欲决埽以浸敌也。此虽小人诡为大言以自救,然京如老盗,宿藏狡焉,容有可施用者。第败国亡家之人,天道不祐,纵有奇画秘策,决不能复成功尔。然传者云埽去京城止一舍,今以《九域志》考之,县西北去京九十里,得非埽近京而邑治远欤!
姚平仲自劫寨而遁,钦宗遣使几百辈,竟不知其所在。高宗即位,尝立赏访求。《林泉野录》不知何人所作,谓平仲实已战死。或存或亡,其说多端。顷时或传有曾见平仲于蜀青城山者,山阴陆放翁尝作诗以纪其事,斯亦异矣,岂好事者为之耶?然平仲之逃实在城下,而宣和邸报、密院劄子乃云:「京兆府廉访奏咸阳县公文,盖据魏鉴状,随姚防禦往河北宣司使唤,今月一日到咸阳县安下。至四更有排军张岊辈称不见了姚太尉,鉴即时报县尉及亲随人并印记封全解府。奉圣旨姚平仲身为统制,弃印而逃,可先次除名,令陕西诸路帅臣及提刑司收捉」。观此,则平仲之逃乃在京兆府。咸阳,永兴军属邑也。平仲方自陕西来应援,初不曾有还永兴军事。又按靖康元年立赏,有能捕平仲者,白身补承信郎,赏钱三千缗,此月指挥也。而邸报云:「臣寮上言,近岁军政不修,刑赏失当,姚平仲欲以都统制处之而弃印逃亡,不畏典刑明矣。今缘自首止降一官,臣恐四方观望,军政未易修也」。二月五日奉御笔:「平仲除名勒停,枷项蕲州编管」。观此则平仲尝自首,又非不出也。然此二报不收于正史,得非实自城下而逃,但劫寨之举不欲明言,故讳其地。平仲实不曾获,又恐人无忌惮,故又设为自首行遣之报耶?
建炎四年,巨盗钟相、孔彦舟、杨华相继蹂践荆湖间,环数州十馀县,莽为盗区。先是蔡守程昌禹提兵入援,行在道出湖北,会罢诸道勤王兵,抚谕冯康国因请以昌禹摄荆南帅。已而有诏改昌禹镇抚鼎澧,偏将邵宏渊者隶帐下,善用长刀,有关、马之勇,尝以百馀骑搴旗履锋为士卒先。是时贼党刘超自京西陆梁转寇而来,有窥伺湖南意,遂犯澧阳,逻兵四出。宏渊逼之于锁石冈,迎击走之。宏渊谓都监孙君:「今一击而却,后必再至,再至则来者必众。我军虽寡,然贼气夺矣」。遂授以己所持刀,令孙被甲驻马石冈以怖之。即驰诣昌禹,趣济师。无何贼大至,望见孙挺刀冈阜上立,东西指麾,以为实宏渊也,且惧有伏,果不敢犯,遂烧城北七里街,稍稍徙屯城西。薄暮,昌禹督众趋城。澧无守将久,百姓推慈利尉智从𤥺行郡事。诘旦,昌禹偕从𤥺自小东门乘城觇贼。贼出悍骑,舞槊诟之。昌禹失色,左右顾无应者。有桃源弓兵龚亨奋而出,众且属目,则已跃马赴之矣。昌禹遣亲吏语之曰:「汝忘器械耶」?亨振手不顾。既出,则贼策马瞋目,扬矛而前。亨出小蛮牌于髀间,槊正著牌而过。亨突身挟之而还。将士欢噪,褫衣就刑,则固一妇人,超长女也。亨自以独身挑战而得妇人,不足示武,手杀之。超愈怒,吹唇鸣鼓,尽锐攻朝天门,造钓桥高十馀丈,长二十丈。既成,引桥趣城,择死士之善战者系于其上。智从𤥺败,詈贼而死。贼蚁而登,昌禹与宏渊、龚亨自东角踏浅渡澧江奔武陵矣。贼虽下城,而民失耕凿,宿谷都尽,鸡犬菜茹无一存者。贼众饥馁,给人为粮,暴尸如京,头颅满野。惟李沙板者,乘沙板而济,因之获生者数十辈。贼既乏食,将趋桃源。未至数十里间有药山寺,寺之两旁十步一松,其大十围,夹道数里。宏渊单马间行,贼将张横适至。两骑相蹑,环松而驰。横不能得,则投以巨斧。宏渊格之,斧著木深不能出。宏渊负其多力,跃而前,欲生致之。横固壮猛,力钧敌,又不能得,则曳而俱坠。横以身压宏渊,且搦其阴。宏渊手攀拓桩,欲藉而起,相与力疲未决。宏渊亲兵至,擒之。宏渊患横凶暴,断其手而献于昌禹。横素以勇闻,昌禹命之酒,欲活而用之。宏渊曰:「贼无用」。遂杀之。自是超不敢复蹈武陵之境,卒全安常德一州之民,至今昌禹庙食焉。
高宗当郊,黄潜善为相,年代当考。前学士降御劄,循用旧式,以年谷顺成、兵革寝息为报天之祭,祀册亦用定本。叶梦得曰:「古之祭有祈有报。《周礼》大祝六辞祈福祥,求永贞居其一。今强敌内侮,盗贼尚多,二圣在远,四方未宁,与祖宗之时不同,宜改报为祈,专以寅畏惕厉陈情恳祷为主。祝辞当更赦文,历叙天下艰危,深自贬损,上帝不可诬」。上开纳。赦文叶梦得当制,无所讳。黄潜善乃取其词损益之,别自为手诏,言「行礼之夕,久阴忽晴,天示休应,以告百官」,与诏俱下。
绍兴和议初,金人以河南地归于我,士袅衔命道京襄宛洛,祗谒巩原。过南邓,大将岳飞曰:「敌无信,君道路宜缓」。士袅以上命有程辞,去不数舍,尘起,声甚嚣,导从相顾失色,南向而奔,力未尽,鼓声相闻,皆谓弗脱矣。忽报有王师至,望之岳帜也。驰就之,飞在焉。恚曰:「固谓君毋行,今董御带、牛观察已前交锋矣。兵胜败无常。君,王人,且近属,吾以兵自裹送君尔」。行数里少憩,两将以捷书至,盖士袅未至前一日出师也。十一年,臣寮上疏,论方飞进兵陈蔡间,尝密贻书于士袅,欲朝廷遣使应援,今必将有所营救。身为宗室,不应交结将帅。十一月,遂罢士袅宗司,提举崇福宫,申严宗室出谒宾客之禁。十二年十二月下飞棘寺,死狱中。子云诛于市。或云士袅尝以百口明飞之无他,盖亲见其兵事之神速,不止德飞之深也。
赵忠简。绍兴四年,伪豫引北骑大入,淮民南渡,人情大震。上趣召大将某人移兵过淮,某辞以疾,请他将往。上不得已,命至中书宣宴促行。时赵忠简以右揆兼枢筦,宣上意勉之,辞避如初。沈必先病之。公曰:「此事正坐吾辈不能耳。平时将帅藉国家爵赏,有兵有财,故能成功。鼎虽书生,若以见付,安知不能?且君数出劳勚,此行必非辞难。今敌报亟明,当自行耳,请以兵见付」。呼堂吏以纸授某官,促上交兵状。语未讫,将某人离坐而立曰:「如此,则某自去」。某自去,公不为之谢,但与之约师行不可过某日而已。是岁,王师大歼群敌,乌珠败而归,遂创艾不复犯塞矣。江左奠枕相安,忠简之力也。
宿师之出,欲乘敌无备,遂以五月进兵。督府在盱眙,淮地平旷,荫翳少,杲日烘炙,沙如釜鏊,不可驻足。谍报淮阳无备,魏公命戚方与列将及西北番官数十辈驾舟师往取之。戚方抵城下,立炮座,治攻具,独不令发一镞。敌有近城求打话者,亦不之对。麾下疑而问之,方曰:「诸君无扰扰,不三日,督府当有文字抽军回。今虽得城,无益也」。众愕然。翌日未暮,军士什什五五奔凑水际,皆曰:「班师矣」。近舟者争上,柂师以斧掠其手指,可掬也。老弱拖后弗得载者甚众,方乘大舠渡去久矣,实绍兴五年也。淮阳之役盖如此。
吴武安驻兵关隘,金人栅其上。一日,敌出骁将,垂青丝发,握槊策马,戟手詈玠求独斗。麾下两将辈出,皆歼焉。诟益甚,曰:「此犬彘,何足以辱我」?玠未以对也。有曹武者,位甚下,未尝以勇闻,请行。玠难之曰:「两将犹不能当,子毋重辱我」。武曰:「得公所常自乘马,则蔑不济矣」。问其故。曰:「敌诚骁果,然吾视其马于其回挽间微疵,此成擒易耳」。玠解以付之。武骑而出,与之两道驰逐,若无意于格斗者。忽跃身赴之,敌马力猛,骤前急回,不能如人意,迟一二步,为武所碎,持其首以归。三军大噪,敌震骇而走。
初,韩、张入觐,左仆射桧承诏集都堂问克复之期。曰:「上驱驰霜露十馀年,似厌兵矣。兵决在何时?迟速进退之计当若何」?两将对:「前提兵直趋某地,请粮若干,率裁量不尽得而退。兵出某所,某将皆坐视,不肯并力相牵恤。或申请辄不报,尝苦不能专力。如令文儒生不爱钱,武将一意轻生命,欲了即了尔」。桧曰:「有是乎?诸公今不过带行一职事,足以谁何士大夫者,朝廷不靳也」。岳最后至,意大略同而语微峻。桧颔之。于是三枢密拜矣,三人者累表辞谢。桧与上约,答诏视常时率迟留一二日不下,诸礼例恩赐为目倍多。桧别下诏,三大屯皆改御前军矣。始诸校苦斗积战,已为廉车正任,然皆起卒伍,父事大将,常不得举首,或溷其家室。岳师律尤严,将校有犯,大则诛杀,小亦挞鞭痛毒,用能役使深入如意。命既下,诸校新免所隶事,或许自结知天子,人人便宽喜共命。报应已略定,三人者扰扰未暇问也,得稍从容见桧,始以置衔漏夺兵职为请。桧笑曰:「诸君知宣抚制置使乎?此边兵官耳。今为枢庭,子司顾不能役属耶」!三人者退,怅怅然,始悟失兵柄矣(韩仲通尚书,桧时从官,尝为人言。)。
绍兴三十一年,王权失律,刘锜自真扬迤逦退师。朝廷知事亟,命叶审言以知枢密院督视江淮荆襄军马。审言辟辅逵为行府统制。十一月驻军江皋,引诸将入问计,逵立侍。贾和仲最先对曰:「请纵敌得渡江,我严兵以待。俟敌登岸,纵缇骑蹙之江流中,蔑不胜矣」。次米忠信。忠信请募没人凿沈其舟,顾谓逵:「向与诸公平湖寇杨么,实用此策。统制亦在其中,颇能记忆否?此策已试,尝效也」。最后李横。横曰:「今不得瓜洲则江面不可守,愿得四军人直渡与敌战,据瓜洲以拒敌」。三将对毕,审言顾问逵:「诸公策孰长?统制意如何」?逵言:「和仲老将,计良是。第国家治战舰棹卒凡几年矣,今遽舍此,则是先置水军一项工夫于无用地。且纵之渡即能支固大善,万一拒之不能止,如国何?何不且用水军合战江中,战而不捷,半渡急击之耶?忠信谓凿舟策曾收效于杨么,时则又不同。么驾大舟泊洞庭湖。湖水无潮,人持枘凿匿伏舟底可以施力。今大江湍流,瓜洲暗潮急如箭激。虽善泅者立见飘溺,尚能施刃凿耶?前日刘太尉军十二万冲突而退,今四军仅可得万二千人尔。刘太尉不能扼之淮浦之口,而横乃欲逆战于江干,恐未可往也」。是时,虞彬甫以中书舍人参议军事,洪景卢自密院检详为机宜,皆在坐。彬甫默然未有言,景卢独激昂鼓勇,谓逵沮横绝江之请为无勇,怒曰:「兵将官平时受国厚俸,今又说怯语,怕不肯去耶」?逵曰:「不然。今去不难,去而能保全人马归,方属难尔」。景卢又怒曰:「败则截却驴头尔」。初,瓜洲虽未有城,亦略有短垣,四围列植为鹿角,独中留出兵门。既战,胜负未决,横引军归营稍休息。士卒方解鞍啜食,敌骑忽驰而至,驱所掠百姓,倏忽壕堑皆满,拔植三面而入。我师于是尽为敌歼焉。自横流军渡江,审言谓可无虑,即移幕府过建业,明日至东阳,见隔岸火起,知已失瓜洲。审言中涂舍车惊遽。有刘锐者亦督府偏将,瓜洲败书闻,审言震惧,议移督府毗陵,以议拒守。劄子今犹藏锐子路分家云。
绍兴辛巳,金亮侵淮。刘信叔以三万人屯清河口。金人数万为连珠寨。日暮,锜选壮士五百人绝淮捣栅。敌方解衣盘薄,不虞我师之至,杀数百人而还。军中无知者,闻击钲声,挥朱缨芾,始知得捷收兵。是夜,锜复犒士,选千人,皆身首长大,翌日晚再劫之。敌有备,我军歼焉。得脱者三数辈,乱流而济。锜叱之曰:「何不尽死力」?犹欲用军法。明日,锜命以三千骑扼淮与之交射。敌以生牛革蒙粮舟缘北岸而过,飞矢勿能及,军士望之怅然而已。薄暮,我师伤者半。锜著褐半臂,踞胡床,抚案而视。战酣,麾左右使就战。然军士夺气矣,犹终夜击柝呵号,振鼓严更,若将警备者,虽帐下趋走亦不知军之移也。达旦,万骑已去。问之,幕府过维扬,将李横与数校殿而已。敌疑有伏,日已晡,火起,犹未信。真扬之民遂得预避,而我师成皂角林之捷。
绍兴十年,金人以河南之地归于我。三月,命济州防禦使、龙神卫四厢指挥使刘锜为东京副留守,发临安。五月至顺昌,不旬日,金国韩、翟二将军与乌珠大入侵。锜命清野以待,近城民皆徙入之。先是,属邑警报至,锜下令命军士及徙入百姓人持荻煤纳于州之佛寺庑下,密遣小校碎以臼杵,囊盛而积之。数日,入者填满,勿能容。有番欲出城避寇者,因命人授一囊以归,且禁勿开视,曰:「汝归视汝冢墓,于其井坎四旁沟涧遇有水则投之,敌当不敢近」。且戒以勿泄。时出者既众,一二百里内投者殆遍。敌以五月出兵至顺昌,涉六月自陈蔡而来,地多瓜桃,非北人宜食。入境捕生口散鞫之,所言人人同,汲于井间得渗沫。敌唶曰:「吾固疑吾军多腹疾,且马亦多毙」。盖锜寘毒于水也。始命军士掘地而饮,遇天雨则以杯勺承以饮马。人马燥渴,皆欲速战,故锜得因城守以破之。
锜自皂角林得捷,即称病求解印符,肩舆过京口。金骑将至江浒,督府惧失江面,且兵形背水为置之死地而生,迫诸将瓜洲迎敌。诸老将皆难之,遂相率就锜问计。锜病卧萧寺,令伺于户外以待移。顷呼入告之曰:「今取百馀舟凿其底,覆以篷席,藉以版干维楫,外设帆樯,度不能一二里沈者,鳞次于岸步,复取坚致可战之舟舣泊于岸,夙戒军士交锋勿及则徉败而疾趋坚舟,委泊岸者勿顾。敌气锐,必乘见舟以逐我,谓可直渡。度敌毕登放舟离岸,即回戈以赴之,乘其没溺,可以得志」。诸将皆谢非所及,拜受教去。午夜,密使移舟而前,时督府驻金山,望瓜洲如对面。迨晓,见南舟舣岸,欢曰:「是欲遁尔」!亟呼舟止。诸将位卑,无能以利害争者,皆恸哭云必败。于是刘汜先遁。李横不能支,失统帅印章。敌骑蔺藉我师,皆一壅入江而死。暮夜,有把芦苇而过者,实丧师八千人,横仅以身免。今沿淮州郡印章皆冠以绍兴,镇江戎司亦然,以此。
金将败盟,朝廷移刘锜为荆南帅,张真父以司业佐郡,盖不欲以民事烦之也。锜悬赏招效用甚重,然无如效用逸何,遂下令逃者斩。一日捕两卒,至未及问。真父趋而前曰:「杀之而逃不止,孰若生之以观其后」?锜奋而起,指其颈曰:「司业今何等风色?设有缓急,此非锜所能保,而顾惜若曹耶」!命牵出斩之以徇。自是义勇成军矣。先是公安白昼剽劫,撞钟鼓以过市,至是军声震叠,子夜开户无盗,至今义勇效用犹可用云。刘汜者,锜之犹子,衣褒博近文墨。锜一日责数之,令易楚制巾帻从军士。汜好论军计,锜犹信之。瓜洲之败,汜为提举军士云。
西蜀之兵分为三路:金州当其东,兴元制其西,兴州当其北,各据一面。三路之中,兴元最为要害,盖进则当寇之凤翔,退则据蜀之咽喉,故重兵不可不置于此,事势不可不力于此,大帅不可不设于此。以地理考之,敌人犯蜀不过三路:曰岷凤,曰兴元,曰金州而已。然自兴元而至兴州百三十馀里,自兴元而至阶成与凤远,亦不出三四百里,是兴元而应接西路不为甚远也。自兴元而至于洋七十里,自洋而东至于金州二百五十里,是自兴元而应接东路亦不为甚远也。是以南渡之初,国家深知其然,镇以重臣,开宣司于汉中。夫使朝廷择才智之臣,据根本要害之地,平时得以考覈将帅,蓄积财用,一旦有事,得以专制二道十万之兵,东西应援,不出于三四百里之外,而敌人不得一蹑吾咽喉之地,岂非固国之善谋哉!
