天下佳山水莫富于东南，有道之士庐其中者十常七八。彼强有力者固不可以货取，而山川之神亦不得擅而有之，何哉？盖有道之士得佳山水而庐之，学者皆翔集焉，而斯道不孤矣。山川之神虽避之百舍可也，孰敢擅而有之哉？茱萸山净众禅院，盖上高佳山水处也。咸通中，有异僧自鄂渚茱萸山飞锡于此，因得是名。其后万载谢氏施地为院，而净众之号，治平天子始赐焉。世以父子继主院事，其徒虽被褐右袒，而行如驵侩，饱食煖衣，怀晏安之耽，而不虞牛后之祸。兹山之神阴欲夺其地以畀有道之士，如蛾赴烛，自投宪网，邑大夫李侯以其奸状闻于府，而曹使君丽其罪于法，杖其背而黥之，一境大悦。又请于朝，以其院为禅林，而授法席于长老顺公。顺公得法于大愚言禅师，盖有道之士也。顺公既尸法席，学者靡然从之，屦溢户外。顺公曰：「兹山之禾黍可以谷学者之腹，而栋宇敝陋不足以待风雨，学者何所托宿哉」？于是斩木于山，砻石于江，大兴工役，易其敝陋而一新之。未几而堂皇虚明，廊庑静深。晨香夕灯，像设严肃，此前日呼枭掷马、沐猴斗狗之地也；鼓板钟鱼，如霆如雷，百夫就食，绝无履声，此前日刲羊刺豕、炮鳖脍鲤之地也；摄衣升堂，举扬宗教，四众围绕，得大欢喜，此前日织屦辟纑、抱布贸丝之地也。院初无刻识，顺公惧后世无传焉，作书走临川乞记于余。余曰：古者禅律合为一，后世禅律分为二，故学禅者笑律而不知律中有禅，学律者笑禅而不知禅中有律。百丈海公禅师也，而戒行峻洁，不害为禅；东林远公律师也，而胸怀旷远，不害为律。顺公固两忘于禅律之迹矣。愿以此告学者，庶几不负曹使君革律为禅之意。大观二年九月十五日记。

显谟阁待制朱公治抚之二年，革北景德律寺为丛林，敦请真净法子惠洪，委以禅席。余尝与惠洪周览寺中，得古画一束于败壁之下，展而视之，乃十八大阿罗汉也，然亡其一焉，是为第五喏罗尊者。洪作诗嘲之曰：「十八声闻解埵根，少丛林汉乱山门。知他何处逻斋去，不见云堂第五尊」。后两月，武雄副指挥使杜益之女梦一老僧入其室，杜氏曰：「此军营也，僧胡为乎来哉」？僧曰：「我非凡僧也，乃北景德罗汉耳，今失其侣，烦乃翁为我寻之」。杜氏觉而诊其梦，益恍然不知何等语也。后数日，益与其女过旁舍，见壁间有古画罗汉，女惊曰：「此梦中所见老僧也」。益得之以示洪，洪笑曰：「吾诗所谓『不见云堂第五尊』，汝何自得之哉」！益悲喜再拜，为言其事，又施财装背及新其阁而居之。呜呼异哉！彼罗汉者弃于败壁之下久矣，不示现于伽蓝，而示现于军营，不托梦于比丘，而托梦于女子，果何谓哉？岂非罗汉愿力深重，悯兹卒伍，流浪苦海，贪怖生死，业障缠绕，无解脱期，所以示现于军营而托梦于女子者，岂徒然哉！如文殊出光明于河东劲悍之地，而僧伽现妙相于淮泗阛阓之区，是皆圣贤之深意也。昔舍卫国有男子名曰须菩提，虽慧过人而性多嗔恚，见者皆恶之。或问世尊曰：「今此须菩提宿造何业，常怀嗔恚」。世尊曰：「此贤劫中有一比邱常行劝化，或有违忤，便出恶骂，以是缘业，五百世中受毒龙身，虽得为人，宿习不除，心常含毒。欲知彼时劝化比邱恶骂者，即须菩提也」。又迦罗卫国有男子名曰威德，生而殊妙，见者皆悦之。或问世尊曰：「今此威德宿殖何福，为众钦慕」。世尊曰：「过去九十一劫有一人以萎花拂毗婆塔尘，缘此功德，九十一劫为众钦慕。欲知彼时举花拂塔人，即威德是也」。且须菩提以一言之失，至于五百岁后习气不除，为众僧憎恶；而威德以一举手之劳，至于九十一劫为众钦慕。然则，世之君子在在处处人皆爱而仰之，岂非宿殖善根者乎？朱公以上等根器，具正眼目，寂用俱真，得大观喜，所至之地，未尝伛俯而人皆爱之，未尝叱咤而人皆畏之。自缙绅韦布，以至山野小人、幽闺妇女，莫不钦慕爱仰，唯恐其去，则知善根宿殖，岂止威德一举手之劳哉？惜乎至尊入灭，无得而问之。今北景德寺革律为禅，未淹三月，第五尊者出此殊胜，安知过去生中不与我公有大因缘也哉？是为记。

生之必死，犹昼之必夜，而颜渊之死，孔子以为不幸，何哉？盖君子有生之道而死，为不幸；小人有死之理而生，为幸免。颜渊宜生而寿者也，夭而死，斯为不幸矣。孙升甫敷山之隐君子也，有生之道，不幸而死。诸孤葬于敷山之阳，作亭于墓前，取老子「所以死而不亡者寿」，故以「寿」名之。亭成，乞记于阳夏谢逸，表章所以名亭之意。逸曰：孔子所谓「仁者寿」，老子所谓「死而不亡者寿」，释氏以谓「无量寿」，三圣人者其言虽异，其意则同。盖仁者尽性，尽性则死而不亡，死而不亡则其寿岂有量哉？彼徒见发毛爪齿归于地，涕吐津液归于水，暖气归火，动转归风，而以为其人真死矣，然不知湛然常存未尝死也。呜呼！凡有形者，未始不坏，而不坏者未始有形者也。劫火洞然，虽大千且不免于坏。而昧者乃欲保七尺之躯，以为千年之计，可不大哀耶！彼孰知不坏者视百千万亿劫如弹指之顷耳，此岂世俗之所谓寿也哉？诸孤以是寿其先人，则斯亭之作，余无间然矣。遂以为记。

