宣和四年正月庚辰，兴化方公卒吴下，享年八十有三。以三月乙亥葬于长洲武丘乡汝坟湖西先茔之南。其婿奉议郎、亲贤宅讲书朱发请铭于史官尚书礼部员外郎程某。某以不佞辞，不获，则叙而为之铭。公讳惟深，字子通，世为莆阳人。考讳龟年，终尚书屯田员外郎，葬吴，因留家不去。公生挺特，幼为文见称乡长者。长则端敏，涵养滋大。乡贡为第一，试礼部不第，即弃去吴下。有田一廛，公与其弟躬出入耕穫，凡衣食之具，一毫必自己力。间则读书，非苟诵其言而已也。至于黄帝老庄之书，养生为寿者之说，其户庭堂奥、根源派别无不知，其所操之要则曰无为而已。于西方别传得其大指，不数为人剧谈。平居视之，犹欺魄木鸡也。及其论议古今道理，穷覈至到，确然莫能移。然常以雅道自娱，一篇出，人传诵以熟。舒王以知制诰卧钟山，得其诗，以谓精诣警绝，元、白、皮、陆有不到处。方元丰、元祐间，公贤益闻，以韦布之士闭关陋巷，躬行不言，而孝友清介之风隐然称东南。时朱先生长文隐乐圃，二人皆以学术为乡先生，士之往来吴下者至必礼于其庐。朱公晚起为太学博士，卒三馆。公后死三十年，然世终莫得而挽也。元符初，孙集贤杰以郎官使淮浙，风采震慑州郡。入境，遣从事问讯，且邀见，公辞焉。孙公至苏，即日造公门。归荐诸朝，虽知公之不可以吏也，以谓善人国之纪、人之望也，庶几旌善人以风士类乎。辄报闻罢。崇宁中，诏举遗逸，蒲轮走四方，二浙特起无虚郡，吴以公应诏，人以为处士之雄也。复报闻罢。时宰相皆公故人，岂意其不可以起也，弗强焉。崇宁某年，有司举贡籍，以年格应补军州助教者，就赐敕牒袍笏于其家。公得兴化军助教，命且至，或覸之曰：「是其志视轩裳圭组亡如也，何助教云。是必辞」。公曰：「君命也」。拜受唯谨。公长不踰中人，貌古骨强，目光如冰。居亲侧洞洞属属，兄弟訚訚如也，交际色勃如也，足躩如也。其岁时祭享自涤除，水火之役身先之，盖至老不变。闾里庆吊，每先众人。其酬应曲折，虽小夫孺子，如见所畏者。至于王公贵人，去就疏数，或见或不见，皆有辞，非苟然者。或曰：「公信无求于世矣，何自苦为是拘拘者邪」！呜呼，是所以为方子已矣！夫以亢为高，以随为通，以放为达，以无忌惮为果，其似而非。譬之䵷紫也，足以眩盲聋而不可以欺娄旷。且仁与礼，君子所不可斯须离者也，而谓处士可以去之乎？公初年四十，无子，其弟有子，以谓吾先人有后足矣，即屏居于外。平生深于诗，遇得意，欣然忘食。中年忽若有所不乐者，因绝笔不道。夫卓绝之行可能，而常因循于所易；死生之决有不顾，而不能忘怀于嗜习，余于此知公之刚果绝人矣。公预知死期，期至不乱，丧葬皆有治命云。集其诗文为五卷。母赵氏，参知政事文安公安仁之女。继母王氏，封长寿县君，宣州观察使得一之孙。妻建安吴氏。公之葬，合诸吴氏之圹。二女，长嫁郏杰而卒，季嫁乐圃先生之仲子发也。铭曰：

猗欤方公，行峻而礼恭，徒人而志独，学该而守约，吴越之瞻也。一介不以与人，非以为俭；一介不以取诸人，非以为廉也。盖妄取害于义，妄与害于仁，造端于取与之微，而贤否之分不容发。故君子于此，若是其严也。古之人有眇六合以为隘，捐一瓢以为烦，是以遁世绝迹，穷苦其身而不悔。故独善、济物，不可得而兼也。虽位三旌、马千驷，吾知其不以烦浊易安恬也。之人所以怀宝不试，宁老死而伏嵁岩也。