陈箍桶。方腊之乱,初因盗犬系狱,其徒不堪,遂破械出之。初犯缙云界,自黄墓岭过止六七人,至崇善寺纵火杀掠,自号圣公。阴兵执镜照人,谓凡用心不臧者皆照见之。百姓窜走,方伏匿于山林,其徒持镜四出,谓人曰:「我已尽见」。愚民畏惧,皆出就擒。邑民盛九、沈五各立党伍,起而应之。括苍素无城守,遂被剽掠。其后腊就擒,童贯问腊:「谁为谋主」?腊以陈箍桶对。贯捕获之,问:「君教方腊反,何耶」?对曰:「正坐腊不受某教耳」。又问:「汝所以教腊者云何」?曰:「杀徽严以示威,长驱渡江结人心以入长安尔」。又问:「何以箍桶为名」?对曰:「天下之势犹桶板耳,能箍则合,不能箍则离」。其不韪如此,贯诛之。
绍圣中,余见刘莘老蕲州,因问公:「自中执法为执政,拒绝交游,独听一王岩叟语,悔乎」?莘老默然久之,曰:「惟蔡持正事过当,离青州时固悔矣」。又云:孙升为选人时,梦僧指府界提点蔡持正曰:「此本朝第四人过岭宰相也」。自卢、寇、丁三人,蔡谪新州第四人也。又云:刘拜右仆射之日,一小仆仆于堂下,呼曰:「相公指挥头𨃚往新州去」。已而诘之,悟曰:「莫知其言之出也」。
开元中,终南山竹开花结子,绵亘山谷,大小如面。其岁大饥,其竹并枯死。后汉襄楷云:「国中竹柏枯者,主当之。人家竹结实枯死者,家长当之」。终南山竹花枯死者,开元四年而太上皇崩。《朝野佥载》,见《广记》一百四十卷。唐天宝后甲子三年,自陇而西至褒梁数千里内,民相食,忽山中竹无巨细皆放花结子,饥民舂食,与红粳不殊,自此千村万谷并皆立枯。出《玉堂清话》。《广记》百三十二:竹花,六十年一易根。
按《渚宫故事》,长沙有阿育王像,相传至齐末常夜行,每南朝有大事及灾疫,必先流涕数日。
邵伯温父邵康节,河南人,熙宁丁巳卒于洛,程明道志其墓。伯温、仲良其子也。伯温字子文,传康节《易》学,节行尤高,以经明行修荐,授大名助教。初,温公之子公休卒,温公之后再绝,独公休之妻张夫人无恙,遂复立族子为公休后。朝廷遂除子文教授西京,经纪温国之家属,任之意略亦可见。其后章子厚欲用之,子文不求进也。徽宗即位,日食求言,伯温坐上书斥几四十年。建炎初,没于利路转运副使。绍兴七年,赵忠简当国,上其所著《辨诬》,乞行追录,始赠秘撰,诏藏其书于史馆。子文本末备载于忠简一疏,其守道行己可谓始终无愧于师友矣。然贤者遇非其时,顾亦有重不幸者。先是堂吏魏伯刍尝知石泉军,宣和中,蔡京用伯刍变盐法,帑藏骤增,擢伯刍为外府卿,提举榷务,其后除伯刍徽制以赏其功。故事从官除拜得自举代,伯刍状卷:「伏睹朝奉大夫、权知果州邵伯温识量渊明,学术该博,外寄远邦,吏民畏爱,傥置要途,必有异能。臣实不如,举以自代」。伯温早登富公、温公、小申公、二韩、忠宣之门,荐之者乃持国、范纯夫。伯刍小人,据非其位,乃自诡荐贤而不揆其不韪,不知谁实教之?虽子文名德皭然,彼安能浼,然亦可谓贤者之不幸矣。
种师道本以文资换右列,后为名将,其抚士卒最为有纪,然不特皆以威云。初,师道为小官,冬夜赴尝寮之集,衣笥中尝置薪炭白粲而去,家人辈笑之。既至,会饮之家或侵夜仆隶多寒,或给散俭薄不能满适,则群聚喧嚣,冀得声达于内,宾主各不自安,早罢酒归。主人或欲延客,客饮兴或未阑,无如人从之不肃何,以故多不得从容散去,独师道部曲所至,竟夕常无一人喧哗者。或怪而察之,乃知师道自始入席,即以所携付之众卒。众卒深夜得粥,既宽饥馁,已而爇薪炽炭,相与附火,不忍舍去,是以不暇为嚣,忘其为夜艾也。然其用兵持重,出没变化,人莫能测。师道于果肴喜啖榛实,每与诸将谈论,置榛于前咀嚼之。一夕坐久,食之尽,适有军议,沉吟未得其说,则时时引手就碟撮取之,不悟其已空也。左右谓其乐嗜未已也,取他器满饤,俟其顾盼有间,潜置之,易取空器而去。师道觉之,恶其揣度窥伺,立命推问诛之。
崇德人吕援,字权仲,居南场,营治圃垒湖石山,植海桧五六十株。大者盘枝如凤面二丈,又屈其上,小枝如倡乐杂戏,尤婆娑可爱。朱勔起花石纲得直达,檄秀守周审言,封以黄衣帕。援知不可得,匿其事,走汴都投京尹宣和殿学士盛章,请以园归上,方以恩换右列,后为忠翊郎。援亦稍强直,家富得官,里中稍推之。建炎改元,杭卒陈通叛。福建经略鲍贻逊至,方总枪杖手驻崇德。通劫围城中前某路漕俞䀭仁达、秘书监李光泰发、主仁和簿吴括子,直之嘉兴,约提刑高士曈、漕尉顾彦成求和。通诛在十二月。是冬雪踰月,三人者在崇德不得其日,尤记䀭衣单,求絮衣于援,二使者亦舣援岸,强使援摄尉,摄酒税。时兵自杭败还者日数百,援阨市南包角堰,设钓桥,谕使纳兵器,旋以小舟济渡,藏其械于县庑。败兵道饥,委仗得食,皆无事去。知县事邓根失赏,巡司寨卒有怨言。援以告根,出缗钱分之,卒尽醉之。又悉其家市酒,一釜不留,指市井谓人:「此旦夕吾所有也」。有得其要约文书者,始知将以五鼓集县治,约以声喏为节。初谢犒赐,次取兵械(即败兵所纳者。),次杀官吏。援诣根谋,先十刻率保甲袭之。卒尚醉,多就歼,余四十人,首领都头者甚健,彀射保甲,尽济四十人,手覆钓桥奔去,众卒趋许村,都头窜落县南田父家,绐谓田父送迎,饥渴索浆饮。田父逆知之,为具酒饭,已乃熸汤请浴,遂即浴床反接以献。根戮之市,沥其胆于酒,书「食胆将军」于旗下,令以五十万钱捕一卒。未几,许村尉执四十人为一舰至,取赏镪实舟而返。讫通诛,崇德无恙。援后辟都监。未几,虞兵徐明反,谓人曰:「我蓄反久,以吕都监故迟之」。因囚太守赵叔瑾,荷筒其项,叛卒张设列饮州治,牵使叔瑾行酒,曰:「常日汝饮燕,立我脚,直一脔,汝必尽之,我恨今当偿」。遂取所余肉与之。邓根兵至城下,明拥官妓乐饮西楼上,根募射生手弩射明,矢着胡床,与妓俱仆。明乱二十日王渊兵至,不施梯冲,卧桅竿于堞上,数人蚁而登。守城者皆散去,明遂诛。方明作乱,援去州方一宿云。根字深伯,昭武人,登进士第,治剧有风,力射命中。根父及弟皆能兵。一仆矮小,尤蹻捷。根以功改秩贰郡,为秀守。方根上功状,父子兄弟咸在,独不及援。援子恕,字子齐,年八十矣,为予言之。长老尚有能言其事者。子齐又云:陈通独不杀僧,士大夫持精缣易坏衲,自髡剃以避难,至暴其额于日中。首乱者通,次王贵。通诛,杭人有云:「脱通换通,罪过陈通。换对着对,罪过王贵」。通剐肉尽,犹索水饮云。
范觉民,襄阳人,美如冠玉,有经济大略,尝诘伪楚之立,邦昌辞以渐远则归节。时大盗纵横,桑仲、李横、霍明蹂践京西,朝廷力不能讨,耕凿尽废。觉民置镇抚使,于是桑仲得襄阳,霍明得郢。分地既定,盗贼渐不能相统。仲虽兵众而无器甲,欲叛入川,为王彦所败。已而徵兵于明,不至。仲自襄阳一日疾驰数百里至郢。明知其已疲,出迎之,使人为握发,以铁锤击杀之。李横复以兵至郢,声言为仲复雠,围之几年不下。明自水窦出走行在所。自是虽不加殄戮,而蜂屯之寇离析矣。建炎初,觉民首建择宗室子之请,实基重华揖逊之举,皆大议也。邦昌初立,同列皆在,莫知以何服见,且称谓何。觉民奋然以背子直入,呼邦昌子能而已。吕成公长觉民二十许岁,觉民书「顿首元直丞相」,止十数语。今书尺俗缛自谄秦氏始也。李伯纪与觉民皆有党。局务官叶审言上书攻觉民,或云主伯纪云。觉民生于己卯,以三十二入相,罢相居天台,得痢疾,误投热剂,薨,年三十八。始擢第,直言有议行遣者李士美,丞相救之。士美,京师人,事近习,因此稍盖前愆。
建炎三年,高宗复辟,苗、刘拥众南走,犯富阳、桐庐、寿昌,遂至三衢,檄守臣胡唐老应办。唐老谕众曰:「檄用明受年号,我知建炎而已。讨叛可也,何以应办为」?贼遂攻城,唐老禦退之。未几,韩世忠兵至,遂连败傅、正彦。唐老移守镇江。是岁秋,隆祐过江西。上幸吴越,拜杜充右仆射、江淮宣抚使,尽护诸将兵十馀万以备敌。戚方者,本教骏兵士,军兴入贼党,后杀贼首以众归,充留为帐下小校。十一月,敌挟李成入寇。充败,诸将皆溃去为盗。镇江本倚制置韩世忠为重,世忠在江阴。方迫城,唐老度不能当,出金帛牛酒犒其军。方纳其善意,为之罢攻。唐老又请曰:「晋陵,吾父母邦也,愿将军舍之」。方许焉,遂去不疑。有刘晏者,初隶苗傅麾下,统赤心队,至浦城谓众曰:「我岂从逆者」!以其所统归世忠,共破傅兵。朝廷授晏朝散大夫,时驻兵马迹山,有兵八百人。晋陵守周杞闻方将至,邀晏共城守。毗陵小郡,方易之。晏素号知兵,能以少击众,自西门出数十骑大歼方军。方败去,以唐老为绐己也,复从故道收唐老,束缚之,剥其肤,乃害之。方迤逦遂犯宣城。李泰发不能却,诏晏领巨师古兵往援,且解其围。晏恃勇先犯贼锋,冀生得方,遂殁于阵。唐老,晋陵人,世将族父也。晏,辽人。泰发上其死事,赠统制,泽及四子,庙食其所号义烈。今毗陵亦绘其像于烈帝庙,庑下有碑志其事。或云晏以明法入官云。周杞字子山,缙云人。苗、刘变作,汤东野为吴门守。张、吕檄书周杞、汤东野控扼于要衢,即其人也。方时扰攘,杞植白梃数十于庭下,百姓有犯令者辄击杀之。人不堪其酷,然亦赖以镇压。后缘坐下吏以预复辟,卒得释。弟绾,南渡后初除祭酒。绾尝为监司,有风力,不识学省事体,遇监学官如州县属吏,士论讥之。
赵令畤,宗室近属,安定郡王犹子,好学有诗声,著《侯鲭录》行于世。元祐六年,签判颍上。东坡出守,爱其公姓而有文,一见待以文士,赋诗饮酒,尝令属和,别去怀思,形于篇咏,字之曰德麟。其后张文潜书《字说》,谓德麟与韩子苍诸人名振一时。东坡领郡时,表上其才,明年去颍,又力荐之,至器其人为清庙之宝。东坡既谪,德麟亦坐废十年。绍兴初,始以正郎为宗司,方拟上除目,高宗谕宰相,谓德麟尝事谭稹,不当齿士大夫,竟易环卫。后得宣和邸报,始知德麟事为有实,得处右列已为侥倖矣。按宣和年,以太尉遂宁军节起复稹宣抚河东燕山,稹辟置议幕管句凡九人,德麟时为泗州倅,辟置盖其一也。是役也,实攸、稹首祸,不待明智,谁不寒心!如侯益辈与之为属,固不足道。观郑望之城下之盟,犹能略与敌争而面责郭药师。望之以身从稹已为可惜,况德麟号识理通文,反而自污谬迷至此,得罪于九原多矣。乃知高宗圣训盖指其实也。
李士宁,羽流也。许少张安世任省官,扣门求见,云:「闻秘书有剑,上有鳅文,得之可用煮丹,能惠我成药乎」?少张与之。未几,士宁者谋逆。少张外补利漕,复徙夔,忽乞地反而召复之。后为二兵官杀已降,乞地再寇蜀,少张坐责房陵倅。房陵复有道人三朵花者,知人兴废,能自传神。少张以书荐姓名于东坡先生,故东坡先生答以诗云:「学道无成鬓已华,不劳千劫谩蒸砂。归来且看一宿觉,未暇远寻三朵花。两手欲遮瓶里雀,四条深怕井中蛇。画图欲识先生面,为问房陵好事家」。
李柽,字汝几,牛渚人。略有权数。营卒郭通作乱,守将避去之。民居扰扰。会乡老有请愿李通判出计事,贼许之,亟遣邀汝几。汝几不为惧,登车而往。既至,不得已与讲均敌礼,且诘所以乱故,曰:「衣粮不给尔」。汝几曰:「既如是,非朝廷负若辈也」。欢曰:「然」!即请寓公列于朝,贼赖以是安,得不生事,其后就戮渠首一二辈而已。秦氏当柄,自江以东皆待以乡曲,独不及柽。柽学邃于医,心悟针法,铸铜为人身,具百脉,幕楮施针,芒镂不差。蓄一龟,寿二百岁,暇日寘香奁,自随出守上饶失之,及还牛渚,启合俨然。年九十,著《幼幼新书》,尤知养生之学云。
范寥,蜀公之后也。初张怀素与吴储、吴侔有异谋,寥知之,将告之,惧莫能得其情也,遂以仆役投募于怀素。怀素问寥识字乎,曰自小力农,不能识也。怀素固未之信,则命掌一书室,室中皆四方达官贵人书,尽堆积案几,封题固在,皆密为识认,以测其移易取视。寥才入,则困卧榻上,鼻息沸然。使人穴壁窥之,则固农夫也。
千之学于六一先生。千之一日造公是刘贡父,公是问:「永叔《五代史》成书耶」?千之对:「书将脱藁矣」。公是问:「为韩瞠眼立传乎」?千之默然。公是笑谓千之:「如此亦是第二等文字耳」。按《国史》韩通为周朝亲将,尽节于所事,俗号韩瞠眼云。近时陆放翁作《南唐书》,文采杰然,大得史法。予尝扣放翁曷不传徐骑省,放翁笑而不对。然骑省卒于国朝,放翁不为无说也。
古之帝王一岁而四巡狩,后世巡狩之礼废,然事有缓急,无有人主跬步不得去王室之义。臣于经筵尝论魏惠王迁都于梁之事矣。王者无故而迁都固不可,若唐明皇以安禄山幸蜀,代宗以吐蕃幸陕,德宗以朱泚幸梁,僖宗以黄巢再幸蜀,后日皆保安全。晋成帝不避苏峻故危,梁武帝不避侯景故亡,靖康谋臣以固守京师而大误(《山房集》卷八。)。
年:原无,据文意补。
陈府君行述 南宋 · 刘宰
出处:全宋文卷六八四八、《漫塘集》卷三三
公讳嘉言,字圣谟。十一世祖法会,唐末为福州刺史,有子曰盛,封颍川公,始居建阳之考亭。再世有徙居于闽者,其后实生丞相文惠、枢密文忠、太尉康靖公。六世有徙居于润者,则丞相秀国成肃公也。丞相勋阀具载国史。公五世祖大猷,于丞相为伯父,生谏,擢宝元元年进士第,终光禄寺丞。光禄生颐,是为都曹公,累赠中奉大夫。都曹生禧,是为仪鸾公,终朝散郎。仪鸾生琳,授迪功郎,命下而卒。迪功少慷慨,以功名自任。南渡初,条福建枪仗手利害献之韩蕲王世忠,世忠言诸朝,朝廷是其议而嘉其有文,因授之文资。时军务方殷,求文武如不及,人谓陈氏且大矣,而竟弗仕,闻者太息。夫人宋氏相继亦卒。二子,长曰雅言,公其季也,皆在孩稚。方时抢攘,弗克自存。兄依从父,往来真、润间。公依郑氏姑于信之大田,因学于郑氏,克勤且敏。既壮,感鸰原之义,欷歔流涕,问兄所舍,徒步从之。未几择配,得故京西运判直閤姚公邵之次女。兄弟生数年而离,离十五年而复合,妻子具而友爱不衰,识者韪之。尝从容相谓曰:「丞相之后不大竞,门户之责,繄吾兄弟是赖。吾兄弟之齿长矣,假令入官,何能脂韦以取世贤?盍相与教子,苟有兴者,吾责塞矣」。由是罄家之有为子求师,诸子亦祗承厥志。淳熙丁酉,兄之子屾、崹贡于真,长子崵亦以名上太学。粤三岁,公之二子应㞰、岍贡于润,应㞰连三贡,季子景周贡者再焉。景周笃学有文,贡名不下甲乙,其至未可量。淳熙中,公兄尚亡恙,每榜帖出,辄交相贺,曰:「吾兄弟孤苦流离,不自意全,乃今白首同居,有子如此,见先人于地下可无憾矣。且兄弟之子犹子也,奚必吾子也哉」。嘉泰癸亥,公盖八秩矣,子孙以公初度捧觞为寿,公举觞曰:「吾数极阳九,明年其殆乎」。家人怪之。明年三月庚子以疾终,人始信公阳九之说非苟然者。应㞰、岍皆先公下世,承其祀者景周。女二人,长适进士张持,次已嫁而卒。孙篪、箕、节。初,丞相之生也,母荆国太夫人窦氏病弗能乳,光禄夫人叶氏实乳之。丞相念乳母恩,封叶夫人崇安郡太君,又官其子若孙,都曹、仪鸾皆由此任。故公之先与丞相虽从兄弟,而恩义视他族特厚。丞相一传而绝,有旨命继,继之者仪鸾之弟也。又再传而绝,公念之,会福建常平使者杨公潜因华亭族人之请,牒公命继,公以昭穆计丞相之后于属为孙,即报曰:「吾已命箕矣」。或曰公之孙未众也,盍求之他。公曰:「是非乃所知也。昔之命继也,世禄可及也,室庐可居而田畴可有也。今亡矣。且丞相时厚吾家,吾有孙弗命而命它人,人谓斯何」?竟以箕报。公卒之次月,景周得地于丹徒县义里乡五州山之麓,实迩先茔。将以六月丁酉奉公丧以葬。前葬一月,俾某述公行。某于景周兄弟也,姓不同尔,藉不以请,犹将私自纪述,况其请之勤乎!始某年十六入乡校,时公兄子某已肄业于真,惟公仲子在,言重而色庄,某心敬焉。考之乡评,则曰:「子见仲氏耳,未见伯氏也」。它日遇伯氏于涂,粹而文,宽而制,则加敬焉。一日有正衣冠肃容仪而来者,问姓名即景周也。因与之居,视所以,察所安,毅然必欲为古人所为,卓然不与世俗偶。某敬且爱焉,复念种德有源,发祥有自,非公之贤不生此子。乃访公行事,闻其初婚姚氏也,得米麦百馀斛,时兵荒翔贵,勺合不私。又闻其与兄寓真之别墅也,一夕水骤至,家人走高岸,偶遗仲侄,时惊风怒涛,瞬息万状。兄嫂仓皇失措,奴隶束手无策。公勇往不顾,卒抱仲侄而还。绍兴辛巳,避地金陵之石步,时江北流人麇至仰食,土人难之,则操戈以起。公挺身白刃间,为陈祸福,仍尽己所有,捐以予之,流人退听,而土人亦相劝给食,所全活甚众。族弟天麟,自建阳携弟妹奉母以出,佣于山阳,公闻而恻然,亟走山阳,脱其佣,资其归。其母殒于中道,凡丧死养生,与异时男室女家,费出公手。此皆人所知、某所闻者,其不知者公不自言,某亦不可得闻也。庆元丙辰,某始获拜公堂下,时公已七十馀,听聪视明,神全气充,虽后生不及。知公无所不学,自养亦有道,惜其无位以行志,故施设不大见。然由所闻言之,轻财重义,不顾己而恤人,固足以使鄙者宽、薄者厚矣,况其临事制变,排难解纷,又有过人者耶!宜乎大书以昭后世。而某方斩然在衰绖中,志昏虑乱,不足称所委。抑闻之,万石君之名因诸子而彰,郑君位下名微,微郑庄人谁知者。传曰:「立身扬名,以显父母」。景周方事此语,某愿学焉。姑述所闻,异时传名臣者,究世德之源流,或于斯乎有考。