王右军之书，谢康乐之诗，皆妙绝天下。此两人者尝为内史，岂山川之胜，实有以发抒其秀丽之气耶！不然，何以行笔之妙、造语之工如此哉！拟岘台盖临川溪山胜处也。嘉祐中，太守司门裴公作台于城隅，以其形势拟乎岘山，故名之曰拟岘。汝水如带，萦乎其前，灵谷诸峰，争奇竞秀于檐楯之外，想见右军、康乐昔与文人胜士赋诗饮酒，雍容谈笑于溪山之间，其流风馀韵，有足观者矣。余每登斯台，必周览溪山，徬徨不忍去，求右军、康乐赋诗饮酒之处，而图籍莫考，父老无能言者，可胜惜哉！中奉大夫狄公再守是邦，因其旧基葺而新之，爽垲轮奂，倍于往日。每佳时令节，必携宾从僚佐置酒高会其上，悠然遐想，友羊叔子于数百年之上也。昔叔子尝登岘山，慨然叹息，谓邹湛曰：「由来贤达胜士登此远望，如我与卿者多矣，皆湮没无闻，使人悲伤」。湛曰：「公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望，必与此山俱传。至若湛辈，乃当如公言耳」。盖叔子当伐吴之际，悼岁月之易失，愤功烈之未成，故登山临水，慷慨激昂，以见此志。岂感物悲伤，作儿女态耶？当是之时，有能吐其辞气，以激叔子之志，相与发愤戮力，共成伐吴之功，岂忧后世之无传哉？奈何邹湛小子，计不出此，乃进溢美之辞，以求容悦，安知叔子之叹在彼而不在此也！一台之作固不足为公重，愿公登临之际，想见右军、康乐之风流而无忘叔子之叹，则他日功名与天壤相敝可也，岂止与此山相传而已哉！若乃区区湛辈，固逸之所不忍为也。政和元年三月十五日某记。

艺多姓周，抚之临川人也。世为器用之工。艺多天资精敏，自少时技能已出诸父，自以为己不若也，故以艺多名之。其为人朴厚寡欲，不妄言笑。衣敝衣，拱手立群匠侧，若无能为者。及其操绳墨，运斧斤，力不劳而器用成，群匠惊骇却视，不敢比肩立。艺多泊如也，未尝有矜色。诸豪贵家争邀致之，唯恐后。艺多不肯屑就，必择其待之以礼者与夫能辨器用良窳者往归焉，否则倍其佣不顾也。既往，必求静室远嚣尘者居之，平心志，一视听，然后用功焉。委材于地，惟其所用之成，无计其日，然后尽心力焉。询之，则怫然怒。迫之亟成，则焚其器用而归，杜门诵浮屠书，百计诱之不从也。呜呼！艺多，天下之贱工也。观其所为，世之士有不若也，惜其为工而不为士也。士之溺于口耳之学，未得贤圣之绪馀，已挟其能鬻售于世矣，唯恐其人之不闻也，有能如艺多精于艺而不伐者乎？势利回于心，则刚毅之志变而为便佞，望风奔走，无所不为也，有能如艺多择其人而后往者乎？博弈饮酒，放心于声色之娱，而道之精微，未尝思也，有能如艺多远嚣尘而居静室者乎？禄仕诱于前，麾之而不去，虽终其身不悔也，有能如艺多归杜门而不屈者乎？惜其今且老矣，如其壮也，使衣冠而居士人之列，推其用心以行于世，其事业岂少哉！余非敢重诬一世之士无其人也，盖贤者少，不肖者多，睹艺多之事而感焉，故私列其传以自警云。

公讳复，字晞颜，姓季氏。鲁三桓公子友之后也。文子行父、武子宿、平子如意、康子肥，皆秉政于鲁。布、心兄弟，有声于汉，布以诺闻梁楚，心以勇闻关中。广陵太守广琛、太学生偿，皆著籍于唐。其后或居江左，或居浙右，处之龙泉，荆之江陵，皆其族也。曾祖讳光，祖讳肃，考讳真，累赠奉议郎。其先自金陵旋居临川，遂为临川人。始季氏以资财雄里中，至奉议时生事犹裕。尝有负数缗欲遁者，奉议公焚其券而厚赆之，其人愧谢而去。君子曰：「季氏其有后乎」！奉议公既捐馆，寿安太君潜夫人在堂，兄弟拙于生事，家无甔石之储。公于是肄业乡校，折节读书，穷日之力而继之以夜，膏不足而续之以薪。既而文章学问暴耀一时，其弟中复亦有场屋声，号为二季。自是，从其学者屦溢户外，故潜夫人甘旨之养无阙焉。未几贡于礼部，元丰八年进士第释褐，调歙州司户参军、摄休宁县。大抵歙之六县事皆烦剧，士大夫畏之如沸鼎之汤，不可向迩，而休宁尤甚。公以掾曹摄县事，又少年初宦，老胥皆易之。至则据案听事，神观静深，剖析是非，有条不紊，四境大服，狴犴为之一空。词人有作诗以声其美者，至今父老能诵之。每日未晡，胥吏休于舍，讼庭寂无履声，往往与文人胜士赋诗饮酒，未尝怵迫于吏事也。岁馀，又摄黟县，锄治强梗，严而不苛。奸民有不便者，诉之部使者，诬罔甚危，休宁之民相率数千人，间道遮部使者，号泣于马前，曰：「愿还我旧治」。赖提点刑狱高官复辨其诬罔，又按郡入境，见其邑事整肃，乃叹曰：「民言可谓无私矣」。用荐者六人，改兴国军通山县令。时杨翰林绘谪于是邦，翰林以前辈自居，视僚佐无可人意者，独与公开怀握手，为忘年之契。每称其忠厚爱民，有古循吏之风。未阅岁，丁潜夫人忧，服除调达州巴渠令。蜀中阻远，而巴渠尤穷僻，前为令者例以为不足治，而民事一切灭裂。公不鄙夷其民，而化以礼义，风俗大变。改节度推官，知南康军建昌县丞。时自夏五月至于秋八月不雨，大田之稼穑槁死殆尽，民皆号泣以待馁死。公恻然悯之，尽心竭力，推行赈济之法。虽穷冬洹寒，风饕雪虐，驱驰村落，未尝暂憩，以至岁时享祀，不暇还舍。其孤儿弃于野者，俾耆保大姓收养之。公每行村落，累累然迎于道旁者数百人，盖老幼赖公而活者，仅万人也。时江左诸县皆旱，有司或不躬亲赈济，而强壮者得之，老弱者不及也。公先籍民以什伍之法，计口而给粟，故老幼无不均之患。江西部使者闻其经画有理，密遣人录其条目，颁之所属，不知所活又几人也。改宣德郎、知鄂州崇阳县事。崇阳民悍吏奸，素号难治，凡为令者多以罪去。惟张尚书咏在任六年，善政可纪，民绘其像而祠之。其后为民之所称者，唯应通与公而已，民于是以二公配张尚书之祀焉。太守性褊急，御下如束湿，民非辜得罪者噤不敢诉，公力为营救，多获全宥。每上府计事，必祷曰：「宁得罪于太守，不可得罪于皇天」。其至诚不欺多此类也。有客死崇阳而寄旅榇于佛寺者，亲戚不闻问十馀年矣，公为出力，营葬于寺之西偏，揭其姓氏于冢上，以俟他日有考焉。今上即位，迁奉议郎，赐绯衣银鱼。用磨勘法转承议郎，差通判南剑州事。待次乡邦凡三年，营构地宅，高明爽垲，殆甲一乡。亲旧或献疑曰：「公年甫五十，自此登禁从、镇巨藩，未可量也，何遽为家居计耶」？公笑曰：「吾郭外有田，可以供饘粥，又有宅一区，以御风雨，盈吾志矣。嵇叔夜有言：『今但欲守陋巷，教养子孙，时与亲故叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志意毕矣』。万一倦游不仕，兴尽而归，不失为嵇叔夜。若必待暮年，血气既衰，不得已而引退，然后求田问舍，吾不为也」。既通守延平，凡佐二守。前守责大指而失于阔略，后守严笃责而失于烦苛，公赞协郡事，各因其弊而救之，吏民皆以为便，而二守亦获助焉。会有以从官迁谪闽中，而子弟以不谨贾谤者，部使者捃摭细故，傅致于法，兴大狱于延平，命公治之，文移逮捕，急于星火。公尽诚推究，无所观望，遂平其狱。转朝奉郎，加云骑尉，以宝玺赦转朝散郎。受代赴部，以劳并转朝奉大夫，加飞骑尉，差知渠州军州事，借紫。自京师来归，优游里闬。久之，遂有拂衣之兴，一日谓其亲族曰：「吾仕宦三十年，世味厚薄断可知矣」。因作诗以见志，其略曰：「静中有高志，难与俗人言。愿收朝市兴，归此一亩安」。乃上章乞以本官致仕。俄以疾卒于家，大观四年八月某日也，享年六十。以其年十月某日，葬于某乡某原。先娶杨回之女，累赠金华县君；继室张氏，故朝奉大夫维之女，累赠长安县君。男女四人：端卿以目疾废，清卿奏补将仕郎，一男、一女尚幼。孙男二人：天惠、天叙。孙女三人：长嫁陈之永，次嫁谢迈，皆应进士举；一未嫁。公平生岂弟风流，所至有惠爱，天资鲠介，嫉恶而好善，故悦公者少，而不悦公者多。公亦自负其志，不妄与人交游。晚得左司都公贶、给事谢公文瓘，一见倾盖如故，待以国士。每论及前朝伟人钜公，如韩忠献、范文正、富文忠，未尝不抵掌慨慕，想见其为人。至于始终出处之际，又参究而详考之，订其行事以为楷式。建中靖国初，诏内外官言事，公历陈十事上之，皆当时利病，不报。门下侍郎吴公居厚与公同乡里，尤爱公之才，欲引用之。初发运江淮，以京状荐公，及为户部尚书，辟公监榷货务，不就。后参大政，公未尝辄通书。既而吴公罢政领宫祠，公乃遣使一伸乡曲之好而已。公之恬于进取，大抵如此。初居约时，士人蔡承昭导公游乡校，又同舍颜具微与公同砚席。其后承昭贫寠，无以糊其口，乃挈家依公于通山，公为料理生事。具微鳏居穷巷，父子以疫病相继而死，公为买棺瘗之，又育其二女，备礼择婿而嫁之。平生笃于学问，六经、子史、百家小说、医药卜筮之书，无所不窥。自幼至老，未尝一日舍书不读。虽王事鞅掌，昏暮而归，必秉烛观书，夜分乃寐。或与子弟商论古今，吟讽歌诗，了无倦色。每对宾客，清谈亹亹，一座尽倾。询以历代人物、本朝典故者，必探其本末，穷其端绪，论议锋起，听者不知其膝之前也。其为文章则学西汉之法，而步骤规摹以韩退之、欧阳永叔为师，尤酷爱永叔所作《为臣难论》，把玩不释手，读之成诵。每叹曰：「吾恨不一瞻清光，󲦤笏跪诵于上前」。其爱君忠切，亦天性然也。其为诗略备诸家之体，而尤爱杜子美，以谓唐之治乱备见于此。尝训释其义，未绝笔而公已没矣。家藏书数千卷，皆手自雠校，亦有亲录者。有文集十卷，藏于家。公恢宏疏达，不为龌龊细谨。每用度施予，不计家之有无，故月俸所入随手而尽，虽亲戚朋友不知其贫也。既殁之后，橐无剩金，识者以谓清而畏人知，不愧古人矣。呜呼！人才之难，自古然矣。士固有博闻强记，贯穿坟典，文章学问为一世所宗者，然迂缓坚僻，不达世务，不过为腐儒而止耳。其有商财较利，洞见毫发，烦剧之务赖之以济矣，然不学无术，昧于大体，不过为一俗吏而止耳。故苏威尝谓隋文帝曰：「江南人士有学术者多不习世务，习世务者又无学业，能兼之者不过柳庄」。盖叹人才之难也。公虽生于江南，笃于学问而通当世之务，敏于政事而明古人之大体，其贤于柳庄远矣。余从公游甚久，知公最详，姑叙其平生大节以为行状，而小者皆略而不书，惟执事裁择焉。谨状。