论将帅劄子 南宋 · 许应龙
出处:全宋文卷六九二四
臣闻天下之事成于自同而败于自异,况师克在和而不在众,为将帅者苟不戮力一心,互相倾轧,则事势捍格,勋业何由而成?然同功则相忌,虽廉颇之贤犹不能免,况其下者乎?惟忠于卫上者则先国家之急而后私雠,如兰相如之用心,则并谋合智,尚何强敌之足虑哉!奈何人心多私,惟欲求胜,贤者妒之,能者嫉之,应援则蓄缩而不前,获捷则攘夺以为功,甚至变易是非,百计谗毁,惟患其成而幸其败。既无同舟共济之意,遂至形单势弱,大敌莫当,败衄之患,大率由此。汉武之世兵数大出,元朔元年卫青以三万骑有功,元狩四年青以五万骑无功。夫兵有多寡之不同,而功乃成败之相反,岂前勇而后怯耶?盖元朔之役,诸将校力战,公孙敖从大将军获虏,韩说从大将军获虏,李蔡、赵不虞、公孙戎奴又从大将军获虏,元戎与列校和协如此,是以兵虽三万亦能胜。元狩之行,霍去病始宠,青之眷始衰,分兵异出而敢战之士皆属去病,青由是不平。广愿先当匈奴而青欲出东道,广固辞之,青固遣之,广卒以失期败而青亦以不见敌不封。是知将帅不和,兵虽五万亦不能成功。由此观之,则师克在和不在众,真至当之论也。昔我真宗因继隆、保吉更相推逊,深嘉而屡叹之,谓「将士如此协和,共图勋业,军旅之事,朕复何忧」?高宗因刘光世、韩世忠有小嫌,丁宁戒谕,令「以气义相许,先公家之急而无校私雠,今日朕为分之」。遂皆感泣,竟能协力以成绍复之功。今日疆埸未宁,正赖将帅同心合谋,缓急之际当虑唇亡则齿寒,亟于救援,庶几首击而尾应,易于成功。倘以祖宗成训昭示将帅,必能仰体上意,无间彼此,以图恢复之勋。然而推赏无常,视功轻重。茍功多者赏不厚,则宣力者有不满之心;无功者不辨别而例加褒擢,则用命者怀不平之心。既不满而不平,必相倾而相忌,戒饬虽至,岂能强使之和哉?必处置得宜,能服其心,如裴度所言,则感激思奋,相与协谋,战必胜而守必固,中兴之功日月冀矣。惟陛下与大臣亟图之(《东涧集》卷八。又见《历代名臣奏议》卷二三五。)。
据《历代名臣奏议》所载,本文前尚有故事一则,附录于后:真宗朝平契丹,其将曰李继隆、马知节、高琼。契丹既请和,召宰相、枢密宴于行宫,时李继隆、石保吉预焉。保吉曰:「臣荷驱策,俾遏寇戎,虽动遵圣略,然布阵使人,皆继隆指画」。继隆曰:「契丹败戮,皆出宸谋,然分忧用心,躬率将士,不如保吉」。上曰:「将士如此协和,共图勋业,军旅之事,朕复何忧」?以巨觞赐之。高宗朝,刘光世、韩世忠等朝辞,上曰:「有告朕,光世与世忠有小嫌,意不释,然朕知决无此。烈士当以气义相许,先公家之急,而私雠小嫌何足校?纵有睚眦,今日朕为分之,宜释前憾」。二人感泣再拜。
被召除授礼部尚书内引奏事第五劄 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七○五八、《鹤山先生大全文集》卷一九、《历代名臣奏议》卷二二五
臣闻赏以劝善,罚以惩恶,此古今之通谊也。然世固有赏行而人不知劝,罚用而人不知惩者。且后魏羽林之变,胡后不能讨,而大赦以安之。李唐泾卒之变,德宗不能讨,而播迁以避之。人孰不咎两朝之失政?而使高欢结客,李怀光袭迹,以基危乱,岂知国势积弱,人情久玩,而欲一旦以法绳之,急则生变,缓则启寇,盖无一而可也。乃者禁卫之变,几为后魏、李唐之失政,幸而收之桑榆,犹可以暂弭目前之忧。然而乘舆所在,卒遇震扰,环视四顾,远郊近甸,一无可恃,而徒恃区区赏罚,以长保其无他。臣恐赏罚有时而穷,若不及今追惟旧制,思所以相维相制之道,固未可恃以为安也。臣窃考三衙之制,盖自高宗皇帝首值苗傅之变,继罹张宝之乱,每病禁卫单弱,命三衙增修军政,其后又以诸将步骑分隶三衙。至孝宗皇帝修明称娖,又为获圣一军,以寓阴相维制之意。马步之数通一万四千七百有奇,俾蜀帅选西兵之骁锐者发至在所,以充其数,其虑盖甚远也。马司暂移建康,识者已谓不然。其殿步二司之卒时遣戍淮,以劳苦之,然不过维扬、天长、六合而已。及时而往,及时而代,不欲久虚宿卫,以事边垂。此正周人乡遂之卒,惟以卫王室,不以远屯戍。而诗人所谓「予王爪牙,胡转于恤」,凡以强本也。至韩侂胄开边,如用殿帅郭倪、马帅李汝翼,发三衙禁旅与江淮之师,有事于宿、泗。十馀年骄惰之卒,乍罹暑潦,怨嗟载道,故仅至符离,退保蕲县,缚田俊迈以遗虏,而全军宵遁。虽将庸卒懦,本无可用,然以守卫王居之人,而使之长征远戍,则自此始。乃至近世习为故常,战者不得返,戍者不得更,凡边头杂役,虽殿步二司不得免。甚至夺骑司之马以授北人,而驱骑卒以事之,执鞭刈草,昼夜劳苦。夫三衙所以扈卫乘舆也,今或荷戈于境外,或执役于降虏,揆诸事体,诚为倒置。不宁惟是,凡江上诸军,皆非阜陵分隶之旧。骑司之军,昔戍于滁、濠、定远也,今移之浮光。建康戎司,昔戍于安丰、庐、和也,今移之泗水。京口戎司,昔戍于真、扬、楚、泰、高邮、盱眙、瓜洲、盐城诸处也,今置之新复诸郡。池州戎司,昔戍于舒、蕲、巢县也,今置之淮东许浦诸处。水军昔处之近辅,所以拱卫行都也,今徙之东海。自馀荆、鄂、四川军人,大抵皆非旧戍。且将不知士,士不识将,舍所素习之山川,而投之未谙之水土,此固兵家之所忌。况于舍王居而事疆埸,舍旧戍而事新疆,此于体统之轻重,虽三尺童子皆知其不然矣。而士大夫恬不以为怪,闻禁卫之乱,则第能追咎拣汰之激变,复讥赏罚之不明。闻徐、邳、宿、亳之败,则第能追咎诸帅之轻举,复讥和好之难恃。然以臣愚见,咎者讥者皆是也,而未得弥变之说。臣尝妄谓苗傅、刘正彦之变,恃有刘光世、韩世忠诸屯列于上流,故二凶虽狂愚,卒于自遁。张实之变,恃有吕颐浩亲军及新水宗曲部密接旁近,故虽以艰难之馀,戮十七人而废其班,彼不敢哗。今以京师之重,独有殿步二军,而近郡诸屯皆戍极边,殆非防微杜渐之意。臣愚谓宜亟循旧制,凡沿江沿海之卒置之旧屯,而以时戍边,庶几连营列栅,声势联亘,可以拟缓急之须,可以销奸慝之萌。不犹愈于舍近谋远,以生觊觎之心乎?王黼、童贯既得燕之空城,即移旧边之戍以守新边,一旦女真长驱,新边既弃,旧境亦失,越关渡河,如践无人之境。往监明甚,而今之新进少年,独未知惩创乎?此新复之郡既未可保,而江上之备已为之一空。臣愚谓宜亟循阜陵分隶之旧,宿师于江南,而分戍于淮汉,庶几根本先固,人心不摇。既可以厚重门之守,又可以省分豢之费,不犹愈于虚内事外,以贻一旦仓卒之忧者乎?或曰:「如此则是弃外而事内也。藩篱不因,如堂奥何」?曰:不然也,臣之所言,惟欲守阜陵之成规,宿师于内郡,而移戍于边城,所以固近而怀远,先内而后外,非直弃远而遗外也。譬如人之身,腹心溃裂,虽四体皆具,将安用之?况祖宗守边规摹,如淮、汉、蜀口皆有民兵义旅可以倚仗,不专仰三衙江上移戍之军也。臣先事而有言,则诚为过计。不幸而言中,则事已无及。陛下曲留圣虑,与二三大臣谋之,如臣言可采,即今速见施行。取进止。
题蕲州仪曹范埙元帅府牒后 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七○八八、《鹤山先生大全文集》卷六四 创作地点:四川省成都市
靖康之祸,荐绅大夫士未尝不愤惋,于大官贵人无足倚赖,而冗曹稗官犹可与有为也。赵哲一使臣,能以百骑束虏马;向拱一尉掾,能以培绳批游骑;傅亮一文学,能以义旅造青城;陈淬一小校,能先诸将以败虏于南华;韩世忠一制将,能引部将以却虏于南京。至于据神稷、破鹘眼者,乃安邑之士人;日中碎虏五十壁者,乃石濠之小吏;首渡河以复新、兴者,乃招抚司之属将;以千八百骑夜刺孛堇者,乃经略司之都监。曰孟迪,曰种潜,曰张勉,曰张渐,曰白保,曰李进,皆翘关超距、雷动风从于王庶之檄,异时中兴诸将繇此其选。使当时得将相大臣有以用之,俾各竭所长,经营河朔,则虏当远伏凉淀之北,而祖宗境土遄归职方矣。蕲州仪曹范公其一也。予归自靖,道双流,公之孙子郯诵公自蕲趍济颠末,咸叹世弊俗偷。方时晏然,位骄禄侈者偃然物上,盗弄人爵,蛊坏士气,胚胎祸机;一朝溃裂,幸而有怀忠蕴义之士起济濡首之厉,然犹扼塞不得亨。呜呼!「其车既载,乃弃尔辅」,自古祸乱相寻于无穷者类若此。曹器远辨纸尾三人乃汪、黄、耿,非宗忠简,此说甚善。使忠简而在此位也,吾所谓某某者,必有以用之,范公当不至流落秦陕,待张忠献之荐而后受知于思陵也。后百馀年,临邛魏某歛涕书于下方。
进故事论襄黄二帅(闰月一日) 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七○九三、《鹤山先生大全文集》卷二二、《历代名臣奏议》卷二四一 创作地点:浙江省杭州市
寇恂复拜颍川太守,执金吾贾复在汝南,部将杀人于颍川,恂捕得系狱,戮之于市。复以为耻,还过颍川,谓左右曰:「今见恂必手刃之」。恂闻其谋,乃敕属县盛供具,储酒醪,执金吾军入界,一人皆兼二人之馔。恂乃出迎于道左,称疾而还。贾复勒兵欲追之,而吏士皆醉,遂过去。恂以状闻,帝乃召恂。恂至引见,时复先在坐,欲起相避。帝曰:「天下未定,安得私斗?今日朕当分之」。于是极欢结交而去。
臣谓先儒谓贾复不戢部将,寇恂戮之。使复明达,必且谢过,乃更蓄愤,欲手刃之,殊无责己之意。帝当先以曲直晓之,使复惭谢,然后慰勉,听其自释则善矣。臣尝谓天下之事,至理而止。理之所至,虽强暴凶狡,有不容不弭耳而帖服。苟惟无所可否,务为包含,是姑息苟且之政也,何以慰服人心邪?庆历四年,韩琦为陕西四路招讨,郑戬为四路都部领,尹洙知渭州,狄青为泾原副都统。先是韩琦乞罢修水洛城,郑戬固请终役。琦还自陕西罢役,而戬命刘沪、董士廉督役如故。尹洙檄沪、士廉罢役,不从。遣人代沪,又不受。洙怒,命狄青领兵行边,追沪、士廉,械送德顺。狱成,诏释沪、士廉,令卒城之,而洙与青不服也。善乎,欧阳修之论曰:「宜命中使密谕狄青曰:『沪城水洛,非擅役众,不可加罪。若临阵而违节制,自当临以军法』。然后又谕沪曰:『汝违大将,自合有罪。今以城水洛有功,故赦尔。尔宜卒事以自赎』。城成又戒青:『不可失城以遂己』」。臣谓如修之论,处置得宜,君臣之情分尽矣。绍兴六年,张浚以宰相都督江上,命韩世忠屯承楚,命张俊屯建康。先是浚在淮上,谋渡淮北向,惟倚世忠为用,世忠辞以兵少,欲摘张俊之将赵密为助。浚以行府檄俊,不受令。浚奏乞降圣旨,而俊亦禀于朝。甲可乙否,朝廷难之。善乎,赵鼎之论曰:「浚以宰相督诸军,若号令不行,何以举事?然俊亦不可拒,乃责俊当践行府命,不应尚禀于朝。复下浚一面专行,不必申明,虑失事几」。臣谓如鼎之论,周旋曲当,则上下之体统正矣。襄、黄二帅,比肩事主,各效己见,以图补报。比乃闻二帅不和,几有私斗之虑。审其如此,则所关甚大。此在朝廷所当谕以贾、寇之事。俾各释前疑,共济多难。否则脉络不通,缓急不相倚助,如国事何?惟陛下留意。
使还上殿劄子 南宋 · 真德秀
出处:全宋文卷七一四五、正德本《西山先生真文忠公文集》卷三、《古文集成》卷三○、《宋史》卷四三七《真德秀传》、《历代名臣奏议》卷三三七、《续宋宰辅编年录》卷七、嘉靖《南畿志》卷三一、嘉靖《惟扬志》卷三二
臣等非材,蒙陛下擢将使指,修聘邻邦,适当朔庭云扰之秋,不克以成礼归奏。然久驻淮壖,日聆边报,或云鞑靼之众已陷燕山,或谓西夏之兵方窥秦陇,或称兵陆梁,有「铁枪」之号,或志复父仇,兴缟素之师。虽传闻之事,固有异同,而危亡之形,大抵可见。臣等夙夜以思,有当勤圣虑者,敢因赐对而辄陈其愚。臣闻中国有道,夷狄虽盛,不足忧;内治未修,夷狄虽微,有足畏。盖昔者五胡之纷扰与单于争立之事同,而拓拔氏之东西与匈奴之分南北亦亡以异,然宣帝因呼韩之朝而益彊其国,刘、石、苻、姚之变,晋迄不能以成寸功;光武因南单于之归拓地千里,而侯景内附适以兆萧梁之衅。所遇略同而成败以异者,岂固有幸有不幸哉,盖宣、光之政修,而晋、梁之政失也。今胡运衰微,虽吾宗社之庆,然臣等审观事势,窃以为深可虑者三,亟当为者二。何谓深可虑者三?曰对境之流民、仅存之遗孽、骤兴之狂虏是也。臣等近抵山阳,闻淮北之民扶携老稚、结筏欲渡者日以百数,虽边臣谨守疆埸,拒却使还,然猬集而南者,其势未已。盖其仍岁荐饥,重以师旅,遗黎何辜,死者什七,苟非越境,亡以偷生,故其谋遂出诸此。今将容而纳之,固未易处,若一切拒绝,彼或萌等死之心,设有不幸,随之以溃散之兵,继之以群行之盗,其将何以待之?此其可虑者一。臣等又闻旧酋之子改元僭号于山东,比者攻围海州,距吾并边材数十舍。倘其粗能自立,遂成瓜裂之形。因而抚柔,尚易为力,万一外夷得志,必欲灭完颜之宗,干戈相寻,为力弗敌,兔奔豕突,迫吾边陲,又将何以禦之?此其可虑者二。昔宣和中,女真始大,耶律浸微,识者豫知必贻中国之患。盖虽均为戎狄,然习安者易制,崛起者难驯,理固然也。今中原土倾鱼烂,势必不支,万一遂能奄有其土疆,封豕豺狼,本非人类,却之则怨,接之则骄,重以亡虏旧臣各图自售,指嗾之计,何所不为?设或肆溪壑之求,要吾以待女真之礼,从之则不可以立国,拒之则必至于交兵,宣和旧事,可为龟鉴。此其可虑者三。何谓亟当为者二?曰内固边防、外精间谍是也。《书》曰:「惟事事乃其有备,有备无患」。《传》亦有云:「无恃其不来,恃吾有以待之」。今边庭探报未必尽然,臣等所陈亦似过虑,然未至豫言,固尝为虚,若其已至,又无所及,况积薪欲然之势日长不已者乎!而封疆捍圉之臣往往内实惊危,外示閒暇,其说曰:「吾将以镇安物情也」。独不知人心有所恃,则虽不镇而自安,若其未然,则虽无故而自扰。与其避张皇之小害,孰若图仓猝之深忧?夫自古立国东南,未有不以两淮荆襄为根本。绍兴中,李纲建议:「六朝之能保守江左者,以彊兵重镇尽在淮、襄,虽曹魏之雄,苻、石、拓拔之众,卒不能一窥江表。后唐李氏有淮南则可都金陵,其后失之,遂以削弱。今朝廷欲为守备,则当于两淮、荆、襄置三大帅,屯重兵以临之,分遣偏师,进守支郡,小筑城垒,如开新边,遇有贼马则大帅遣兵应援。稍能自守,商旅必通,乃可召人来归,渐次葺理。假以岁月,则藩篱成矣」。纲之言政今日所宜用也。臣等间者自扬而之楚,自楚之盱眙,经行所及,凡数百里,平畴沃壤,极目无际,重湖陂泽,渺漭相连,而田野之民又皆坚悍彊忍,亡吴儿骄脆之气。迨久驻边城,访问益审,凡两淮形势之利,如在目中,然后喟然叹曰:此天赐吾国,以为大江之屏障,使彊兵足食为进取之资也。而士大夫习尚因循,视其荒残,漫弗之惜,田畴不辟,沟洫不治,有险要不知所以控扼,有丁壮不知所以练习,有豪杰武勇不知所以牢笼收拾之。方一旦惊急,但思委而去之,以长江为足恃,是犹咽喉见扼于人而欲与之角藩墙,扃鐍为盗所有而欲保堂奥之安,亡是理也。且往者极边之地,城垒不建,戍守不增,徒以区区要盟之故。今事变一新,正吾更张规模之日。臣等谓宜及今亟行经理,选儒臣之有威重、知兵略者二三人,俾之督护诸将,其掊克自封、选愞不立者易之。沿江列屯亡虑十数万,劲骑精卒皆当移驻并边,而增募舟师,以扼江面。凡城池楼橹之未固,若要害之未筑者,就遣屯兵,并力缮治,使沿边数千里脉络相联,有贯珠之势,首尾相应,有率然之形。兵力既雄,民志自固,然后大修垦田之政,仿汉搜粟故事,颛为一司以领之,力本务农,如周秦之用西土。数年之后,积贮充实,边民父子争欲自保,因其什伍,勒以军法,不待粮饟,皆为精兵。金汤之势成,盘石之基立,则退足以守,进足以攻。此亟当为者一也。夫间谍不明,最兵家之深忌。今女真与达靼相持盖非一日,战斗离合,不知其几,而吾边臣迄未有得其要领者。至如吾林答忠之归,纥石烈执中之死,并边诸郡,言人人殊,即此推之,它可槩见。臣等比至维扬,首闻虏巢摧陷之报,质诸戎帅,亦复谓然,迨次修门,其说又异。夫敌国存立,兹非细事,风传不一,乃至于斯,脱有缓急,其将何及!昔中兴初,韩世忠、吴玠诸人捐金募间,如用砂砾,故敌人深谋秘计靡不豫知,取胜之术,大抵繇此。臣等谓宜申饬主兵之臣,颛任遣间之责,事之验否,特示劝惩,庶几实事必闻而闻事必实。此亟当为者二也。臣等区区,本亡奇策,独念将命之初,违去殿陛,蒙陛下温颜赐谕,以江淮之事归日奏闻,故敢罄竭愚忠,期报万一,惟圣明裁察。