始余不喜地理学家，有郭璞、一行诸书以覆酱瓿，骂日者一钱不直。及考三代载籍，见古公亶父跃马岐山之阳，马未辍鞍，奉龟以告，克协人谋。豳人从公刘陟巘降原，以相阴阳，豳居大理。周公晓立涧瀍之上，扬火以作龟，惟洛是食，然后喟然叹曰：「地理书不可泯也如此哉」！于是，友人陈之奇与其弟之中将改葬皇祖府君，谂于余曰：「皇祖葬十一年矣，卜之日者不吉，将迁之吉地，丐君一言以蔽之」。余曰：「葬而吉，冢上一畚土不可动也；葬而不吉，虽穿其墓，举其棺椁舁而瘗诸爽垲，是乃所以为孝也」。两陈子曰：「君以为然，吾将从事焉。虽然，微君文无以掩诸幽，君其为我铭之」。予泣曰：昔我先考与府君游从，时予童子，未知也。先后没世三十年，始识两陈子，爱其人胸怀磊磊，无俗子气，遂与之定交。归以告先夫人，先夫人喜曰：「汝父与而祖游驩甚，乃孙又与汝善，两家子弟相勉以正，能自树立，不辱其先，吾之志也」。因尽告以先考平生游从宾客之贤者，故予知府君大者最详，而细则略焉。府君自儿时端重不戏，老成人也。至耆艾矣，经纪家事，壮子弟不逮焉。平居俨衣冠对客，风貌凛然可畏，客敬之如贤公卿耳。其言衎衎以和，虽谈谐笑谑而规诲寓焉。客有奉其言以为训，终身为善人。从其游者，自少及老，不见一毫失礼。犹子死，孀妻孤童不能持门户，府君调护其生事，训饬其子，竟以克家。其治生栉发薅苗，以至海含地负，未尝以此骄稚世俗，缊袍短褐，萧然若礼儒也。呜呼！可谓恭俭君子。府君讳某，字某，临川人。讳某之子，讳某之孙，讳某之曾孙。娶伍氏，生二男一女：男某有贤行，若干岁而卒；女嫁进士江某。孙男四：某早世，之奇、之中应进士举，某尚幼。五女孙皆配士人。元祐某年十月壬辰朔己亥，府君终于寝，享年七十二。以七年正月甲申朔十三日丙申，葬于某乡某原。后十一年岁在癸未十二月癸酉，改葬于某乡某原，时崇宁二年也。铭曰：

先考虽贤，而寿不称其德；府君虽寿，而年不永其嗣。此两公者，既相从于地下；逸与乃孙，敢不丕承其志！

余尝疑阮嗣宗、陶渊明平生沈酣于酒，而出处去就之际，皆合于道。其为诗虽汪洋澹泊，然秀杰之气终不可没，是以知二子负英伟之才，而世不我用，托于酒以自遁者也。君性尤嗜酒，未尝一日不捧觞对客。然沈默畏慎，不臧否人物，勤于治生，而锐于教子，杜门屏居，律身甚严。虽不嗜酒者有所不及也。余疏于世故，与人不问亲疏，开怀吐实，而猜忌者往往记录以为怨咎，惟乐易疏达者相知尤深。始得外弟吴迪吉从游欢甚，因迪吉而得君之子洙，洙之为人盖所谓乐易疏达者也。余虽未尝识君，观洙之为人，则君之贤可知矣。君讳某，字子庄。曾祖讳某，祖讳某，考讳某，世为临川人。初室吴氏，先君八年卒，继室江氏。男三人：仲洵，季沆，孟则洙也，应进士举，有才名。女一人，嫁进士王阜。君卒于元符三年十二月庚子，葬于建中靖国元年十一月壬申，享年五十三。将葬，洙泣曰：「诸孤奉先君窀穸于崇德乡黄龙原，而未有铭词以表见于后世，念朋友中莫如无逸与迪吉最善也，将请迪吉状其行，而属无逸以铭」。余不得谢，姑叙其梗概而铭之，其详则当于迪吉之文传不朽也。铭曰：

弦急则绝，水清则涅。人皆揭揭，则莫我悦。匪舌是结，匪手是掣。与世曲折，自藏其拙。有子其杰，有森其列。有堙其穴，其名不灭。

君讳检，字及之，抚州临川人。曾祖仲达，故不仕；祖若纳，赠朝散大夫；考正辞，故任朝请郎、知南雄州。君以父恩补太庙斋郎，为洪州新建县尉。秩满改承务郎，又迁承奉郎、监润州延陵镇。未赴任，丁所生母忧。服除，签书常州军事判官。君为人沈厚有守，不臧否人物。虽指手使令，皆怡声下气。与人交游，不问贤否，一待之以诚，有人忤己，了无愠色。少年笃于学问，屡试有司，不中尺度。朝请公既捐馆，而继母嘉兴县君余氏在堂，君慨然叹曰：「家贫亲老，可择禄而仕乎」！于是赴调，授新建县尉。到官踰年，江西大旱，流民困踣，僵尸盈野，君躬往调护，家至户到，赖君而活者数千人。既而盗贼窃发，境内骚然，君领兵讨捕，卒皆擒获。部使者闻于朝廷，改承务郎，又迁承奉郎。常州虽小邦，而民物繁庶，狱讼滋彰。君在幕府，考治曲直，必得其情，民无冤滥，太守且赖以为治。不幸而君逝矣。君平居寡言笑，澹然无营，若不以世务经心。至其涖官行法，谨慎周密，虽老于仕宦者有所不及也。妹之夫死于官所，诸子稚弱，君挈其旅榇归乡里，既办其丧事，又经纪其家。呜呼！可谓仁厚君子者矣。以崇宁三年秋七月初三日卒于官舍，享年四十有九。娶潘氏，朝请郎讳及甫之女，有贤行，能以清约佐其夫。男三人：孟藻，仲炳，季煜，其端厚皆世其家。女三人：长适陈彦国，次适吴敏功，皆应进士举；次幼未嫁。以崇宁四年八月二十日葬于临汝乡之长原。长彦国从予学，状其行来乞余铭。铭曰：