十一月癸亥后殿奏己见劄子 其一 南宋 · 真德秀
出处:全宋文卷七一五二、正德本《西山先生真文忠公文集》卷一四、《历代名臣奏议》卷二三五
臣一介迂疏,蒙陛下寘诸禁林清切之地,盖欧阳修所谓官为学士、职在论思者。而供职以来,五阅旬浃,未有秋毫裨益圣政,私自惭负,无所措躬。然夙宵忧念,惟在国事,辄以区区愚管,冒昧有陈。臣窃惟今日不幸当权臣积坏未易理之朝廷,又不幸值强大崛起未易胜之邻敌,又无故先挑不可开之边隙,而欲以东南一隅之力,守江淮以北千百里之故疆,此势之所甚难而时之所未可者也。士大夫苟忠于国,孰不危之?然知其危而不图所以安,是徒知訾前之失而不思今之得也。臣谓前日之失在于轻敌,今若惩之而一于畏敌,则其失将有甚焉者。昔越王句践违范蠡之谏,骤举伐吴,以取夫椒之败,而有会稽之栖。然能惩前之失,所以自谋者益深而谋敌者益密,动心忍性二十馀年,未尝逞忿而轻发,亦不慑祸而自沮,养刚强剽锐之力于安徐重固之中,韬愤切雠疾之意于柔伏卑诎之际,卒以报吴而称霸于中国。唐德宗继肃、代委靡之后,锐于削平僣叛,征伐四出,躁动寡谋,一遭泾原之变,苶然沮丧,姑息藩镇,甚于肃、代之时。自是主威下陵,终其身不复振。二君之始轻于举事则同,而持之于后则异,所以有胜负强弱之分也。昨者王师之出,争议盈廷,一不暇顾,违谏寡谋,视昔何异!天祚宋室,使偏师挫锐而归,欲圣心昭然觉寤,知敌之未易图而功之未易就也。知敌之未易图而为谋益深,知功之未易就而为力益倍,强勉砥砺,不肯茍安,则句践之功犹有望于后日。若曰敌不可图而委之不复图,功不可就而安于无所就,颓惰废弛,亡复自奋,臣恐其患不独如德宗而已也。何者?鞑人雠我之深,其思报也必力;举兵愈缓,则其为计愈工。而我方靡然创艾前事,幸其真有爱我之情,冀和好之亟就,岂不误哉?靖康之初,国势尚可强也,徒以一时群臣类多奸谀怯懦之俦,豢于富贵安佚之久,一闻金贼之名则魂褫魄丧,不能自持,曰:此如雷电鬼神之不可测也。不惟畏虏,抑且誉虏,故遂反强而为弱。绍兴之初,国势非不弱也,惟我高宗崎岖跋履之馀,熟知虏情非慑怯请和之可以弭患也,淬砺军政,蒐拔将材;宰臣如吕颐浩、赵鼎、张浚更迭用事,皆以整戎经武为己任;而诸将若韩世忠、岳飞、吴玠、张俊、杨沂中、刘锜之徒,分控要冲,敌至辄破,不惟愤虏,且欲吞之,故能转弱而为强。方其始也,祈哀请命之使,相寻于穹庐瓯脱之间,未有得其要领者,而驲骑朝驰,边烽夕警,则数数然也。及王师累捷,虏威积挫,而和议之端乃自彼发之。以是知戎羯之情可以威制,难以礼结,由来尚矣。为今之计,功虽未可遽图,而刚毅奋发之志,在陛下则当自勉;兵虽未可再举,而战攻捍禦之备,在庙堂则当亟谋。君臣之间,相与策励,必如句践之自强,毋若德宗之自沮;惩靖康畏敌之失,而法绍兴制虏之谋,则国势之振且有日矣。臣不胜惓惓。
〔贴黄〕臣窃惟今日所至急者边防,而决不可恃者和议。或者徒见北夷之性喜寒恶暑,谓其不能于春夏举兵,今距来岁之冬尚有年馀,可以从容修备。臣尝闻之蜀士,丁亥、辛卯之岁,虏人皆以盛夏扰蜀,初不俟秋冬而后至也。然则边防之事,岂非至急乎?乃若虏使之来,固无可却之理,然待遇之礼所宜适中,若过为优厚,徒以取侮,无补于事。剽闻王楫者嗜利无厌,已挟昔年金使例册自随,欲以取必于我。彼小使也,初无国书,遽索正使之礼,他日和议果成,使介奉书而来,又何以待之乎?道途又言,王楫将求金翠首饰以媚其妻妾,若果有请而从之,何异故相以侈服遗李全之妻而冀其不叛也?为国羞辱,又孰大焉?臣固知未必有此,然不敢不豫言之。大抵议和一事,但当视为泛应不急之务,而其所急者专在边防。愿诏辅臣,亟加措置,毋以可惜之日月而虚度,毋以难得之赀财而虚费。天下幸甚。
刘文简公神道碑 南宋 · 真德秀
出处:全宋文卷七一八九、正德本《西山先生真文忠公文集》卷四一、《考亭渊源录》卷九、《宋忠定赵周王别录》卷一
上更化改元之九年二月,工部尚书刘公薨,诏以光禄大夫告其第。十四年六月,有司按《谥法》,博闻多见曰文,正直无邪曰简,请谥公曰文简,诏从之。其孤垕以前尚书郎三山陈公孔硕之状来谒铭。德秀从公游有年,凡其修身立己、正君端朝之本末,实具知之。顾常窃论,公平生大节,虽未易以一善名,然溯其学问之源流,与夫见诸谋谟事业,则惟正之一言足以蔽之。盖公皇考银青府君蚤受学于屏山刘先生、籍溪胡先生,尽得理义精微之蕴。公幼在家庭,耳濡目染。少长,府君授以河南程氏书,曰观此可以为学矣。晦庵先生朱文公以道德为学者师,公出入其门,切磨讲贯者数十年,视他从游之士为最久,而所造为特深,则其学固已粹然一出于正矣。公之天资厚重而不浮,纯一而弗杂,又尝用工于致知力行之地,故其言必正言,行必正行,确然自守,以终其身。晚登朝廷,致位侍从,虽未及尽行其志,而奋忠陈谋,察微虑远,汲汲于扶持天下之正论,而诡随迎合以售其私者一亡有焉。故德秀以为「正」之一言足以槩公之平生者,讵不信夫!今明诏用有司之议,以正直无邪谥公,其可谓不虚美矣。盖正者直之所自出,直者正之所自形,二字之褒,传信百世,奚复以铭为哉!垕曰:「古者有诔有铭,铭不可以诔废也,君其弗辞」。乃即陈公之状,剟取其要而书之。公讳爚,字晦伯,盖汉之胄,出于讳豳者。遭五季之乱,自光州固始迁焉,遂为建阳后山人。十世至银青府君,以累举恩入官,终于朝奉大夫致仕。公其长子也。以乾道八年进士主绍兴府山阴簿,再调饶州录事参军,于郡政裨赞最力。同僚有忌公者,械公之吏以求其私,卒毫发无所得。后其人以他故抵罪,遭按问,惶駴失措,公摄其官,反营护之使免,人谓公为长者。调连城令,邑居临汀穷僻处,民力困而上供烦。公首捐令添给与凡例所当取者,岁为钱几千缗,撙节他费尤多,由是得以稍蠲民间无名之敛,汀人至今德之。新其县之学,而教诸生以入德之方,士为翕然知乡。改宣教郎、知福州闽县事,清静平易,有古循吏风。邑有洲田,因潮耗息,有寓公素贵,欲夺数十下户田,公援前帅奏请折其妄,民得安业,帅守诸台联章论荐。秩满至都,时朝多君子,皆知公,欲留之。且诸台之荐,固尝有旨升擢矣。公自谓与丞相赵公有连当避,乞通判潭州以归。上新受内禅,公寓书丞相曰:「前日之事,如病寒热,一旦解散,即无所苦。至于蛊毒中人,初不自觉,触物而发必死矣。孔子曰:抑亦先觉者,是贤乎」!盖指韩侂胄也,其后迄如公言。丁外艰,服除,主管都大坑冶司文字。知德庆府,至郡葺学宫,练军实。蜑户舟船有禁,为亟除之,且罢两邑科敷之不正者。受代,入对言:「前者北伐之役,执事者不度事势,贻陛下忧。今虽从和议,可无虞乎?愿益恐惧修政,以强国本,开言路以广忠益,阐公道以进人才,饬边备以防虏诈」。时执政议欲留公,宰臣陈自强曰:「斯人闽县之政吾知之,然真是伪学」。侂胄诛,自强逐,遂以公提举广东常平茶盐事。既至,首覈诸郡储偫之实,复白于朝,欲令守臣岁以新陈相易,常存其半,以备缓急。监司积弊久,逋亭户缗钱十万,漕司五万,公痛加裁约,以身先之,未几悉偿所负十五万者。奏请广南诸州,凡夏秋之赋即郡以输者,虽外县官奉廪亦当从州给。又言:仕乎南者多自为裨贩,夺州县征商之利。请凡仕广而商者,转贩所经,许州郡没入其货。嘉定二年召,入对曰:「人君代天理物,圣人宪天聪明,故典礼讨命,皆归之天,示不以私意参焉。所以不言而信,不怒而威,天下定于一。苟有私意,形于朝廷则朝廷各有心,形于天下则天下各有心矣。人各有心以事其上,亦曰殆哉,此古圣人所惧而不敢肆也。方今承凋敝之馀,履艰难之运,天下之势不可谓安,所恃者人心;天下之心固未易一,所恃者公道。公道明则人心自一,朝廷自尊,虽危可安也;公道废则人心自贰,朝廷自轻,虽安易危也。愿陛下主此公道,不用一毫私心,不听左右私言,大臣奉行公道,进一人,退一人,皆采天下公议而无作好恶,至于一号一令,莫不皆然。陛下主张公道而大臣有不钦承,则天下之恶皆归之矣;大臣奉行公道而小臣犹不精白,亦明时所不容也。如是则言而民信,动而民从,盗贼不作,水旱饥馑之忧可消矣」。时江、湖峒寇方警,公言:「弭盗之策,当精择帅臣而重其责,俾视守臣之不胜任者易之,兵官之非其才者汰之,许以辟置选补,使帅臣重于一路,耳目不蔽,奸宄具知,必能潜消隐伏,剪除萌芽,不至上烦宵旰」。除吏部郎中。时诏中外各陈钱币利害,特命公与刘弥正详择其当以闻。既共条五说上之,而公之意以为终非久计,独上言:「救天下极弊,不可守天下常规。凡内庭冗费,愿委信臣,特加裁削,为外庭倡;外庭冗费,责之大臣,更加裁削,为天下倡。取裁削之数,专置一司,随月桩收。然后诏天下监司郡邑各具常费,若交承迎送、增添俸给、宾客馈遗之属,委漕臣裁损桩管,专为收楮之用。行之三年,必有成效」。后因登对,又取淳熙故事以进,其略谓:「孝宗于楮币流通之时,常出内帑金银收之,为今日计,亦不过渐收之而已。若岁收三百万,十年亦三千万」。时朝廷以楮币日轻为忧,献议者争以新奇自售,公之持论独如此,识者以为不可易。转对言:「陛下即位之初,首重讲读,十有六年,未尝厌倦,不知圣躬内省,亦有日新之益乎,观理道亦有日新之效乎。向臣两对清光,陛下临朝渊默,法天无言。今蒙收召,复望清光,而渊默无言犹昔。陛下临朝不与群臣言,退而与言者何人邪?臣愿开张圣听,于经筵讲读、大臣奏对,反复问难,以求义理之当否与政事之得失,则圣学进而治道隆矣」。既又言:「庙堂之上,每一官阙,踌躇四顾,有乏才之叹,其患在于取人之道未广,用人之意未洪。愿诏大臣体荡荡平平之义,惟贤是任,惟能是使,去好恶之私,绝党偏之弊,则野无遗贤而庶绩熙矣」。丐外,除提点浙西刑狱。大暑隆寒,巡按靡倦。岁荐惟才是予,至所举劾,虽权要弗避也。有杀人而匿贵势家者,吏不敢捕,公移文以索,曰不出当闻诸朝,于是罪人斯得。其行部不以吏卒自随,吏受民钱五百,亦付狱治罪。严陵有重囚久不决,公察其故,乃本司吏首受赇,俾缓其事,公立黥之。夏出虑囚,往来台治下,家以小丧闻,不一入视,闻者叹曰:「真监司矣」!杭、严水灾,朝廷独阁桐庐税,而建德、淳安、富阳未被恩恤,公力言之,且乞量蠲夏赋。又论平江和籴之扰,常州诸县科买马草之弊,丐蠲除之。召为国子司业。始见诸生,首诲以立身行己为先,毋颛意程试,汲汲利禄。进对言:「治道原于士风,士风本于学术。古者司徒之职、典乐之官,今学官之任也。周衰,孔子取先王之大经大法,与其徒诵而传之,杂见于六经。自汉以来,虽曰崇儒,然汉儒之陋,训诂益详而义理益晦。故韩愈《原道》曰『轲之死,不得其传』,谓其精微之旨不传也。艺祖皇帝于干戈甫定之馀,召处士王昭素讲《易》禁中,累圣相承,以为先务,治教休明,儒宗间出,然后六经遗旨、孔孟微言,复明于千载之后。天下学者诵而习之,以《论语》、《孟子》为门,《大学》、《中庸》为准,故其事父则孝,事君则忠,世之所谓道学者也。庆元以来,权佞当国,恶人议己,指道为伪,屏其人,禁其书。十馀年间,学者无所依向,义利不明,趋向污下,人欲横流,廉耻日丧,望其既仕之后,职业修,名节立,不可得也。乞降明诏,庆元以来名以伪学而禁其书指挥更不施行,息邪说,正人心,使学知本原,士风归厚,实宗社之福」。又言:「舍法兼取行艺,今但考其艺而略其行,致学者自放于规绳之外。故侍讲朱熹守南康日,于白鹿洞书院揭示学规,皆圣贤教人大旨,学者立身之要。谨录以进,请颁下两学,为诸生斋规,与旧学规并行。斋规示以进修之方,学规正其不修之罪」。从之。时有司检会庆元章奏,将议施行,而执政有任言责时亦尝论列者,事虽寝而太学诸生稍务以道义相勉,而知穷理居敬之说。初,公在广东,尝寓书今丞相史公,言:「昔先正魏王再相日,语吕郎中、石编修曰:『某老矣,勉强再来,盖事有未竟者,第一欲起朱元晦,次荐引诸贤』。令二公先以书抵朱文公道此意,未几除文公守南康,后又尽荐诸贤。今文公往矣,然其所著书天下诵之。愿丞相更承先志,言于上,取其所著《大学》、《中庸》、《论》、《孟》之说,以备劝讲,正君定国,慰天下学士大夫之心」。盖公在山阴时,闻其说于沈公焕如此,后在成均,遂以数书锓于胄监,俾学者诵习焉。兼国史院编修官、实录院检讨官,充接伴金国贺正使。归对,言:「淮东地博而腴,有陂泽水泉之利,而荒芜者多;其民习于战斗,而安集者少。诚委州县招诱散亡,立顷亩之限而授之田,浚沟洫以储水,因可防戎马驱突之患。给田器,贷种粮,为室庐,使相保聚,什伍而教之。此管仲内政、宇文泰府兵遗法也」。又条李泌复府兵、张全义在河南事上之。进国子祭酒,兼侍立修注官。数月,兼权兵部侍郎,改刑部。进对,言:「陛下临朝,渊默无言,必谓大臣进呈不待咨度,群臣献言当经中书。然讲读之际,则又不同,当款接以求多闻,问辩以求当理。今经筵所见,无异临朝,讲读进退,姑备故事。虽圣性自得,默而识之,然臣愿益广圣心,少加咨访。孝宗每对群臣,多所访问,讲读之臣,多得圣语。间因内宿,赐以面对,此陛下家法也」。权刑部侍郎,兼祭酒。时朝廷用人,多以才选,公言:「皋陶九德,乃知人之法,而不及才,盖才即德也。鲁史克所谓八才,即皋陶所谓德者。后世离德而言才,以才取人,故名奉法者或至于残民,善理财者不免于聚敛,能治狱者不免于深文。古今治少乱多,皆用才之弊也」。兼太子左谕德、同修国史、实录院同修撰,上疏曰:「舜九官济济,和之至也。然孔子曰『君子和而不同』,晏婴曰和与同异,盖和者可否相济,同者随声是非。近岁士大夫随声是非之患多,可否相济之义少。其平居苟且,依违患失,则其言事必无犯颜逆耳之忠,临难必无仗节死义之操。愿诏大臣,奖忠谠以作士气,戒谀佞以肃具僚,宗社幸甚」。时廷臣争务容默,有论事稍切者,众辄指以为异,故公言及之。十月,雷,公请遴选监司,以察贪吏,求民瘼。又言:「虏运已衰,我之边鄙宜过虑者三,盗贼乘间,奸雄崛起,外夷猖獗是也。备之之策,惟在得人。既选沿边守臣,佐之者亦不可不择。臣谓文臣如职曹官,武臣如兵马都监之属,宜使守臣察其不足仗者易之。帅臣制司,寄任尤重,参佐谋议,或非其材,亦许辟改,庶谋虑有人,足支缓急」。又乞申儆诸帅,各举将才,帅守监司,亦得论荐,其说甚备。既又取欧阳修军中求将之法上之,又言:「中原云扰,使命不通,或败兵奔突,或流民来附,皆不容亡备。若民兵措置有法,则边境守禦自安。盖沿边之民习不畏虏,少少结约,皆足自固。