倬彼南雄，庶尹之师。载喜载嗔，阴肃阳熙。遽游岱岳，百不一施。我培我本，尔茂尔枝。君济其美，潜德有辉。冠仁服义，以洁其仪。若若黄绶，有骀有骐。守以廉洁，涅而不缁。尉守邻封，居章之湄。有盗拿舟，骁勇莫支，君勒部伍，力讨穷追。出没风涛，几葬蛟螭。常开幕府，公牒交驰。老胥舞文，日抵其巇。薅苗栉发，莫予敢欺。府公笑语，唯君是毗。一卧遄往，咎欲谁归。九泉之下，何以释悲？

熙宁五年，神考始以经术取士，是时士习诗赋，不通经术，有司患之。后三年，公以进士贡于乡。元丰之末，学者深于经术矣，而有司考校加察焉，凡与贡者人皆以为荣。公于是再举进士，盖元丰七年也。公于书无所不读，而尤深于诗。虽风饕雪虐、悲忧怨怼，其志未尝不在于诗也。然用以举进士而已，卒不得一官以行其志，可不大哀耶？为人沈厚寡言，喜愠不形于色。安分寡求，律身甚严，未尝游权势之门以干利达，可谓守道君子也已。娶蔡氏，生两女一男：女嫁谢逸、俞杞，皆士人；男秀实尚幼。公以崇宁四年九月甲子卒于家，其年十二月癸酉葬汝乡，享年六十。公姓许氏，讳某，字子安，临川人。曾祖讳䣘，祖讳士龙，考讳宗孟。铭曰：

读其书者盖欲行其言也，不得行其言而死者天也。自古皆有死，而痛公之无传也。后世读此铭者，其以为然耶，其以为不然？

德甫天资强敏人也，嫉恶而尚气，以然诺重里中。里中人皆敬惮之，事有不可于心，私自谋曰：「吴公无乃知之耶」？其治生理则如孙吴之用兵，奇正相生，虽有智者莫窥其端，故仰事俯育，皆有馀资，他人逐逐，德甫裕如也。然家虽丰而不侈，身虽泰而不吝，折节下士，恭而有礼。不然，孰能致宾客之多如此哉？尝慨然叹曰：「世人之所乏者非财也，惟佳子弟乃所乏耳」。于是益聚书，缮舍馆，卑辞厚币以聘贤者，而俾子弟从事于文学。故其弟京子卿信古人之道，而自佚于邱园。其子轩锐于学而敏于文，肄业乡校，蔚有休声。以子卿之恭知德甫之友，而德甫之慈，以轩之孝知之矣。惟慈与友，皆本于仁。呜呼，不仁而行于世，岂人也哉！德甫抚州之金溪人，名伯武，姓吴氏，德甫其字。讳文雅，以财甲一乡、种德以裕后昆者祖也。讳庠，治儒术、从周先生亶甫游者，考也。先胡氏、后邓氏者，妻也。轩、轸、輗、辅、辂、轮，六男子也。周璆、李琮，两女婿也。德甫年六十二，以疾卒于家，是为崇宁五年十二月辛未也。葬于延福乡怀义里黄金之原，是为大观元年十二月丁酉也。状德甫之行而乞铭于余者，冯卓闳中也。听闳中之言，而信德甫之行，于是叙而铭之者，谢逸也。铭曰：

理财如用兵，嫉恶如去草。币帛以聘师儒，觞豆以燕父老。子修词而怀德，弟嘉遁而乐道。虽寿夭不僭在人，有德者是为寿考。

金溪有两贤，皆死于布衣。其一曰胡汝霖民望，以清才敏识，名知太学；其一曰朱某德由，胸怀旷达，犯而不校，有好贤乐善之志。此两贤交游，相得欢甚，民望既死一年，而德由亦死。呜呼，天之生斯人而不用于世，果何为哉？德由少颖悟绝人，读书过目成诵，其为文章，未尝苦思，伸纸濡墨，如迅雷疾风，顷刻千言。尝游太学，同舍生初少之。一日群试堂上，日未晡，德由橐笔砚袖手坐庑下，同舍生皆大骇，就索其文聚观之，则赡博而有理，皆自以为不及。虽屡应进士举，而时命不偶，连黜于有司，然志愈刚、气愈壮，学问愈笃，未尝向人作嗟怨之声、憔悴之色。其状貌魁梧，声如洪钟，每对客饮酒剧谈，常倾一座。天资尤喜士，游士之轨入金溪之境者，必问德由在否，在则驱其马以进，否则不俟秣而行也。故游士之造其门者，馆之如归。虽祈寒阴暑，未尝一饭不对客。平生乐施与，人有缓急，虽夜半叩门，无不应者。乡邻之间，饥而无食、寒而无衣、病而无药、死而无棺、男壮而未婚、女笄而未嫁、学佛而未缁、学老而未褐，赖德由以满其志愿者，不可胜数。德由早孤，事季父甚谨，季父自省郎出守濠州，为时闻人，爱德由如己之子，闻其死，哭之哀甚。德由于大观元年某月某甲子卒，享年若干。越某年某月某甲子，葬于某乡某原。娶周氏，故奉议郎讳某之女。奉议君博学能文，闻德由之贤而婿之。男若干人，某，皆治儒术。女若干人，长嫁进士辛某，馀尚幼。曾祖讳某，祖讳某，赠宣德郎，考讳某。余识德由于城南古寺中，一见即脱帽解带，开怀谈笑，洞见肺腑。余知其为旷达人也，遂定交于修竹之下。昔赵子都问牛得马，为钩距之术以察事情，然奸伪日炽，反以狡狯𢦤其躯。阳元宗诚信不疑，化行童仆，里闾争讼不诣官府，待之而后决。然则，人生一世间，如轻尘栖弱草耳。与其用术数以薰其心，孰若明白坦夷，以全其真也哉？德由之为人，其殆庶几乎！铭曰：