臣昨接伴虏使,至盱眙,见龟山二三百家独不经兵火,问其父老,自言长于劫寨,虏兵畏之。因思彼才二三百家,协力已足自固,况众于龟山,又有官兵为之援乎?愿下边郡条其事宜以闻」。又取欧阳修论西北虏事以献,曰:「契丹为元昊所败,人皆以二虏拿兵为喜,修独忧其为将来之患。盖为国者习安则人材难见,有事则将帅自出,变骄心为愤志,化惰卒为精兵,则二虏交兵,乃虏之利,非我之福也。今夷虏相攻,战争方始,拿兵不解,强者为雄,邻有强国,非我忧乎?华乱未定,盗贼将起,奸雄乘之,我能独安乎?战败之兵,冲突而南,两淮单弱,何以待之?中原遗民,流徙而南,拒之不忍,容之又难,可无虑乎?然则固藩篱,选诸将,择元帅,今日尤不可缓」。同知七年贡举。始公以文弊为请,朝廷既施行之,至是多得老成重厚之士,物议称允。集英策士,公援淳熙故事,「请令后省或馆学,取进士所陈切于利害者,类聚以闻,俾人知陛下不以空言取士」。时虏酋以弑殒,鞑师乘之,燕城被围久,我之使人留境上,不得报,中原遗民日相帅南向。公言:「高宗当夷虏方盛之时,勉从和议,后虏败盟,欲增筑边城,竟牵和议而止。今虏运既衰,信使不通,七八十年来仅得此机会。臣谓凡今极边州郡之未城者当城之,至于边邑之可控扼应援者,亦宜以时修筑」。又言:「臣所谓未城之郡,盱眙是也。或曰盱眙不必城,有急以天长、六合为固,审尔是弃淮也。又濠梁、安丰虽颇有城,然可以禦盗而不可禦敌,谓宜增筑,且创置楼橹,大略如楚州,然后守备可固」。既又取姚襄归晋、侯景附梁事以进,其略谓:「金虏危亡争立,或以款塞为名,或遣使索币,皆当有以应之。或其势既分,各来索币,亦当思所以答。或边尘有警,将孰可用,财孰可取,城孰可守,守孰可固,凡此皆当豫图,毋谓虏方多事,我得以自安也」。未几虏果移文对境,邀我正旦、生辰使者。公言:「东晋至陈三百年间,虽经略区区,仅全吴楚,然未尝求和于北,皆足自立。今地兼吴蜀,当虏灭亡之时,正我立国之日,竭民膏血以奉垂亡之虏固不可,彼方据吾故都,尚遣使以贺,可乎?愿移屯以壮边势,且责帅守预为之防,使疆埸有备,彼欲以虚言恐喝,不可得也」。时中原旱饥,遗民归附日众,边臣处置失宜。公言:「绍兴间,伪豫遣兵犯涟水,韩世忠迎击殪之,得脱者什一二。高宗谕之曰:『淮北之民,皆吾赤子,可令埋瘗』。御史周秘请还虏俘,复谕曰:『朕痛念西北人民,进为主帅所戮,退为刘麟所残,不幸至此。所获馀虏,当给钱米遣之』。高宗兼爱南北之民如此,乌乎仁哉!则彼之饥荒流离而无告者,固宜一视而同仁也。愿诏边臣,以祖逖、羊祜、陆逊为法,使仁声仁闻播于华夷。民心既归,恢复在其中矣」。除刑部侍郎,进言:「河北方张之虏,山东崛起之盗,乘女真衰微,各谋吞并,我若复通女真,输之岁币,既失大国之体,弥启取侮之端。彼二寇将曰,女真将亡,我犹事以币帛,设若先以嫚书,因而求衅,邀我金币,何以待之?况河朔创残,河南饥馑,彼知淮甸丰稔,江浙殷富,垂涎妄动,其将若何?为今之计,必得声实兼全,使莫敢侮予而后可。所谓实者,建制司于淮上,移兵屯于要地是也。所谓声者,罢通贺女真之使是也。或谓遣使予币,可使为吾捍禦,此乃迎合之论。彼方奔窜不暇,何捍禦之足言?或谓使华不遣,恐启兵端,此亦未之思耳。彼其肘腋之盗尚不敢图,尚敢为我敌乎?使吾固守之计不足以捍残虏,异时方张之敌、崛起之盗,何以禦之?今纵不能如晋人焚币斩使,亦可诿以道路未通,幽都未返,迁延其词以答之。况我已尝遣使而彼不受,又尝遣迓而彼不来,足以有辞矣。迁延年岁,我于其间亟修固守之实,则非惟示威于女真,又可以伐二寇之谋」。寻又上疏,其略以为:「今虏酋奔窜,河北、山东,盗贼纵横,鞑人、夏人,攻击未已。使遂灭亡,则中原云扰,奸雄乘之,必若苻坚之时。万一稍能自立,则狼子野心,必未可保,将若逆亮之时,皆可深虑。愿深味孔子远虑之言,力行仲舒勉强之说,与大臣图之」。又言:「臣前建议置制司于两淮之中,移屯兵于要害之地,近闻使虏而归者亦献此策,臣敢复详言之。盖今择守缮城,募兵选将,虽皆备边良画,然穷边之守,责其持久,全赖应援,置制司于两淮之中,所以为边城之援也。议者必曰:两淮重镇,各有帅臣,复建一司,责任不专。臣谓合肥虽淮西重镇,然地在极边,可以自守而不能援他郡;维扬虽淮东重镇,然地在江北,可蔽南徐而不能援边陲。无援而责以死守,此巡、远之所以败也。议者谓金陵已建制司,江北不可复建。臣谓金陵所以制沿江,两淮所以制沿淮,责各有归,则缓急可恃。且两淮之地,历阳居中,内蔽采石,外接淮堧。若颛建一司,惟此地为宜;使兼转挽,则两漕可省;并领和州,则兵民可一。置营寨,立仓储,徙沿江诸军三万人以隶之,无事则按阅如都统之法,有事则调发以援边城之急。两淮利害,一切使之商榷废置,朝廷委任而责成之,可无北顾忧矣」。时江上诸将多以微文细故坐黜,虽尝有功边鄙者,或不免吏议。公取曾巩《政论》,言艺祖置将皆富之以财,其说曰:「待武吏与待文吏不同,文吏取以廉耻,责以廉耻;武吏取以材能,责以材能。文吏任州县,以节用爱人为先;武吏任将帅,以醲赏得士为先。我艺祖任将之道,可以为法。将帅在边,欲其间谍精明,士卒用命,非财不可,顾可使之啬于财乎?臣愿一以太祖为法」。四月旱,有诏求言,公上疏曰:「臣闻知之非艰,行之惟艰。陛下更化之初,尝下求言之诏,而深虑远谋,忠言鲠论,未尝施行,所行者目前之细故。近岁以来,星变日蚀冬雷,皆可畏之变也。今农事方殷,旱既太甚,天变见于上,人情动于下,虽因迩臣之请降诏求言,臣不知陛下诚意在于闻阙失而正厥事,抑用人言以应故事乎?若徇人言、应故事,则天固不可欺也。不正厥事,人可欺乎?天下之事,当与天下共之,不可以一人私之,事之是非,至于义理而止。臣愿陛下与二三大臣,至公无我,躬揽中外书疏,付之给舍,俾条上所当行者,讲究而施行之,则人心悦而天意解矣」。已而不雨,至于八月,公言:「《礼记》:『年不顺成,天子素服素车,食无乐』。又曰:『至于八月不雨,君不举』。谓宜下诏,罢今年瑞庆节赐宴,示惧灾忧民之意,且以为谢绝虏使之名」。事虽不行,时论韪之。权工部尚书,兼太子右庶子,仍兼左谕德。初,公既与宫僚,即丐免祭酒,请专意辅导。尝取文公所释《论》、《孟》等书以献,曰:「此讲学之要也,茍明乎此,则他可迎刃而解矣」。公于讲说不为文采,至其切于修身、正家、治国、平天下之道,必反复开陈之。尝进哲宗避蚁故事,曰:「避蚁宫中事也,而外庭无不知。《诗》曰:『鼓钟于宫,声闻于外』。圣人修德,不以隐显二其心。后世人君,谓宫庭燕私之间,举动不谨,人不得见,言语不择,人不得闻,而不知无隐不彰,载之信史者,虽床饰之言无不书也。故《中庸》曰『莫见乎隐,莫显乎微,君子谨其独』」。讲《易》天行健章,则曰:「天之所以健者,其体阳,其德刚也。君子观其象,则当自强不息。然一屈于物欲则不能刚,故孔子曰『枨也欲,焉得刚』!盖刚能进德,欲能丧德,二者相为消长,而况富有四海,声色货利易动其心,便辟侧媚求中其欲,一屈于欲,则私意横生,理为欲夺,又焉得刚?所贵于自强不息者,盖有一息閒断,则物欲乘隙而投之,虽有志气不能自为主宰,安能法天之健乎」?讲《孟子》养心章,则曰:「心者神明之舍,所以酬酢庶事,经纬万方者也。常操而存之,然后定而能应,《易》曰『寂然不动,感而遂通天下之故』是也。操而存之,何所用其力哉?去其为心害者而已。虽物欲为害之时,亦岂无仁义之心,特牵于欲而不自觉。故曰养心莫善于寡欲,多欲则欲为主,寡欲则心为主。然人有形色即有欲,非可绝也,口之于味,目之于色,耳之于声,鼻之于臭,四肢之于安佚,无非欲也。惟君子之欲有则而不过,则心常为之主,此舜禹所以有天下而不与焉也」。至仁宗讲《损》卦「惩忿窒欲」,则曰:「人之接物,易以忿害物;人之处身,易以欲害身。七情之中,其难制者,忿、欲为甚。人能于忿怒之时,稍息其怒而观理之是非,则不至于害物矣;人能于嗜欲动时,静而止之,思害身之可畏,则不至于害身矣。仁宗曰『人之情欲皆出于阴阳,而损之在人』,是正得损之道也」。至讲《诗》终篇,则又进说曰:「《诗》三百篇,《周南》后妃之德,先王修身正家之效也,《召南》夫人之德,诸侯修身正家之效也。先王之身修,故后妃化之而无险诐私谒之心;诸侯之身修,故夫人化之而能循法度。推之国而国治,推之天下而天下平。下逮《国风》之变,在卫则《绿衣》、《燕燕》之诗作,《凯风》、《谷风》之刺兴,至于《墙茨》、《桑中》之丑,则其乱也,未尝不起于闺门衽席间。《诗》所以首二《南》者,岂非求诸己而后求诸人,治其内而后治其外哉?故周之兴也以太姒,其衰也以艳妻,读《诗》者可以鉴矣。孔子曰:『《诗》三百,一言以蔽之,曰思无邪』。此又读《诗》之要也。先正其心而无邪思,则以之读《诗》,古人是非得失了然目前,知所以为法戒矣」。公每讲读,至经史所陈声色嗜欲之戒,辄恳切再三,及是敷陈尤切。呜呼,倘天假之年,使终任辅翊之责,其所以成就储德者,顾可量也哉!公既迁宫庶,不复与讲,东宫特请于上,俾公仍兼讲。公以年过七十,屡请谢不获,自是章凡二十上,而拜不允之诏七,至引赵抃留欧阳修等事以谕。公比疾,又恳祈,卒不获命。公虽疾,犹黾勉辅导不怠,故疾间复作,遂不起。享年七十有三,积阶太中大夫,爵建阳县开国子,食邑五百户,以通奉大夫致仕。遗表闻,赠赙如式。公为人简质端重,而天性孝友尤笃。少习家训,长得明师,又见四方前修钜儒,如南轩张宣公、东莱吕成公,皆与往复讲论。其学以不欺为主,其接物夷易,温然可亲,然欲干以私者,皆莫敢出口。与人言心平气和,语简而当,听者心服。称人之善无溢美,其恶恶亦无深疾。每病学者空谈无实,尝为《天台学四先生祠记》,曰:「学者当穷理以致其知,反躬以践其实,若趋其名以为高,入耳而出乎口,皆四先生之罪人也」。盖其平生所素戒在此。故时方歆慕道学,公欿然无所喜;及以伪学而禁,公亦泰然无所惧。居家俭约,虽已贵如初仕。每曰:「先人家法,不敢过也」。仲氏炳,擢戊戌第,与公接武登朝。叔季子侄,相继收儒科,或联贡于乡。建人语家学之盛,必曰刘氏云。公赒内外属人之贫,终始不少倦。幼而孤者,男则教之学,女则择所归。岁饥,辄发粟平价以济乡里。其接引后进,所以劝谕开譬者备至。当官取予,一介不妄,安于义命,未尝轻求人知。为政以风化为重,尤恶异教害俗。在番阳日,泉使悯遗骸不掩,议欲葬之水火,公言人死魂升魄降,形气各返其初,西方法非是,使死者有知,祸亦酷矣。每夜敛衽默坐,虚心省察,常曰不于定静时体察,则应事接物或至有差。尝取节孝徐先生帖教子弟,其言曰:「日入之后,至于夜中,事物俱静,志气俱定,是君子思虑经纶之时,昼之所行,夜之所思也」。其事君以不欺为忠,至为侍从,知无不言,言无不尽。荐贤举善,不进不止,然其人皆莫之知。平生论著,有《奏议》、《史藁》、《经筵故事》《、东宫诗解》、《礼记解》、《讲堂故事》若干卷,《云庄外藁》若干卷,藏于家。夫人李氏,武节郎晋明之女,奉议郎宗思之妹,先公八年卒,赠硕人。子垕,今为奉议郎,知建康府江宁县事。女三人,陈择、詹枢、袁宜中其婿也。孙男一人,钦,宣义郎、监福州岭口监仓。孙女一人,适太学生江渊,先六年卒。曾孙男一人,尚幼。其孤以十年十月庚戌,葬公于邵武军邵武县仁泽乡桂林之原。铭曰:
圣学失传,天启濂洛。有开斯人,如寐之觉。吾道之南,世有宗工。集厥大成,则惟文公。公生同时,而又同里。少登师门,以迄莫齿。孰疑弗剖,孰蔽弗祛!昼讲夜思,岁充月馀。发而施之,或言或事。惟正是繇,毋或有二。曰此文公,实以教予。厥临孔威,其忍畔诸!遂登禁途,遂傅储极。惟一其心,以辅以翼。直辞婉赋,杜渐防微。思公之忠,可为涕洟。蠢兹孽酋,逃奔如鼠。狃于虚憍,犹索我赂。众谓可与,公曰不然。愿辍金缯,移以实边。新狄鸱张,群雄蜂起。扰扰中原,如鼎斯沸。众谓无虞,公独深忧。愿饬边臣,固圉是谋。必重制垣,必徙兵戍。必绝虏交,声实乃副。公没几时,羽檄四驰。畴昔之言,亶犹蓍龟。天子念公,嘉名是锡。其义维何,曰正曰直。文公之门,今存者谁?不负所学,如公其几?瞻彼桂林,有菀其麓。我铭匪诬,千载可复。
故资政殿学士李公神道碑 南宋 · 真德秀
出处:全宋文卷七一九○、正德本《西山先生真文忠公文集》卷四一、《宋忠定赵周王别录》卷一
嘉定四年,有诏前参知政事李公某复中大夫,提举洞霄宫,公顿首上书,祈寝恩命。某月某日,诏曰:「朕惟公论所在,未有久而不明;人材实难,不忍使之终弃」。盖以裕陵之待苏轼者待公也。又曰:「处群小横流之中,而有阴扶善类之意;当大权倒植之际,而有密制元恶之谋。况其遄返于虏庭,尝欲挽回于兵衅。谓世雠固所当复,而边事岂可遽兴。至今斯言,犹在朕听。迨奋投龟之决,迄成解瑟之功。稽其忠勤,厥有本末」。是又发公之心迹以示人也。公读诏感泣,不复敢辞。盖嘉泰、开禧间,韩侂胄久专国,三边守将日以虏廷多故闻,导谀者因怵侂胄治兵图恢复,侂胄然之。自是荐绅大夫士之嗜进者与久废而思用者,争抵掌言兵事矣。安丰守言北境饥民流徙在唐、邓、颍、蔡、寿、亳间者数十万人,淮西帅以闻,上命两省侍从台谏杂议。公时为礼部侍郎、直学士院,独谓:「间者使人之归,虽言虏乱形已见,而法制犹行国中,不应遽至是。且彼方与鞑交兵,彊壮者既悉驱以北,安知非故捐老弱以尝我?受之则耗资粮,困根本,不受则使中原遗黎有雠我心。或谓吾方有事中原,因其来收恤之,其名岂不甚美?顾吾之力有限,而彼之来无穷,门庭一开,后将有不胜悔者,是谓以空名受实患。为今计,独有遣重师,简良将,增屯庐、楚间,屹如巨防,列据要害,使兵威震叠,敌人望而畏之。设流徙果有来归,则谕之曰:吾非忘尔民者,奈两国和好何?或坌集而来,不可遏,则谕之曰:大兵不知,将疑汝为寇而加僇焉,吾不能汝救。彼亦岂不知避?仍檄其境守者,告以民饥当恤、边事贵静之意,理直词顺,虏必愧服」。未几,以公为贺金国生辰使。时虏方移文吾三省、枢密院,问沿边增戍等事。公白侂胄,谓:「庆历中契丹以本朝益戍守、浚塘泊为问,当时答之之语,虽务委曲涵容,然亦未尝以其言遽自撤戍也。今我增兵淮甸,盖防彼境流民,事发有因,非出无故。且彼已置元帅于归德,治行省于汴都,签兵刷马,纷然并举,在我岂容无备?今答之之辞,宜曰『增戍之事,本朝岂有他心,大国自为过计。今欲撤去,夫岂其难,第须元帅、行省悉命收还,尅日同时,彼此俱罢,庶几两无疑阻,用固欢盟』。至于规恢,自是素计,惟当观衅而动,出于万全,要必济之功,无轻发之悔」。既次镇江,闻有朱裕者谋袭涟水不克,公以书白侂胄,请诛之以儆来者。次楚州,申言之,谓「此不惩,必启边衅。且绝江以来,具见防秋卤莽状。山阳乃昔人家计处,而单乏尤甚。今轻启敌疑,万一乘吾之虚,猝然豕突,何以应之」?将度淮,又以告,朝廷不得已如公言。虏遣其臣乔宇逆公,并辔行道中,宇言和议不可轻变,公曰:「本朝家法,一本仁厚,于民命尤所重惜,其肯轻用兵乎?惟北朝勿听间谍之言,自今各崇信义,则浮论自息」。既至燕,虏遣其臣李著馆公,著谓其主即位以来,专行仁政,未尝妄戮一人。公亦具道本朝之所以得天下与上之所以守天下者,曰:「今闻大金皇帝之德如此,两国之民幸甚」。著以增屯戍、纳叛亡为问,公曰:「日者两境奸民,互为出没,本朝皇帝以边臣之失职也,既绌降之,又颁黄榜以约敕之,且戮生事之人于境上,北朝视此,可以泮然无疑矣。彼奸人撰造语言,何所不至?疑之一字,谗閒之媒,疑心一生,奸邪将乘之而入,非两国之利也」。公与虏言皆披露肝胆,而阴有以服其心,故虏君臣称南人之忠信者,必曰李公云。公之来归,虏疑顿释,召其臣之宣抚河南者还,而罢签刷兵马。当是时,边患几息,然侂胄意锐甚,邓友龙辈日从臾不休。公深忧之,见上具言:「臣践虏廷,见其民心日益涣散,若朝廷以去岁举兵,出其不意,虽犁庭扫穴,事亦非难。而边头小人,初无远虑,轻出钞掠,以警觉之。我谋既泄,彼遂生心,非虏无可图之衅,乃吾未得制虏之术也。臣谓今日进取之机,当重发而必成,毋轻出而茍沮。汉高祖烧绝栈道,人谓无复东意,一旦席捲三秦,遂开帝业。越怀会稽之耻,三欲出师,范蠡以为未可。洎时既至,蠡以为请,卒擒劲吴。何则?虑之精而发之果也。惟陛下焦劳愤悱,以感天人之心,策励振作,以鼓忠义之气。内之图维审固,靡毫发之或遗,外之弥缝周密,泯形迹而莫见。毋急近功,轻挠成算。大数既得,机会可乘,然后焱逝电发,扫清河洛」。退见侂胄,亦恳恳言之。会虏使来贺正旦,朝见失仪,喜事者因以激怒朝廷,而陈景俊使北还,赞举兵甚力,于是荆淮宣谕之使出。公劝参政钱公象祖力遏其议,钱公得罪贬。公以边事将作,请令近臣条画利害,诏如其请。公谓:「先发制人,虽贵神速,兵应者胜,亦存谨重。向使边鄙小人不妄动惊敌,而我先发可以成功。今虏在在宿师,人人建画,开河除道,治舟积粮,王师一日首涂,彼岂不知动息?设或坚壁清野,据险设伏,以佚待劳,此圣虑所宜深轸也」。及论蜀、襄阳形势甚悉,而深以腹心为忧,终欲待其先发然后应。侂胄意不悦,几逐公,四川、荆、淮各置宣抚使,而兵出矣。公顾力不能遏,则请追贬秦桧以作士心。王师所至奔溃,公荐丘公崇可付重寄,遂以代友龙。又请追回诸道兵,专意守备,以彊弩扼清河,舟师拒海口,而命诸将审閒谍,远斥候,以防贼之遽至。运两淮金帛分贮姑苏、金陵,募舟师闽、广以护江面。田琳军虽溃,然冒矢石,拔重围,战甚苦,宜抚慰之;郭倬、李汝翼缚边将田俊迈畀虏人,宜置诏狱鞫其罪。事多施行。一日,侂胄留公,屏左右,曰:「苏师旦负恩蒙蔽,将逐之,公以谓如何」?公虑其意未决也,则极言「师旦怙势招权,其门如市,使明公负谤天下,敢怒而不敢言,若止夺节奉祠,未足以当其罚。且断蛇弗殊,事愈可忧」。侂胄问何以处之,公曰:「非窜籍不足以谢国人,弭谤论」。侂胄喜,以草奏属公。明日师旦贬,且没入其家赀,海内称快。公又历言边事,欲缮光、濠等处守备,阅战舰,罢粮夫。谕散卒之复收者,令以忠义报国,录韩世忠、杨存中破敌事戒励诸将。回海道之师,使驻料角,以精兵数千人循江上下,用备不虞。时边兵新衄,大敌且奄至,上下惶駴,莫知所为,公晨夕殚虑,所以区画者有方,上遂命公与政。郭倬具狱来上,将议薄责之,公言:「仁祖时,黄德和特以不救刘平、石元孙,又诬平降贼,至坐腰斩。倬、汝翼之罪浮于德和,其可轻贷」!乃卒论如法。虏既犯淮,公请发桩积缗钱百馀万,遣使犒师,以作其气。谍报虏婿挟田俊迈在宿州,公请遣俊迈子允修赴宣司,为异时通信张本,及荐丘公宜督视军马,皆从之。居无何,虏遣韩元靓来,丘公以书来告,谓虏势尚强,在我且当遵养,彼既先发其端,岂容不领其意,欲遣人护之以归,将必大得要领。公深然之,和议之端,实肇于此。既而丘公以书币自通于虏帅,虏帅复书,专以首谋指侂胄,而庐、和、六合皆告捷,侂胄遂不复以和为意。公忧且愤,因记张忠献公符离师溃后有论和事疏及与虏帅书,命吏录之示侂胄,且曰:「张公平生以讨贼复雠为己任,洎隆兴初事势未举,亦权宜就和,茍利社稷,固难执一。惟公以魏公之心为心,庶干戈早戢,南北再安」。公既亲草虏帅书,将自督府以遣,而侂胄复中变,改命知院张岩督视,而召丘公以归。言者复论丘致书议和为辱国,语并及公,盖丘之进实公所荐。方韩元靓来,丘以书白侂胄,谓和议可成,然与虏往来文书当暂去平章衔,庶几虏必听。侂胄大怒,谓其摇撼朝廷。丘之迹既危,而公亦数求去。时蜀被攻急,宣抚使程松与其副吴曦不咸。公自请出任西事,侂胄既许之,又迫众言而止。未几,吴曦以蜀叛,公谓惟和议亟成,则西事不劳而定,又拟进旨挥付安丙等,使图之。居无何,丙果杀曦。擢丙以端明帅西路,兼宣抚副使;下诏慰安全蜀,赦兴州军民与兴元、金州两军之胁从者;遣官告吴璘庙,以其忠劳,特存其后;命从臣宣谕,且劳其师,下制总司条宽恤蜀民事;士大夫不幸诖误者释其罪,其耻从伪命而去者,许还故官。凡皆公所建白也。王喜、李好义赏未颁,公屡言之,喜遂除节度使。曦之叛也,割阶、成、和、凤遗虏,曦诛而四郡未复,朝廷以为忧。公言:「蜀天险,兵又素精,向者曦与虏通,故为败挠。今元恶授首,将士人人用命,四郡不患不复」。未几,如公言。公乞颛降德音,慰安劳来,而亟选守令以拊之。在廷蜀士少,公荐杨子谟等十三人,皆一时选。张岩求罢甚力,公复引丘公任江淮事,不从,而以殿帅赵淳制置两淮,令诸将皆禀节度。公言淳与田、毕故等夷,今使受节制,必不服。又不从。先是曦既诛,具得通虏本末,岁月在交兵前。公请下诏暴其状,以示兵端非专自我出,庶速其和。上命公拟进,词旨痌切,读者感奋。然侂胄怙权遂非日益甚,公虽骪曲调护,迄不能回,天下大势浸以岌岌。公忠愤填膺,思为国家剪除祸本,会今丞相史鲁公密奉宸断,往来缔议,公深赞其决,遂讫天讨。公既兼行二府事,方建白正储闱,召故老,开言路,尽下情。凡大命令,多公所自草,庶几涤除秕政,疏瀹治原,而言者以傅会诋公,斥使居外矣。论者虽共惜之,然帷幄事秘,公之谋议始末,四方有未之知者。及辛未诏书出,然后公之心迹昭然暴白,而天下至今称为名臣。公字季章,眉之丹棱人。曾祖夙,赠太子太保;妣郭氏,济阳郡夫人。祖中,故左朝奉大夫、知仙井监,赠太子太傅;妣史氏,东莱郡夫人。考焘,故敷文阁学士、修国史、赠端明殿学士、太师、益国公,谥文简;妣杨氏,益国夫人。公以父任授承务郎,监凤州比较务,主管刑、工部架阁,通判永康军。文简公薨,终丧,仍通判永康,以导江县竹估钱最重,力请于诸司以闻,得旨均之诸邑。以词赋冠类省,明年赐第于廷,除将作监簿。丞相留卫公以恬静不竞荐,命召试馆职。对策凡五千言,自人主至大臣、台谏以及权倖、后宫,皆深议无隐。除正字,以益国夫人丧去,服除,召赴阙。抵建康,奉寿皇讳,驿上皇帝书曰:「天下不幸,陛下新罹大忧,向者定省之礼有愆,群臣辩争甚切。臣独谓睿明岂不知此,所以然者,心怀疑疾,有以乱之也。昔英宗亦以疾事太皇,小有不至,谏官奏疏东朝,谓岂可责有疾之人以无疾之礼。其后英宗清明既复,母子之爱,欢然如初。今天降割于我家,圣心未及改为,而寿皇奄忽不待。侧闻闵凶之初,尚以疑疾不及视敛,陛下试思,此身乃寿皇遗体,此位乃寿皇付托,追报之义,所当如何?而五十年父子之至恩,数千载纲常之大义,特以一疑字坏之。惟因此大忧,醒然觉悟,追执丧纪,内尽哀敬,如此,则虽不正于始,犹可正于终,彝伦尚存,未至全泯」。再除正字。时上已御极,公对,谓:「寿皇在殡,太上以疾未能执丧,陛下柩前即位,素幄御朝,实代圣父行礼。惟厥初观听所属,宜以追慕为先,引见群臣及发号施令,词气之间,皆当寓国家艰危,不得已为宗庙社稷勉膺付托,深致惨戚之意。而内庭燕处,起居膳服之节,悉从贬降,务使情文相称,以尽孝思」。又谓:「天位至重,守之至艰,后世辟王,或汰然以位为乐,此昏明治乱之所由以分也。陛下圣敬日跻,臣谓宜正固君德,先诚其意。自古人主或徒善口耳,而心未必治,或暂能戒惧,而久必怠荒,故可象之仪止见于当宁之严,而轻佻之度或发于宫壸之邃,此由意之未诚,无正固之德故也。臣愿稽古问学,必明于道德之归;克己治心,必根于恻隐之实。坐朝入宫,无庄肆之异;自家形国,循先后之宜。使表里无贰,始终无閒。如此,则天资日茂,圣功纯熟,形于运用,随寓皆应」。侍讲朱公熹以内批出守,公言:「陛下始初临御,召熹劝讲,闻者无不兴起。盖以熹海内鸿硕,学术醇正,足以辅导圣质,开广德心。向者或疑其过于恭劲,必将以难行之事强人主,而熹自入朝,温恭守道,爱君忧国,造次弗忘。閒有论奏,词气忠恳,不失臣子之礼。今在朝甫四旬,得望清光,密输忠款,未数数也,而命忽中发,不由中书,何陛下始者召之之勤,而今者去之之亟也!祖宗立国,全在纪纲,维持命令,必由三省,墨敕专行,乃是衰乱之事。陛下始初清明,岂得效尤侧僻,尽弃家法」!班对,谓:「陛下起潜邸,履尊极,虽祖后神谋与中外推戴之力,然原其所自,实由太上与子之志素定于清衷。窃闻先有宸翰,降付中书,其语有云:历事岁久,亦欲退闲,太皇因之,亟决大计。观此,则内禅本末盖出于寿康,而成于慈福。臣伏见高宗皇帝常宣示上皇亲书八字,内有『便可即真』等语,宰臣李纲奏曰:『此乃陛下受命道君,宜藏之宗庙,以示万世』。臣愚以为太上向愆和豫,不得与于哭泣之哀,事有不幸,人子至痛。至陛下即位,适当汹汹之时,深恐天下后世所传异词,或不知太上之实有疾与陛下所以勉承大宝,本由亲意,万一流言讹舛,有失事实,殆非所以宣昭至心、笃厚人纪也。今幸有当时神笔具存,谓宜特赐宣取,如李纲言藏之宗庙,以示万世」。从之。除著作佐郎、兼权刑部郎官。请外,知阆州。以旱请于制置使,得米五千石赈饥民。始,制司置广惠仓于诸州,而利路独无有,公谓本道蓬、阆等处,皆山田硗瘠,民生最艰,请视三路置仓,为俭岁备。制司从之,得钱引万五千,籴米三千七百馀硕,至今赖焉。知汉州,提点夔路刑狱。召对,除秘书少监,权中书舍人,以家讳改直舍人院,迁宗正少卿,仍直院。都城灾,有司方穷治火所自起,逮捕骚然。公白侂胄曰:「天圣、明道中,玉清昭应宫及禁中火,皆置狱穷治,谏官、御史言此实天灾,若反以罪人,恐重贻谴怒。又言火起无迹,安知非天意,独宜修德应之。仁宗恻然,并薄其罪,今当视以为法」。上以灾变,令百官条阙失。公言:「圣人之道,不过得中,天下之事,不可极意。君父之视臣子,初岂有彼此厚薄之间哉!特臣下以好恶之私,互相倾迫,理或至于过中,事或病于极意,此汉唐以来祸阶覆辙所以相寻而狎至也。臣窃见二十年间,士大夫各怀异趣,议论纷纭,是非不公,彼此过当。譬如人家子弟,自为争斗,父母亦随以不宁,而家事之当葺者顾弗暇恤,岂理也哉!比者甄叙人物,不问旧新,中外职司,惟贤是用,德意孚洽,群情欢豫,宗社之福也。臣闻天下大器,有同一舟,舟平则安,舟偏则危。元祐、绍圣之间,姑置勿论,止以仁庙时贾昌朝、范仲淹两党言之,其间固多君子,惟其一存偏陂,遂至黑白不分。赖神文至仁如天,辅以韩琦之忠,品节扶持,融摄和会,两党之隙,帖然自消,故天下之才不卒至于毁伤破坏,而皆为国家用。陛下大度明恕,同符先朝,朝廷大臣,追踪前烈,皇极之建,与天为谋。日者起从臣于久废,恩遇甚渥,以是知前日人才之放弃,岂陛下本心哉?然十年之间,壮者老,老者病,收之桑榆,固已晚矣。臣愿益坚此意,以凝治功,均视旧新之人才,深鉴党偏之害国,使群下私意、左右奸言不得以夺之,则天下幸甚」。自庆元党论起,至是始寝平,故公力陈,以坚上意。权兵部侍郎,俄改权礼侍,兼内制,同知开禧九年贡举。时皇嗣未立,公首白发其端。是岁五月,立惠国公为皇子。兼枢密副都承旨。十月,使北还。明年五月,权礼部尚书。八月,参知政事。明年十一月,侂胄诛,兼同知枢密院事。丐罢,除职畀郡。以殿中侍御史奏,降二秩,居抚州。嘉定二年,令自便。越三年,复元秩,奉洞霄祠。八年,以御史奏,削三秩,仍罢祠。越四载,乃复。明年,虏大入梁、洋,公乞下诏抚将士,曲赦沿边民,又言凤州推官姚辛骂虏不屈死,沔州通判李耆寿耻污贼手,举家自沈于河,宜见褒录。东西两路兵失亡过半,宜选募军中子弟及死事孤以补之。上倚公为重,除端明殿学士、知遂宁府。未至而溃兵张福等入益昌,戕王人,略阆剽果,蹂蓬溪,径抵府下。公前已称诏遣人持檄谕福等,累数百言,福等读之泣下,曰:「李公正人,我亦知之」。即约日解甲以降。会官军至,挑贼,贼忿,尽燔官寺邑屋。至府治,则曰:「李公且来居此,吾不忍毁」。公复驰书大将张威,使卷甲以西,且谂成都诸司,调嘉定、黎、雅寨丁、牌手来会战。贼时退据茗山,意叵测,公与东川侍郎𡌴数以逆顺祸福譬之。贼迟疑未决间,张威以大兵至,夜遣人叩府门求药物,曰:「贼垒坚不可破,将选死士梯而登,以火攻之」。公曰:「审尔,必多杀士卒。曷若断贼汲路与饷道,使不得食,即成禽矣」。以长围法驰授之,贼遂平。贼始受絷,自言:「我本自飞乌走成都,李参政误我」。然公本志,实欲不烦兵而下,非怵之也。公始至,戮恶少年之为贼乡道者数人。有进士王洋女为贼所得,洋往救,死之,女亦不屈,自投于池水,贼伤其脑,不死。公赏以冠帔,又奏封孺人,赠洋通直郎。民居未完,复贷缗钱使筑之,日发藏粟以饲饿者。缮城郛,阅禁旅,百废具兴。明年,引疾求奉祠,报可。去之日,送者倾城邑,父老至泣车下。以明堂恩,封通义郡侯。十五年六月,薨于家,年六十有四。始属疾,即亲草遗表,援张方平奏仁宗语,「陛下犹天地父母,岂与犬豕豺狼较胜负!今臣剽闻虏用事臣侯姓者,尝引王猛、苻融言告其主曰:『国家本戎狄,江东中华正统,天意必不绝之』。使其果有此言,亦望略示善意,使疆埸少安,民得休息」。除资政殿学士、通奉大夫致仕。讣闻,辍视朝一日,赠金紫光禄大夫。十七年三月某日,葬于丹棱龙鹤石巨原。夫人张氏,累封通义郡,先公若干年薨。子铨,某官;铸,某官;鏻,某官。女适某官虞香。孙寅老。惟眉山自苏氏父子以文章冠县内,而颍滨遂践政席,为元祐名辅臣。甫若干年而文简公出,以海含山负之学,松劲玉刚之节,标式当代。公之兄弟皆世其学,文采议论,震耀一时,公亦与闻国政,人谓有光苏氏。然颍滨之执政也,朝廷清明,众正在列,志同而道协,故其用力也易。虽时论中变,身弗见容,而大节瞭然无异议。公之进也,不幸当奸臣窃柄,憸夫壬人参错要涂,阴拱旁伺,前跋后疐,故其用力也难。方事之殷,客有讽,公曰:「嘻!是吾心也,然国病矣,我去谁适谋此,彼荀慈明、王子师、温太真何人哉」!公念回斡事机,非人莫可,二三年间,孜孜汲引,布列中外,殆不可胜数。其大者则主丘公崇使专阃,扳钱公象祖复与政,后卒获其助。又惟奸臣死党,师旦最其魁桀,不去之则事不可图,故乘机排击,靡遗馀力。方是时,犹凝冰冻雪,天地惨烈,而潜嘘微阳,默导生意,戛戛乎其难!迹不晦而身危,几不密则事败,故公之低眉抑首,若无所违拂者,是乃深为宗社计也。持此济事,而欲人人察其肺腑,顾不愈难乎?此公与颍滨之所以异也。虽然,公之行事,本末亦可考已,后之君子其必有以处之。公清修峻洁,虽在廊庙,而风致超远如山泽间人。忧时悯世,郁然见于眉宇。平居鞠躬履地,退然若不胜衣,至义所当为,焱厉迅发,虽贲育莫夺也。除奸之日,再拜辞家庙而出,曰:「不幸则以死继之」!平生嗜学如饥渴,群经百氏,搜讨弗遗,于本朝故实尤所综练。国有疑义,旁摭广引,如指诸掌。其为文本于至理而达之实用,浮淫佹丽之作,未尝辄措一词。少而好诗,晚谪临川,笺王文公诗为五十卷,至《怀清台》、《明妃曲》等篇,则显讥之不置也。其所自作,知诗者谓不减文公。有《雁湖集》一百卷,《内外制》二十卷,《临汝闲书》百五十卷,《援毫》八十卷,《涓尘录》三卷,《中兴战功》三卷。初,赵忠定镇蜀,辑《国朝奏议》为若干卷,公与讨论,晚又编《中兴奏议》若干卷。经筵奏下本州录以进御,盖深有补治道云。某之少也,以文墨小技辱知于公,虽登门之日未久,盖庶乎所谓知公之心者。况尝与修史牒,于开禧时事颇究颠末,而铨等以铭识为请,义不得辞。铭曰:
君子之道,或出或处。夫岂一端,惟义是主。虽不乱群,乃否之亨。遁或可为,亦与时行。哀哉斯人,如堕鬵炭。不有君子,孰任其患!纳沟之责,岂不在予。褰裳濡足,其得已诸!郿坞未夷,允若耽位。芜湖未讨,峤若求媚。方其濡忍,贤哲犹疑。及其夬决,世俗亦知。吁嗟孽臣,以国为戏。党论未销,更稔兵议。缥焉高逝,兹惟厥时。李公之智,胡宁昧斯!有枭有狐,闪睒清昼。仪仪凤麟,可与并囿。始议北伐,既弗茍随。迨使而归,又献厥疑。维道之常,弗合则去。宜去而留,公独奚慕!国既病矣,予去何之?及今有为,犹可扶持。鞠躬尽力,成败孰计?惟一乃心,庶克有济。拔其牙角,俾日以孤。窒其耳目,俾日以愚。而我之交,气类环合。剨如迅霆,震此枯蘖。皇纲之整,公翊其成。和议之复,公启其萌。亿万维生,再安衽席。身虽排根,曾岂是戚。揆诸三贤,事或不同。濡迹救时,则同一忠。我铭斯石,一语敢谬?欲知公心,天子有诏。