胸中空洞，了无物兮。不护细行，真理窟兮。虎头燕颔，貌突兀兮。宜寿而贵，今则没兮。是事可怪，书咄咄兮。

居士字仲纪，讳某，姓江氏，临川隐君子也。少以词赋知名场屋，数奇不偶，抱奇气而负屈称，老死于布衣。有志于人物者为之长叹息也。某儿时见居士与先人及诸父游，每酒酣高歌，声节悲壮，座客竦然敬之。先人既捐馆舍，而居士滋老矣。暇日，尝从容与居士商论古今人物，则辨别邪正，毅然不可夺，俨乎若国之有律，知胸中奇气尚在也。初，居士应举不利，以其经授二子。其后二子以文行为乡里后生之师，自行束脩以上，未尝无诲焉，得其资尽以奉居士。居士有馀则杀鸡炊黍沽酒以醉邻里，费尽则箕踞坐古墙下，抚玩诸孙以自娱乐，忧戚之色不兆于面。间或效玉川、贞曜体作诗以见志，其造语刻深险劲，不求世售，而世亦不知也。娶杨氏，有贤行。男闳、阐，闳举绍兴三年进士。女嫁刘庭臣、郗庶、张瓘，皆士人。嫁瓘者先居士六年卒。男孙三人，尚幼。曾祖讳某，祖讳某，考讳某。居士以大观二年六月甲子卒，享年若干，以其年十一月某甲子葬某乡某原。将葬，闳阐乞铭于余，余曰：「居士先人之友也，其可不铭」？铭曰：

操管为钩，濡毫为饵，钓爵位。发童于颠，腕脱于手，进愈锐。孰如幼而问学，壮而求仕，老则退？是以居士进不干时，退不违俗，死无愧。

府君讳士良，字子善，姓黄氏。余自识事以来几四十年矣，见乡闾之间，曩之富者贫，今之富者曩之贫者也。独黄氏之家守先人之庐，食南亩之稻，以教养其子孙，为乡之善人，自五代至于今二百馀年矣。呜呼！岂积善之久而为天之所相耶？抑子孙以勤约自守，而能世家耶？府君既捐馆，将有事于窀穸，其犹子洙宗鲁以其状来告，曰：「洙不天，先人之墓君尝铭之矣，今伯父又以铭累君。若惠顾前好，俾黄氏兄弟无穷之闻垂于后世，君之惠也，洙之愿也」。余曰：「宗鲁端人也，其言必顾行矣」。于是表彰宗鲁之文，叙而铭之曰：府君临川人，曾大父广、大父坚、父道享，皆家居不仕。大观三年三月辛未以疾终于家，春秋七十有八。后二年，改元政和，葬于金溪县归德乡榉林原，二月己未也。妻伍氏，德足以配其夫。男三人：曰深，曰溱，曰孚。溱先府君一年卒，孚治儒术。女四人，嫁陈升、郗充、陈公定、熊洵美。升、洵美举乡贡进士，充、公定乡贡进士。女嫁公定者先府君八年卒。孙男七人：曰安国，曰时升，曰时修，曰中，曰辉，二尚幼。孙女二：一嫁进士王从道，一未笄。府君事父母孝，友于兄弟。其治生初若不经意，俄而田畴日辟，储蓄日丰，燕坐一堂而钱流地上也。然谨饬畏慎，自总角以至白首，终始如一。未尝怙富崇侈，陵德而灭义；未尝利口谄言，捷给而起羞也；未尝侧弁箕踞，使酒而骂坐也。事贤以礼，而不肖者未尝简之也。人或誉之，不跃跃以喜，而忤之者未尝悄悄以愠也。府君之贤，大略可书者如此。至于奉外祖母，施棺以殓贫者，新浮屠氏之宇，则又邦人皆知之，不待余言而后传也。铭曰：

弹剑击筑不如刺客，挟辀桀石不如力士，诙谐不如曼倩之辨，钩距不如广汉之智。乃若保身全家，无忝尔祖，而昌其子孙，非厚重少文者，孰能与于此？

始余未识宗武，叔父能言其为人。金溪朱亮元，宗武婿也，其子芹从余学。得朱氏父子，而知宗武之为人益详。宗武既死将葬，其家以状来乞铭，余三复其言而叹曰：异哉，宗武之为人也，而人不知之，何耶？古之所谓循吏者，奉法循理，不用威严，在位无显功，去而民见思。岂宗武慕古循吏之风，不求人之知耶？审是，则虽司马迁、班固为宗武作传，且无所施其才，况如余之固陋，又安能述难言之意于笔端，俾后世之人晓然知宗武之为人哉？虽然，大丞相元献公，宗武叔祖也，欧阳文忠公尝为墓碑。宗武太夫人长乐郡君吴氏，荆国王文公夫人之妹也。文公尝命宗武名，又字而序之。欲知宗武世次、迁徙，考文忠所作墓碑可也；欲知宗武行己趋操，考文公所作字序可也。余是以知后世之人决知宗武无疑也。宗武抚之临川人，姓晏，讳防，宗武字也。曾祖讳郜，累赠开府仪同三司、太师中书令兼尚书令。祖讳融，任殿中丞，赠金紫光禄大夫。考讳昭素，任中散大夫。宗武以中散恩补将仕郎，试将作主簿、江州德安县尉。未满，丁中散忧。服除，任抚州崇仁县主簿。秩满，迁南康军都昌县令，未赴，丁长乐忧。服除，任袁州万载县丞。闲罢，丁所生母忧。服除赴调，客死京师，享年四十有八，大观四年二月二十日也。宗武初任德安，同僚见其年少未更事，威仪简率，咸易之。比其久也，察其行事无毫发挂吏议，皆叹曰：「无害吏也」。在崇仁时，部使者密授以计，俾伺庐陵不职事，且啖之以甘言曰：「君心无城府，必不我欺。他日事有徵，当奏荐」。宗武退而语人曰：「雉磔于鹰，兔毙于犬，人之所利也，鹰犬何得也？吾纵不如古人，岂忍肉人以阅躬」！于是覆其所短，而暴其所长，部使者亦不之怒也。将去万载，先以书告其子曰：「仕而黩货，诛剥小民，墟落之间，鸡犬不得宁焉。此曹用以致富，吾不忍为也。吾行罢去，而行橐萧然，子为吾遣家奴若干人，致米若干斛，然后吾得归焉」。士大夫闻知，皆服其廉。宗武虽生于公相之家，而恶衣菲食，执礼恭甚，不敢以门地骄人。平居寡欲，无所嗜好，惟是喜玩简编，虚心以礼贤者，无事则帘阁趺坐，寂若无人。幼从文公学，尝问修心之要，文公笑曰：「吾子亦能问及此耶」？手书《七佛偈》以遗之，又常见东林照禅师总公，得「俱眠」、「竖指」之语，欣然若有所契。晚年自沙河徙居侯门，山川清奥，喧嚣之音不属于耳。宗武亦自肆于邱壑，日与渔父樵叟相嬉宕，殆不知世间有富贵之可乐也。其柩归自京师，父老皆出境迓之，挽其绋以趋，哭声震市。以政和元年十月三日葬于长乐乡东陂山。娶邹氏，朝散郎、尚书度支员外郎讳极之女。有女一人，元功妻也，又一人尚幼。子友、子及，二男子也。有《侯门集》十卷、《俱眠集》三卷，藏于家。昔王怀祖性沈静，不求闻达，年三十未知名，人或谓之痴。王导辟为中兵属，既见无他言，惟问米价，怀祖张目不答。导曰：「王掾不痴，何人言痴也」？呜呼！争名于朝，争利于市，乾没于名利之区，至于老死而不悔者，自以为黠矣，是乃真所谓痴者也。宗武闻此言，当抃骨于九泉之下矣。铭曰：

窭人之子，十旬九食，囊馀一钱，面有德色。是何元献之胄裔，而不骄稚于富贵；文公之姻娅，而不凭藉其势力。吾不知为何如人，岂其有常德者耶？

夫人张氏，静敏而文，淑明而庄，妙于女工，而娴于音律，廉于奉己，而丰于事上。佳哉，贤夫人也！生二十有二年，归同邑王氏。事舅姑甚孝，友其夫甚敬以和，奉祭祀甚严，睦姻族甚有恩，馈食以羞宾客甚谨以洁。平居恂恂，语不出诸口，澹然若无所营。至其料理闑内之事，他人深维而苦思之，一经夫人，了无艰色。又十有四年，岁在丙子季秋之七日，生一女子，夜半得疾以卒。卒时语言不乱，谢其姑及其宗妇如平生。子男两人：曰诵，曰诲，皆未冠。又六年某月某日，葬某乡某原，实建中靖国元年也。夫人讳某，字彦由，饶州德兴人，赠朝奉大夫讳某之孙，朝请大夫知洪州讳某之女。抚州军事推官名某，其夫也。推官行清介，学问渊博，其在官独立无朋，不可屈以私，有识贤之。余高推官之义，乐从之游，推官亦以余为可语也，以夫人行状属余为铭。铭曰：

茁其秀杰，其胄兹天之祐。孰陨其茂，孰阏其寿？弗克蠲我豆神之疚也耶，岂命之遘也耶？岂将昌其后也耶？

余蚤作读书，有客叩门，童子开门，入告曰：「有二客，陈姓，彦辅、彦国其名，白屦素冠，瞿瞿如有求而不得」。余出迎客坐，客前致辞曰：「先妣窀穸有远日，乃卜城北六十里明贤乡双溪原，又卜城南二十五里临汝乡竹山。惟念葬而不铭，无以彰先妣休，丐先生铭镵诸石」。余曰：「唯」。夫人临川人，姓吴，讳文徽曾孙，讳光显孙，讳日华女。幼孤，奉母夫人以孝闻。鸡初鸣，盥栉造内寝门问安否，抑搔其疾痛疴痒，时其温凊而厚薄其衣服，振拂衾席，抆拭几杖而扶持之，奉槃授巾，卒盥则退。既笄六年，陈居士宗谔用媒妁之言，迎于吴氏庙。夫人执枣栗见于陈氏庭，遂为冢妇。逮事祖姑及姑，尝与居士约曰：「老者血气衰，赖饮食以养，君司其外，我司其内」。于是日供鼎俎匕箸之职，捶麋鹿兔胈去其饵，牛薄切绝其理，湛诸酒，编蕉布羊豕，屑椒桂其上而腊之，粉稻熟溲，洒以饧而炊之，和辛酸滑甘，切葱若韭以芼之。居士入其家，而两老人喜兆于面，居士曰：「娶妻如是，足矣」。夫人一年哭祖姑，又二年哭姑，又十九年哭与居士诀。是时二子始垂髫，三女未笄。夫人曰：「彦辅，汝无夸嬉，无跌宕，无饕财以取怨，唯是仰事俯育，养生之事，汝其勉之」。曰：「彦国，汝其勿习异端，勿比憸人，勿作无益以堕业，惟是立身扬名，显亲之事，汝其勉之」。又训其女曰：「织纴组紃必勤，执麻枲治丝茧必时，编珠结缕、剪制缝纫必精且巧」。诸孤皆祗厥训，罔敢暇豫。每春秋祭祀，躬修仪物，秩其几筵，蠲其盏斝，祓其户牖，酒醴在樽，菹醢在皿，牲牷在盘，磬折而立，濯手而执事，诸孤罗拜于后肃如也。其后男有室，女有家，粟馀于廪者数千斛，钱以贯计者不啻万也。夫人曰：「彦辅干父之蛊不坠厥绪。彦国勤于学问，可射进士策，盈吾志矣。然吾春秋高，恐不及尝君之粟」。则又货平生之簪珥、衣服、器玩，施浮屠氏以庇风雨，死之日箧无剩财。生于宝元二年二月丙子，死于崇宁四年闰二月己巳，葬于大观元年某月壬申。两男，彦辅、彦国。四女，嫁吴澄、王燮、张执礼、江公衡。嫁执礼、公衡者先夫人卒，嫁澄、燮者后夫人卒。孙男六人：敦仁、敦信、敦厚、敦愿、敦礼、敦直。孙女二，尚幼。彦国从余学，愿而文。铭曰：