论天命人心国势劄子 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二三九、《鹤林集》卷一八、《宋史》卷四二三《吴泳传》
臣生长东蜀,本愚鄙之人,公朝不以臣不肖,误见擢序,俾玷班列。被命共职而来,精思极虑,每自谓居未信之地而言深则为愚,当有道之朝而言巽则为佞。兹阅期年五月,而仅得一对清光,于此又不言焉,则非惟负臣夙心,亦非所以忠陛下之职分也。臣尝读《书》,至帝舜作歌曰「敕天之命,惟时惟几」,至皇祖有训曰「怨岂在明,不见是图」,至成王作周官,曰「若昔大猷,制治于未乱,保邦于未危」,未尝不掩卷深思,以为自古及今,帝王之所以传授,国家之所以开承,君父之所以警戒,要不出天命人心国势而已。而所以迓续其命,收回其心,保定其势,则又不过先事察之、图之、保之而已。然古之知者,能睹未形之几;而今之谋人,则忽已形之患。陛下躬姿神圣,知烛眇绵,浚哲如舜,聪明如禹,缉熙如成王,其于万事之统,必能见吉于几先,销患于未形矣。而臣犹以已形为戒者,盖即一时之事而言也,今请为陛下开陈之。维天之命,本之一身,流行于天下,著见于祲象,凡以象与类示人者,天盖甚不得已也。陛下自初即位,景贶荐臻。比岁以来,灾符迭见,异有小大稀稠,占有疾舒缓急,臣固不敢枚数。惟是日君象也,而背气乘之;雷君令也,而春雪隔之。天之所以叮咛谴告,明以切身之事语陛下者,意亦至矣。欧阳修有言:「未有不召而自至之灾,亦未有已出而无应之变」。夫使灾而未应,国之福也。若其果应,则将以何道而消弭之耶?此天变之已形者一也。天生蒸民,合以为国;后非众庶,罔与守邦。长天下国家者,不可失匹夫匹妇之心也。况所在饥民蜂屯猬结,一夫煽逆,千万影从。方盗发之始,其原甚微,长吏不为之意。寻之延蔓而起,大者跨州城,小者屠乡邑,丁不得耕,女不得蚕,衣冠华族不得保聚。异时汀、邵、建、吉、赣、抚、漳、泉素号积庶之地,今皆莽为盗区,则民情之散亦已久矣。苏轼有言:「未论行事之是非,先观众心之向背」。今虽寇贼小定,而前之疮痍未瘳,譬彼坏木,本实先颠,少有微风,百枝俱动,此人事之已形者二也。强在本朝,则精神可以折冲;威在中国,则道德可以制暴。操得致之势者,其可示人以弱而不图强本制胜之道哉?国朝自李沆、王旦当国以来,国论主于安静,每有建明,率以生事归之。故其久也,敝事滋多,而国之势亦随以舒缓,今则又折而入于弱矣。京师,临制诸夏者也,而阴窥潜伺,或容嫚侮之奸;畿甸,控扼海门者也,而倏往忽来,不虞航海之盗。内郡城池,荡若平地;三边藩墙,脆于折柳。富弼有言:「窃计中国之势,如坐积薪之上,火已燃而特未及其身」。使弼当此之时,将又何言耶?近者又闻金人以残敝之师,犹能扫黑白种而驱之,则谋之及我,恐不待其暇矣!此又国家之忧已形者三也。夫天命去留之候,人心向背之交,国势安危之几,其间相去不能以寸。使君臣上下,日昃不食,夙夜匪懈,皇皇焉相与共图之,则转乖盭为太和,化叛离为䜣合,定陧杌为荣怀,特反掌间事,而今犹未尽改为也。遇灾而惧,所以修德也,灾仅息则遽忘屡省之心;寇至而忧,所以备患也,寇一退则不为式遏之虑。臣恐今日之后,渐狃于恬嬉矣。士稍亲所职,目曰崖异,而纸尾占位,例皆閒慢之文书;才涉经世,谓之诪张,而燕居与谈,不过平生之常事。臣恐今日之俗,渐趋于熟烂矣。路朝引对,非不虚受也,言者众而听之已倦,则有唯可而无施行;郡国奏事,非不上闻也,奏者频而闻之已熟,则有停壅而无裁决。臣恐今日之风,渐成于玩习矣。向者盗发之始,州县咸谓朝廷无保之之意,而今则与之表选良牧矣,与之罢遣贪官矣,与之给诸处钱米矣,与之蠲一年租赋矣。所少者,特不能下一恳恻之诏,如建炎三年诏书,自布所失四条于郡县之间,使之晓然明谕德意,则犹未免有壅阏之敝也。向者咸谓朝廷不遣兵来,而今则下京师之甲,檄诸道之兵,一军自金陵,一军自淮西,一军自襄阳,一军自江池,或遣监军为之部辖,会于盗起之处矣。所忧者,独未有总统之帅,如孟庾、韩世忠平范汝为故事,使军兵将吏共为一司,则犹未免有涣散之忧也。积兹数事,胶轕纷纭,外之邪气易乘,内之疽根未去。不于此时改纪而更新之,则虽欲迓续天命,而天命未必凝也;收回人心,而人心未必固也;保定国势,而国势未必如泰山而四维也。虽然,如前所陈,皆事也,非事之本也。臣愿陛下养心,以清明约己,以恭俭进德,以刚毅发强,毋以旨酒违善言,毋以嬖御嫉庄士,毋以靡曼伐天性,杜渐防微,澄源正本,使君身之所自立者先有其地。夫然后移所留之聪明以经世务,移所舍之精神以强国政,移所用之心力以恤罢民,移所当省之浮费以犒边上久戍之士,则不惟可以消弭灾变,攘除奸凶,殄灭寇贼,虽以是建久安成长治可也。臣对君父之始,固不敢冒浚恒求深之戒,然但见古人居安思危,而陛下居危思安,则臣之所忧乃有重于今日者,此其所以自抒愚忠而不自已于言也。幸陛下赦其狂僭之罪。取进止。
边备劄子 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二四三、《鹤林集》卷二○
照会某等今月十五日,蒙宰执召至都堂,宣示御笔,令侍从给舍台谏条具边防备守事宜,某等谨以所见具列如后:
一、今日事势,战则事力单薄,和则敌情难恃。若以和好为权宜,以备守为实务,来则惩而御之,去则备守,时其疾徐缓急而为应兵,此最上策。
一、淮北新复州军截自今敌退之后,画疆自守,如蔡、息、陈、颍、应天等处,只令其土豪且耕且守,时有不足,量周给之,切不可空吾有限之力,事彼无用之地。高、孝二朝无此藩篱,未尝不能立国。徐、邳、唐、邓、宿州之事,可以深鉴。
一、京襄两淮土豪民兵团聚堡寨,捍卫乡井,最为可用。近因出战之际,官军常忌其功,每夺到马匹,获到首级,多被攘夺;官司又从而苛问取索,往往或遭杀戮,或遭械系。功赏不沾,展转被害,所以怕惧官司,不肯为用,甚至有移徙江南者。今宜行下帅司,各于所管州郡按籍补填,仍优加激劝,使人自为战。若有功绩,经从所属申上,以议推赏。
一、敌之长技惟在于马,长淮边面率多平旷,敌马易于驰骤。中国所以制马之具,亦岂无策?如宗泽军以战车当其冲,韩世忠军以长斧斫其足,刘锜军以竹筒盛熟豆乱其群,近世毕再遇、扈再兴之徒,犹能募敢死军用麻扎刀以截其胫。或淤洳其田以为陂塘,或纵横其亩以为沟洫,皆是制马良策。宜及此时专立一科,使献策之士各陈所见,行下诸帅司精择而用之。
一、东南所长,自昔多以舟师取胜。建炎间,陈思恭窘乌珠于大湖,绍兴末,李宝斩郑嘉努于胶西,虞允文却亮于采石。沿江诸军,咸有车船,每按试中流,上下如飞,北人骇愕。今艨艟战舰腐坏不葺,篙师棹士散逸不招,第恐数千里江面,脱有一骑饮江,何以禦遏?况诸处探报,敌方以厚利诱我舟师,或斩木作筏,从浅狭处径渡,则吾之所长彼亦得而用之,岂不利害!今宜行下沿江诸州各作措置,日具造过工限缴申枢府以行殿最,仍时委制司督察,勿为文具。至如海道要冲,全藉舟师以为守禦,亦宜行下沿江制司,及许浦诸处隘口如姚浏沙之屯,并合严作堤备。
一、江陵国之西门,素号重镇。自赵方移治襄阳,而州之事权稍分,然守臣尚带安抚正使。陈赅继之,乃以京湖安抚使系衔,而江陵仅存湖北副使之号,往往又兼制参,则殆如一大属官矣。酒税利源既归制司,守城军兵又复抽戍,缓急有警,无以支梧调遣。今宜复还旧制,仍正使名,俾之招兵聚粮,自为战守,勿使他司干预。且兵以一万为额,此外又有七邑义勇可及二万,若帅权稍重,事力不分,则可责其固守,以壮上流之势。
一、江面之兵,平时多遣戍淮,既有家粮,又费生券。今宜用生券之费,就淮上地头招兵戍守,却令戍边之兵归护江面。如此则费不增而兵多,诚为两利。又枣阳、光化、均、安等处残破之后,溃散军民必多,急宜选招,以备战守。
一、蜀中连岁敌兵俶扰,视襄淮为尤甚。敌骑既退,溃兵焚劫,沿流诸郡,荡然一空。加以科调繁兴,民困财竭,须当别作规模,择人委付。宣抚不必置,盖使名一新,诸军便望犒赏,困竭之馀,何以给之?是有损无益耳。金、洋、夔、峡之屯,亦不必创添。譬如盗从前门入,而欲牢闭后户,非所以保蜀也。保蜀之策,莫重汉沔。诸将惟曹友闻、贺靖可以倚仗。若令曹友闻为沔司都统,兼知沔州,任责措置经理;贺靖为兴元都统,陈隆之为安抚,同共措置捍禦。如李显忠、吴桂、和彦威等,别令制司相度区处,使分任利州副戎及金州都统之事。
一、蜀口兵额旧号十万,安丙帅蜀日尚七万有奇。比年敌兵深入,除死损溃散外,通忠义及杨家军闻止有三万。兵之单弱如此,何以摆布边面?不知戎司兵籍之缺有无填补,计所养兵之费何所支用?此二事专在制阃急作措置,令还嘉定年间新额。仍与四戎司、总所通情商量,截自今日新招之后,应虚券诡名,釐正更革,使无弊倖,庶几蜀计亦稍优裕。
一、近年蜀兵多溃,其患甚于外寇。绵州系文龙来路,顺庆系利阆来路,今欲抽摘东西路厢禁军缺额钱,招收勇健可以战斗之人,置一屯于两郡,本州令正副将时加训练,提刑因出巡指试事艺,庶几缓急可以堤禦溃卒,得免冲突之患。右谨具录奏闻,伏候敕旨。
高宗谕世忠修好光世 南宋 · 吴泳
出处:全宋文卷七二五三、《鹤林集》卷一五
高宗皇帝绍兴四年,淮西安抚使刘光世、淮东安抚使韩世忠以私隙未平,上谓世忠曰:「大将,国家利害所系。汉贾复、寇恂以私愤几欲交兵,光武一言分之,即结友而去。卿与光世不睦,议者皆谓失驾驭之术,朕甚愧之」。世忠顿首曰:「敢不奉诏?他日见光世,当负荆以谢」。
臣窃惟晋以栾书将中军而师乘和,汉举向宠为都督而行阵睦。师克在和,古之道也。两虎相斗,不能分之,则不足以结寇、贾之欢;群狐互争,勿能遏之,则适足以挑王、沈之衅。况中兴将士,若非高宗皇帝驾驭调一,则安能以服其心而折其气哉?夫甲曰可战,乙曰可和,是犹议论之弗协也;此欲进屯,彼欲退守,是犹识见之弗同也。若强敌对境,两阵决机,进止之顷如云随山,呼吸之间如雷破柱,正赖貙虎之将熊罴之士,相与戮力王室,而私意横生,群猜不释,往往杯酒之间,盖有白刃相雠者矣,岂不误乃翁事哉!此高宗皇帝所以举寇、贾之事以论世忠,而臣刘大中亦复书李、郭之事以语光世,盖欲使其先公而后私,徇义而忘雠也。已而私憾顿释,忠肝相照,世忠负荆谢罪,光世贻书交欢,而江淮克敌之功,实基于此。岂有诗书礼乐之帅,反不如介胄武夫哉!
论赵范失襄阳疏 南宋 · 吴昌裔
出处:全宋文卷七四一七、《历代名臣奏议》卷二四一、《宋代蜀文辑存》卷八五
臣闻街亭之役,咎由马谡,而诸葛亮以为咎皆在臣;宜禄之败,罪由浑瑊,而郭子仪以为罪实在我。夫非人是己,人之常情,而今乃责躬自咎如此,亮与子仪之盛心,真可为万世将帅之法哉!臣窃见敌犯襄汉以来,唐、邓首降,均、安继叛,光以围破,峡以燬空,枣阳之陷死者几十四万人,沙市之扰殁者以二十万计,八州残破,千里萧条,主帅是当,赵范何所逃责!然范时以襄州孤垒,适被重围,督励三军,迄退强敌,功过相补,犹有辞也。近阅荆鄂所申,乃知襄事大谬,克敌首叛,忠卫继之,粮械积聚,扫荡无遗,绅民居,被祸尤惨。虽探报互有不同,而證状则不可掩矣。汉水岘城,金汤坚壮,军储守具,根本富强,盖自绍兴名将岳飞营屯,至嘉定帅臣赵方徙治,虽金人屡寇而江面不摇,险以人守故也。范,方之子,遂世其官,将略帅谋,耳濡心授,正宜谨固封守,牧御军民,以报国恩,以绍先业。而乃荣于鹜远,闇于知人,轻信反覆之心,失御变诈之道,养痈遗患,引堇庀身,遂使变起萧墙,自贻伊戚。以百年之生聚而莽为灰烬,以中兴之楼橹而视为弃遗,退保荆州,望实俱丧。人言纵不之及,范视厥考能无愧于心乎!臣采之公论,咸谓赵范之罪合赐褫谪,别选时彦,以代其军。然荆襄为天下喉襟,襄州既失,江陵尤为要地,趁急经理,卒未有人。如范之才未可终弃,欲援春秋责帅之谊,乞赐睿断,镌秩三等,申儆诸军,使之收拾散亡,以规复襄阳自效。庶几边疆俶扰之际,犹知有朝廷纪纲,可杜奸萌,可纾狄难。谨具觉察以闻。
〔贴黄〕臣自闻襄报,即草劾范之章,或有谓臣者曰:今庙堂倚赵范以自安,赵范倚北军以自固,若台谏论列,不惟招大臣之忌,亦具启边臣之疑,内外交憎,祸在不测。臣沈吟累日,反复再思,窃以为不然。炎、兴初年,国事草创,张、吕诸臣当国于上,韩、刘诸将拥兵于下,功在社稷,人孰敢言!而赵鼎之为御史也,今日而论刘光世,明日而论韩世忠,风采凛然,曾不少恕,亦未闻当时将相以为疑忌也。况今戎首实在北军,赵范已正王旻之诛,庙堂当议赵范之罚,亟图改纪,斯乃其时。若谓凶将本无叛心,襄城犹为我守,沉痼旧见,覆护前非,日引月深,遂成再误,恐非计也。用敢具录前奏,复以缴闻,惟陛下亟赐睿断施行。
〔贴黄〕臣窃惟本朝三百年所与立者,国法台纲也。方今事势俱无可恃,独有宪法一脉尚存。近来边臣师师非度,则并举其纲与法而废之矣。赵范襄守,退保江陵,臣已具列前疏。其知荆门军朱扬祖,被命乘障,有城可守,而乃委弃民社,擅离本军,是无国法也。前京湖制机赵楷,以罪被劾,谪官居永,而乃久稽朝命,未离沙津,是无台纲也。方兹艰危之会,正当纪纲修明,若此二人,岂容佚罚?欲望圣慈将扬祖罢黜,以谢军民,将楷更与镌降,押赴贬所。庶几懦者有所畏而惧,凶者无所恃而侮。伏候敕旨。
吁天辨诬通叙 南宋 · 岳珂
出处:全宋文卷七三五七、《鄂国金佗稡编》卷二○、忠文王纪事实录、《岳武穆集》卷四