孰夺吾夫，孰孤吾儿？我不尸事，陈鬼其饥。宁榛我笄，宁竹我笥。汝嫁而缨，汝冠而字。二妇抱孙，四女携甥。环其左右，酌之以觥。逝者如云，德人如月。云駮月沉，光影不灭。

吴夫人，衢州西安人。父讳震，婆娑林邱，以艺术知名吴楚。夫人幼孤，虽择对待聘，而地卑不能自致。入临川晏氏，事中散大夫讳昭素，生通仕郎袁州万载县丞防。中散公无恙时，夫人上承下比，勤而无怨，戚疏愚良，皆象其贤。中散公捐馆舍，而嫡夫人长乐郡君春秋高，夫人柔色以温之，怡声以问之，调甘旨供匕箸以奉之。长乐德之，视犹女也。长乐即世，其妇邹氏事夫人，如夫人之事长乐。夫人曰：「汝其尸晏氏祀，可以佚吾老矣」。于是不复亲家事，每胜日内集饮酒笑歌，怡然自得也。长乐乃王文公夫人之妹。防幼从文公学，文公为名之，既冠又字而叙之。然宽厚长者，安于义命而恬于仕进，不可得而荣辱焉，盖夫人训之也。崇宁五年十月丁卯卒，享年七十有二，大观元年十一月辛酉葬于长乐乡万年里之太原。孙女二人，长嫁进士朱亮，次尚幼。防以妻弟承直郎永年天锡状，乞铭于余。考之诗人，有知命尽心之说，一宜铭；考之《春秋》，有母以子贵之说，二宜铭；天锡信士也，其言必不妄，三宜铭。有三宜铭，安得不铭？于是兆乎铭，曰：

岑岑其山，沄沄其川。有卜其兆，有新其阡。芟之夷之，其荆其棘。封之植之，其松其柏。其荣伊何，元献之门。其泰伊何，有令之孙。曷以象德，山峙川流。曷以永思，松柏之秋。百年一瞬，贤愚同腐。文以寿之，我铭其墓。

甘夫人，苏邴母也。邴三尺童子，匐匍而哭其父，退然如不胜苏氏之老忧焉。既而承夫人之训，奉以周旋。罔敢失坠，刻苦攻书，遂为南州望士。贤母之有益于其子如此哉！夫人其先润州丹阳人，祖利涉避五季乱，徙居豫章之剑池。豫章生遂，是为夫人之考。年十有八归苏氏，为居士讳某之妻。又十八年而居士卒，又三十有二年而夫人卒，盖大观二年四月二十有二日也，享年六十有八。明年十月丙戌，葬于折桂乡荷塘里先茔之侧。四男：邴、仪、邵、侁，邴举乡贡进士。一女，嫁任天授。初，夫人归苏氏时，姑有病母，贫无所依，迎致于家，朝夕奉之甚力。夫人曰：「姑娶妇以佚老，而反劬，岂人之情也哉」？凡姑之所以奉其母者，夫人皆助之，姑叹曰：「吾妇纯孝人也，爱其姑，施及吾母。他日能亢苏氏宗乎」！居士既蚤世，而衣食益窘，诸子稚弱，不堪家事，夫人躬行俭约，训育诸子。及壮有室，则以家事委诸妇，间或焚香趺坐，诵竺乾之书，以洗心洁念。平生尤勤妇职，蚕缫织纴，虽老不懈。儿曹或谏止之，夫人曰：「此吾职也，不蚕而衣，孰不愧于心乎」？呜呼！古者上自王后，下至大夫士妻，未有不亲蚕缫之事。近世妇人往往以吹竹弹丝、歌舞蒱博为事，而以蚕缫为耻，以至机杼生芝菌，而柔桑之径鞠为茂草者多矣。故余志夫人之贤，尤详于此者，将以著近世妇人之戒。铭曰：

有郁者桑，可丝尔身。妇怠厥职，樵斧其薪。甘有贤女，来嫁于苏。勉彼蚕缫，训我诸孤。訚訚和悦，不宕以嬉。邴也好学，乡闾之师。茆檐之下，一瓢一箪，诵诗读书，以奉母欢。人谁无母，母孰不寿？子为特操，是为不朽。

余尝谓陈端卿曰：「君两亲垂白，游太学七八年，业精行成，广文先生称之，未尝有喜色。时命大谬，不利于有司，徒步南归，未尝有忧色。岂非知道者耶」？端卿曰：「义命之说，吾既知之矣，抑有内助焉。吾未游太学也，吾妻勉之曰：『得不得有命，而在我者不可不修也。与其卑栖于燕雀之群，孰若仰首一鸣于鸳鹭之侧乎』？既游太学也，吾妻又勉之曰：『子亲虽老，吾能事之如父母。甘旨之奉，子无忧也』。故吾得以申其平生之志，而沈于文艺，得失未尝少置于怀也」。未几而端卿之妻死，将有事于窀穸，状其行丐余铭。余叹曰：「曩所谓内助者今亡矣，其可不铭耶」？夫人姓彭，抚之金溪人。曾祖某，祖某，父某，皆家居不仕。夫人之生也，听其声美而和，父母知其必贤，定婚于襁褓之间。年十有八归陈氏。陈氏大族，合堂同食者不啻数百指，夫人事舅姑，睦娣姒，抚媵妾，和而有礼。待内外宗族，一以忠诚，不以贫富轻重其心。其尤贫而不能自存者，解衣推食以济之。故死之日，哭者声色相属也。以大观三年十月某甲子卒，年若干，十二月某甲子葬于某乡某原。子男二人，尚幼。铭曰：

恐学术之中废，当观乎机轴；欲霸功之速成，岂惜乎蚕妾？不敢仰视者梁鸿之案，相待如宾者冀缺之馌。自古迄今，岂无贤妇？惟今之人，与古是协。