臣闻天下之不可泯没者,惟其理之正也。藏于人心,散于事情,虽或晦而未彰,抑而未扬,暧昧而未白,然是理之在人心,自有隐然而不可厚诬者。是故伸屈有时而不同,荣辱既久而自判。昔日之辱,未必不为今日之荣;而今日之屈,未必不基后日之伸也。臣先臣飞奋自单平,宣、政之间已著功于河朔。高宗皇帝受密诏,开霸府,而先臣首被识擢。盖自是而历官孤卿,专制阃外,未尝有蚍蜉蚁子之援,独以孤忠结知明主,自信不疑。勋名既高,谗惎横出,而先臣之迹始危矣。是时城狐负恃,势可炙手,天下之士莫敢一撄其锋。而先臣之得罪也,何铸、薛仁辅以不愿推鞫而逐,李若朴、何彦猷以辨其非辜而罢,士袅以百口保任,而幽之闽,韩世忠以「『莫须有』三字何以服天下」为问,而夺之柄,最后而刘允升以布衣扣阍,而坐极典矣。一时附会之徒,如万俟卨则以愿备锻鍊,自谏议而得中丞;王俊则以希旨诬告,自遥防而得廉车;姚政、庞荣、傅选之流,亦以阿附而并沐累迁之宠矣。夫赏者人之所慕,而刑者人之所甚惧也。豺狼朵颐而当路,顾乃相率而犯之,至于轩冕在傍,睨而不视,是岂人之情哉?其必有大不安于其心,而后不敢为也。盖非特绅之流心知义理之所在,平恕之吏目击冤抑之莫伸者之为也。而异时同列之将,不敢以嫌疑而不言;衡茅之士,不忍以非位而不言。夺柄而未至于僇,谓未足以惩,犹之可也。朝上匦函,暮拘天狴,风旨之下,凌虐可知,讫不能逭寸草之命,僇及其身,为世大耻。而先臣既殁之后,复有程宏图者,大书直指,以明先臣之冤。幸而大明当天,谗惎悉殄,而宏图之言适合圣意,宏图盖未敢逆为此望也。然则是理之在人心,盖如何哉?绍兴更化,逐谗党,复纯州,还诸孤之在岭峤者。重以念先臣不忘之德意,属之孝宗皇帝,嗣位之初,首加昭雪。既复其官爵,又锡之冢地;疏以宠命,而禄其子孙;予以缗钱,而恤其家族;给以元业,而使之不糊口于四方;旌以庙貌,而俾有以慰部曲三军之心。日月照临,下烛幽隐,雨露沾溉,遍及死生。圣恩洋洋,夐出史谍。盖自汉、魏以来,功臣被诬,诞谩无实,未有如先臣之抑;及其昭雪之际,眷渥有加,亦未有如先臣之荣者也。圣诏之下,朝阙庭而暮四海,老耋童稚不谋同辞,咸曰:「此太上之本心,而今皇所以奉承而行之者也」。忠愤之气,固有时而伸,而徇国之臣,亦非奸邪之所能遏也。盖于是而三军北首死敌之志益锐,中原来苏望霓之心益切,天下抵掌抚足者亦遂少纾其郁抑之气。此非臣私其祖之言,天下之公言也。先臣果何以得此于天下哉?其必有不泯于人心者存,而非可以智力使抑,以其理之正而已。何以明之?汪澈宣谕荆、襄,周行旧垒,见其万灶鳞比,寂无欢哗,三军云屯,动有纪律,乃竦然叹曰:「良将之遗烈盖如此」!继而列校造前,捧牍讼先臣之冤,澈遂喻之以当以奏知之意。此语一出,哭声如雷,咸愿各效死力,至有「为岳公争气」之语,澈慰谕久之,而啜泣者犹未止也。故先臣复官之旨,亦略叙其归功之意。先臣御军严整,虽小犯不贳,非直以姑息结之,而使之然也。即此以明先臣之事,盖有人心之所同,而不待臣区区之辨。然先臣之得罪,天下皆知其冤,而不知其所以为冤。请叙先臣之所以冤,而后它可言也。盖先臣之祸,造端乎张俊,而秦桧者寔成之。俊之怨先臣不一也,而大者有三焉。淮西,俊之分地,赵鼎命之,怯敌不行,迨先臣一战而捷,俊则耻之,一也。视韩世忠军,俊迎桧意,欲分其背嵬,先臣执义不可。比行楚州城,俊欲兴版筑,先臣又曰:「吾曹当戮力图尅复,岂可为退保计耶」!俊则怒之,二也。彊虏大寇,俊等不能制,而先臣谈笑取之,主上眷宠加厚,逾于诸将。先臣于俊为后辈,不十数年,爵位相埒,俊则嫉之,三也。桧之怨先臣亦不一也,而大者亦有三焉。全家南还,已莫掩于挞辣纵归之迹;草檄辱国,复汗腼于室撚寄声之问;以至二策之合,不得辄易大臣之盟。桧之私虏如此,则主和之际,岂容有异议!然先臣一则曰「恢复」,二则曰「恢复」,犯其所甚讳,一也。昔先兄臣甫守鄞,会稽文惠王史浩谓之曰:「方代邸侍燕间,尝一及时事,桧怒之,辄损一月之俸」。赵鼎以资善之议忤桧,卒以贬死,其谋危国本之意,非一日矣。然先臣誓众出师,乃首进建储之议,犯其所不欲,二也。韩世忠谋劫使者,败和议,得罪于桧。桧命先臣使山阳,以捃摭世忠军事,且戒令备反侧,托以上意,先臣曰:「主上幸以世忠升宥府,楚之军,则朝廷军也。公相命飞以自卫,果何为者?若使飞捃摭同列之私,尤非所望于公相者」。及兴耿著狱,将究分军之说,连及世忠,先臣叹曰:「飞与世忠同王事,而使之不辜被罪,吾为负世忠」!乃驰书告以桧意。世忠亟奏求见,上惊,谕之曰:「安有是」!既而以诘桧,且促具著狱,著得减死。犯其所深恶,三也。夫俊以其憾先臣之心而谄事于桧,桧之憾先臣者视俊为尤切,唱和一辞,遂启大狱。况当是时,辅之以罗汝楫之迎合,王雕儿之告讦,万俟卨挟故怨而助虐,王贵劫于私而强从,则先臣固非以淮西之逗留,而先伯臣云非以通书而致变,张宪亦非以谋复先臣掌军而得罪也。虽然,淮西之事,御札可考也,通书之迹,书已焚矣,惟锻鍊之是从矣。复掌军之谋,则又取信于仇人之说,而必成于狴犴之内。甚而陈首之事,自甘军法,以实其言,至行府兴狱,虽张俊极力以文致,而其半亦自云妄矣,明辨皆可覆也。呜呼冤哉,吁天莫闻!洪皓尝奏事,而论及先臣,不觉为恸,以为虏中所大畏服,不敢以名称者惟先臣,至号之为岳爷爷。及先臣之死,虏之诸酋莫不酌酒相贺,以为和议自是可坚。而查籥尝谓人曰:虏自叛河南之盟,先臣深入不已,桧私于金人,劝上班师。兀术遗桧书曰:「尔朝夕以和请,而岳飞方为河北图,且杀吾婿,不可以不报。必杀岳飞,而后和可成也」。桧于是杀先臣以为信。即皓之所奏,而观之籥之言,其不妄也。臣故先述先臣之冤,而后述所以为吁天辨诬之意。盖先臣自结发从戎,凡历数百战,而其内剪外攘之尤彰大著见者,虽三尺之童亦能言其事。破张用,收曹成,殴虔寇而归之农,蹶叛将而降其众,擒杨么以清重湖,战李成以复六郡,秘计成而刘豫废,忠信著而梁兴来,两至淮堧而胡骑遁迹,一至朱仙而虏将愿降,忠义百馀万应于河北,颍、陈数十郡复于河南,境土骎骎乎返旧矣。而奸臣误国,亟命班师,使先臣之勋,不克自究,此又虽三尺之童,亦能为先臣扼腕而太息也。此皆不必备论,独以先臣受暧昧不根之谤,于今几七十载,虽忠义之心昭昭乎天下,而山林之史,疑以传疑,或者犹有以议先臣之未尽,臣窃痛焉!臣自龆龀侍先父臣霖,日闻先臣行事之大略,诚恨不及逮事,以亲其所闻。惟先父臣霖易箦而命臣者,言犹在耳,不敢不卒厥志。自束发以来,朝夕忧惕,广搜旁访而订正之,一言以上,必有据依,而参之以家藏之诏,本月日不谬而后书。盖如是者累年而仅成,诚惧无以终父志,而使先臣之忠无所别白,乃于《行实》之中摘其未明者,自建储而下凡五条,条皆有辨,辨必有据,庶几上附信史,下答先命,使先臣之诬得因是而暴白于天下,臣死且不朽矣!臣重惟先臣得罪于绍兴十一年之十二月,而秦桧死于绍兴二十五年之十月,其间相距凡十四载。而桧是时凶焰烜赫,威制上下,盖专元宰之位,而董笔削之柄。当时日历之官言于人曰:「自八年冬,桧既监修国史,岳飞每有捷奏,桧辄欲没其实,至形于色。其间如阔略其姓名,隐匿其功状者,殆不可一二数」。大率欲薄先臣之功,以欺后世,使后世以为不足多恨。天下莫不哀先臣之不幸,且惜千载之后何以传信。如臣前所陈致祸之六条,后所陈辨诬之五条,虽天下之人户知之,人诵之,野老贱卒得于传,小夫庸俗腾于说,按之诏旨而不谬,验之岁月而有稽,可谓不诬矣。然臣窃意国史未之书也。抑臣闻之,桧之始罢相也,上召当制学士綦崇礼,出桧二策,示以御札,明著其罪,日星焜耀,垂戒万古,岂易磨灭哉。暨桧再相,深掩讳之,公腾函章下台州,于崇礼之婿谢伋家取之以灭迹。煌煌奎画,尚敢举而去之,于先臣之事何恤哉!呜呼,此岂特先臣之不幸,庙谟神算,郁而不彰,桧之罪尤不胜诛矣!金匮石室之书,固匪臣所得而见,然臣所以附其言于此者,亦特见天下之所以哀先臣不幸之意,而痛直笔之无考也。呜呼!此《吁天辨诬》之所以不得不作也。司马迁之言曰:「要之,死日而后是非乃定」。是非定于既死,此人心之公论也。而先臣既死之后,秦桧方秉国钧,天下噤不敢议,稔恶而毙,继之者犹一时之党也。中经更化,尝欲复先臣官,而时宰以为虏方顾和,一旦无故而录故将,且召祸,不可。故还岭峤之诸孤,复纯州之旧号,皆出一时之特断,而拳拳圣眷,首发于揖逊面命之顷。故先臣复官录孤之事,皆高宗之所亲见。而先父臣霖钦州召还,赐对便殿,玉音宣谕,谓「卿家冤枉,朕悉知之,天下共知其冤」,则孝宗之所以得先臣诬枉,于问安侍膳之馀者,盖详矣。故一时值先臣之事,如李若朴、何彦猷或生拜郎曹之除,或死沐褒赠之典,而睿旨曲颁,且有「秦桧诬岳飞,举世莫敢言」之语,则先臣之事,盖可不辨而自明。呜呼,圣恩垕矣!而时宰之所以进言者,得非以先臣剿虏之功为罪乎?建炎初,伪楚不就北面,一时肉食者献言曰:「张邦昌,虏之所立,宜有以尊显之;李纲,虏所恶,寘散可也」。上敛容曰:「恐朕之立,亦非金人所喜」。即圣谟而论之,则先臣之事可明,时宰之言可辟。独以古人之言,所谓是非至死而后定者,盖已出于不幸。而先臣之死馀二十年,然后奸邪辟,正论兴,九泉孤忠,始遂昭雪,此其不幸,尤可哀也,臣尚忍言之哉!其他如以不附和议为怀奸,以深入奋讨为轻敌,以恢复远略为不量彼己,以不事家产为萌异志,以不结权贵为妄自骄傲,此臣又将哀桧之愚,而以为不必辨。谨叙。
乙未闰七月轮对第一劄 南宋 · 王迈
出处:全宋文卷七四四四、《臞轩集》卷二 创作地点:浙江省杭州市
臣闻人主所尊者天,欺天过之大者也;人臣所尊者君,欺君罪之尤者也。贵为天子,尊无与二,独有高高在上足以起其敬畏之心耳,天可欺乎?「敕天之命,惟时惟几」,舜之不欺天也,一日不敕则欺矣。「文王陟降,在帝左右」,文王之不欺天也,一息不在则欺矣。「上帝临汝,毋贰尔心」,武王之不欺天也,一念少贰则欺矣。委质为臣,分圭析爵,凡其身其家之所享者,秋毫皆君赐也,君则天也,君可欺乎?后不尧、舜,其心愧耻,不以伊尹之待其君者事君,是欺君也。事君「勿欺也,而犯之」。不以孔子之犯其君者事君,是欺君也。「责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬」。不以孟轲之恭敬其君者事君,是欺君也。臣窃惟韩侂胄用于庆元,迄于开禧,柄国十年,而上下相率以为欺者亦十年。史弥远相于嘉定,迄于绍定,专权二十七年,而上下相率以为欺者亦二十七年。皇帝陛下天造神断,忍于容故相之欺而不之诛,天为陛下诛之,遂得以收揽大权,躬亲大政,震霆声于九蛰,焕阳采于积阴,天下欣欣然有得志之喜。无如欺君之习耳濡目染之久,内外大小之臣犹习以为常而不知改。臣请为陛下诵言。二相并命,责任惟均,然禹、皋协恭,固足以成相逊之风。周、召不悦,终亦底往济之效。无他,忠实不欺而已。今也外为推逊,中实相猜,入堂则不同时,正谢则不同日。谋一事也,甲可则乙否;用一人也,彼是则此非。一旬而告假者五六焉,一月而求去者十数焉。大臣百辟之倡也,何忍为欺以倡之乎?方今国匮民贫,兵骄将懦,怨讟交起,奸宄相寻,荜门圭窦之人皆有陵上之忿心。京卒叫呼,难期一静;四郊多垒,人心皇皇。危机交急而不停,败證已露而难掩,此独何时,而为左者曰眷顾衰臣宜去,为右者曰讥谤至臣宜去。昔日谗赵普于太祖皇帝者,上责之以鼎铛有耳,汝不闻普为社稷之臣乎?今疑眷顾之衰者,盍自反曰:吾之不能坚上眷如普者何由?当益思总领众职,仰称上意,而后为不欺也。仁宗皇帝问廷臣谁可为相,王素对曰惟宦官宫妾不知名者则用之,上于是决用富弼,天下以得人为贺。今疑讥谤之作者盍自反曰:吾之不能副人望如弼者何故?当益思所以开诚心,布公道,远谗邪而主善类,而后为不欺也。不是之思,方且互为比周,交信谗说。明有明之党,所以攻其右者无不至;婺有婺之党,所以毁其左者无不力。而又有往来二相之间,献谀取媚有口如蜜,嫉忠害正有舌如刀,为鬼为蜮有腼面目者,二相方倾耳以听之,于国事乎何恤?臣思韩忠彦、曾布不相下,而小人京得以乘之;赵鼎、张浚不相得,而小人桧得以继之。使群憸铺排布置之术得行,善类私忧过计之言果中,必至于栋朽榱倾而后已。夫当国步多艰,陛下方以扶颠持危望二相,而军国之务日以壅遏,道路之谤日以沸腾,执政大臣曾无一言忠于献替。岂居狄仁杰、李峤之中,则苏味道法当模棱;处李绛、吉甫之际,则权德舆义当无所可否耶?此宰执大臣之欺君者然也。从橐经筵,所以备顾问而资献纳也。薰莸共器,鸾鸮同巢,官美于人,爵踰其德,设无二三君子犹系天下之望,几何不污?文石之班,横经翠幄,多号通儒,突梯脂韦,不敢以望清光,今日曰诚如圣明,明日曰圣学非臣所及,不过雷同一声,相为容悦耳。乌台、谏省,所以主风宪而纠官邪也,明目张胆,见谓称职。比日以来,罕闻朝阳之鸣,渐有立仗之态,问之则曰吾尝言之而不见行,吾有奏牍而不付出,是则拒谏之名归之上矣。然有言责者不得其言而不去,如物论何?间者公族之亲,挟外台之隙,由中进状,不经三省,径下之台。此殆出于一时乘快指挥,偶不省察,使有以不经鸾台凤阁,何名曰敕?为言者上意岂不幡然改之,何至窃议于私家,不敢昌言于谏纸?长此不已,斜封之渐实胚胎焉。忠爱君父,不忍置于有过之地者,顾乐如是为欺乎?陛下亲政之始,首重贪赃之罚,今毋谓贪污旧染可以洗而空之也。前日之贿赂,惟入权臣之一门;今日之贿赂,或入外戚,或入阉臣,或入近习,旁蹊曲径,不止一途。顷籍郑损之家,与之同恶如袁韶辈,皆惧及己,潜托宾客,结局聚金,一罅可投,钻刺而入,遂使从臣与词臣交争,阳为不根之词,阴为奸赃之庇,而台臣所劾往往不能以尽行其忠。举此一节,其他可知。外而州县,鹰攫狼吞,在在而有,秤提楮币,徒营囊橐之实利,而何补于公家?苛敛有禁,视为墙壁之虚文,而何顾乎清议?暴不恤下,贪不畏人,尺寸之援可以攀跻,台府之劾皆得苟免。田里怨咨,愤气满腹,天高莫诉,怨已在明。今而曰贪浊之风内外已革者,皆欺陛下也。权奸当国,招纳奸邻,交通强敌,偷安豢养,玩岁愒日,养痈护疽,及至裂溃。往岁边帅轻而寡谋,三边方开,一败涂地,甲兵辎重,荡无孑遗。王楫之来,实欲觇国,将迎过厚,示弱取轻,狼子野心,得以窥我,多治战舰,盛集车徒。近闻以百万之精兵,分三道而入寇,而吾闻风胆寒,为备茫然。赵范犹有方略,军民安之。全子才辈跋扈飞扬,喜功生事,掊尅惨酷,嬉笑杀人,近于彭城之墟,又有覆师之举。自初用兵,为自安计,乃招新集之北军,以填南军之缺数,设或变生肘腋,不知何术以制之?陈韡之在金陵,庶几一贤可制千里之难,而又与范不合,两不足恃。三赵则有埙篪之相应,于韡则有剑佩之相攻。廉、蔺之释憾同心,李、郭之相勉以义,韡可语此,他何望焉?往者中兴之初,张浚、岳飞、刘光世、韩世忠皆善将兵,惟不相能,遂误大计。若辈小才,敢望昔之万一?而浅中狠愎,未见其比,徒快睚眦之私怨,遑恤唇齿之相依。今而曰边鄙之事自有将帅可托者,皆欺陛下也。臣之所谓人臣相率为欺者,亦既陈于前矣。陛下自视宫廷壸奥之地,言行起居之微,能不欺天否乎?荒腆自逸,商德腥闻,一醉日富,周命不又。陛下于酒则有箴矣,既箴之后,果能使夜气孔神,不乱于杯勺乎?圣谟经远,不荒于曲糵乎,抑犹未也。谓非欺天,不可也。「燕尾」谣作,祸水浸淫;《霓裳》曲终,战尘纷起。陛下于色则有戒矣,既戒之后,果能知淫声艳色毒于乌堇乎?狐媚荧惑,惨于戈矛乎?抑犹未也。谓非欺天,不可也。樊、阴恭顺,与汉同休,韦、武横恣,蹙唐于乱,此外戚之不可不戒也。今设有游龙流水之奢,朱轮华毂之侈,陛下果能禁戢之乎?富贵有极,人当知足,阴兴此语,天实闻之。陛下以此儆戒外戚,则不欺天矣。恭、显用事,炎正业衰,仇、鱼得志,甘露祸惨,此宦寺之不可不戒也。今设有举动回山海之奸,光焰动四方之恶,陛下果能制柅之乎?清忠奉公,辞位恳恻,吕疆此心,天实临之。陛下以此训厉宦寺,则不欺天矣。抑臣区区愚忠,有所谓欺天之大者,不敢不竟以为献。夫锡陛下以聪明智勇之资者,天也;付陛下以崇高富贵之位者,天也,人臣何力之有焉?弥远贪天之功以为己有,陛下含垢藏疾,若罔闻知。故虽进退人才不由上出,而未尝有「君除吏尽,吾亦欲除吏」之讥;虽作福作威,听其专擅,而未尝有「贵为天子,不得自由」之憾。及其自毙,天下大势至于大坏极弊,而不可支持。陛下犹未悟其罪当诛,凡遇臣下有言其过,则天颜为之不怡,甚至亲洒宸翰,一则卫王,二则卫王,曾不指斥其名,诏诰所属,保全其家,且并与其淫妾悍仆而庇之。窃窥圣意,不以四海九州之奉为天所畀,皆归之弥远之功,是谁欺,欺天乎?晋悼公年十有四而得国,犹能语诸大夫曰:「孤始愿不及此,孤之及此者,天也」。其明断如此,故能以其国霸。曾谓陛下英明圣武,所见乃不出此?弥远在日,盗窃陛下之威权,绝灭陛下之友爱,巨慝积衅,上通于天。陛下犹以功臣名之,若欲宥之数世,臣恐非所以当天心。自宝庆至今,南北生灵之命戕于干戈者,不知几万亿。民怨于下,天怒于上,连年灾异,史不绝书。迩者太白经天,占者以为流血千里之象。陛下亦尝反思其获戾于天之由乎?天理人伦之变,必有大不安于圣心者,权奸尚在,事有牵制,人犹得以谅其非陛下之本心。今反厚于奸臣之恩,而恝然于同气之念,将何辞于天下乎?此愚臣之所不忍言,敢昧死妄议,以此为欺天之大者也。上好仁则莫不好仁,上好义则莫不好义。陛下茍有一念之欺天,安能责臣下之不欺君乎?臣愿陛下常蚤夜以畏天之威,毋逸豫以重天之怒,于圣心所大不安者,求以理义安之,而又于禁戢戚属、检柅宦官者,既谨之,又谨之。明诏大臣,协心辅政,宏济艰难,如苴漏舟,如沃焦釜,毋悠悠而视,毋安安而居。群工百辟,皆当洗濯磨励,竭忠尽瘁,毋至相率以欺朝廷,则天下事势犹有可为之理。不然,内外之变交激,宗社之危无日矣。虮虱小臣,日怀嫠不恤纬之忧,乍睹威颜,未信而谏,罪当万坐。惟陛下裁择。