屈伸在道，忍怀韩子之九迁；志愿有年，莫遂荆州之一识。足踆踆而欲进，神忽忽而若驰。念介绍之不先，惧听闻之或骇。敢以堙微之迹，仰通咫尺之书。揣分自疑，向风增慕。伏惟信顺之至，天人所私，导迎六气之和，膺受百祥之集。恭以某官博大纯懿，疏通敏明，才足以绝千人之英，力足以任一世之重，忠贯金石，信通神明。许国以来，视身何有。斡斗枢而独运，扶天步于方艰。德在人心，事书野史。方且执谦自牧，避宠弗居。魏绛怀多功之嫌，岂惟辞赏；晏子守足欲之戒，亦以矫时。出分数路之优，灼见累年之效。吾圉既固，我公盍归。迨兹入觐之初，始副具瞻之旧。九鼎大吕，益增气象之安；烈日严霜，自觉威明之远。惟帝所属，舍公畴依。某末学空疏，馀生么么。粤从废黜，自卜隐沦。叨宸扆之矜怜，赖朝廷之收拭，俾使一道，待次期年。尚期受约束于相门，故欲列姓名于记室。悃愊所寓，笔舌难周。残暑未衰，清秋在候，冀仰符于倚注，宜加卫于寝兴。

从正足下：辱在宗族，寻常得声名于士大夫之口，得文字于方册间，盖夙期甚久，而无一日邂逅之。因乃者祸患漂零，获见为幸，而蒙开示胸臆，所与语皆超然世味之外者。既荷不鄙，且知当家有人也。到家未几，即走豫章。既归，获所贶书，情义粲然，期待非浅，顾衰陋何以堪之！书辞宜答，会岁毕举赵孺人之哀，开春复偶多事，忽忽久不报，当未深讶！君子小人并生于世，其好荣恶辱之心则同。搢绅谓市道为可羞者，将以名节胜之耳。学问所以求为名节，而文章者所以饰之之具也。弃名节而窃学问文章之称，是犹立粪土为墙屋，以丹垩饰之，而游居寝卧其下，其不为覆压则幸而已矣。唐韩愈、柳宗元、白乐天、元稹，皆当时知名士也。愈、乐天之名，至今与日月争光，而稹、宗元，虽庸人亦羞为之。无他，愈、乐天以道终始，而宗元辈冒没声利，附其非人。不然，韩、柳、元、白之文章，并驾争驰，未知孰为先后，所以若冠屦者，者由名节不立也。自汉唐以来，士大夫不以名节为意，未有如今日之盛者也。朝廷非不加意作成，而风俗靡靡，日入于浮薄。岂世无其人哉，殆公论不立耳。公论立则风俗正，风俗正则名节兴。庆赏威刑，所以附此而为治者也。呜呼，名节之在天下，如四支之有筋骨，宫室之有栋梁，不可一日而废。而今士大夫忽之，意者未之思耶？君子立身自有本末，使福可为而祸可去，犹不当少贬以就，况命悬于大史，非人力所能增损。而相时射利者自以为计得，岂非惑欤！吾见其徒为此纷纷也。比缮完庐舍，遂无所居，因泊近寺，饭蔬抄经，以远喧杂。知被檄到府，咫尺无缘走见，临书增情。向暄，惟万万厚重，以亢吾宗。

故枢密刘公，通经学古，以圣贤为师，而有得于孟子「我善养吾浩然之气」。味其言，想见其人于千百岁之后。刚毅沈塞，志节伟然，以此终其身而名后世。公之子唐稽，字林宗，少年时已能嗣守家学。治一室曰「养浩斋」：「此吾先君子所以遗子孙者。饘于是，粥于是，造次必于是，吾不敢舍是一日而嬉」。当是时，翰林学士汪公彦章以文学名天下，会朝廷设十科选士，彦章独推林宗荐诸朝，又发明浩然之说，为记刻之。其略曰：「子刘子年二十馀，居若溪之上，有屋数椽，先畴数百亩，父书千馀卷。居其屋，食其田，读其书，惟圣人之道是求，先人之志是承，非其事不问，非其人不交也」。已乃出佐闽舶于泉南，官閒事少，益务记览，博极群书；文辞烨然，与古作者并。所与交一时名人善士举集焉无一不如己者。蛮舶之来，外国之货珠贝象犀光怪溢目，视之如无也。岁满代归，囊中无南方一物，独有诸公饯行诗文数十家。集而录之，为一编，号《泉山赠言》。距今二十年，或登法从，或践台省、典方州，或刺一路，比比焉出为时用，而林宗亦以隆名硕实在世议中。侍从诸公联名论荐，遂由宗司丞擢守常州。则彦章所记读书求道，以承先志，非其人不交，盖实录也。昔韩吏部序盛山韦侯处厚十二诗，盛山盖开州僻陋之国，应而和者十人，如元稹、许康佐、白居易、李景俭、严武、温造之俦，亦在江淮巴蜀殊州异县之间。未几，韦侯召还，侍讲六经禁中，而十人者位宰相，尹京兆，进谏垣，登词掖，典中秘，侍殿坳，皆集阙下，而盛山十二诗行于时。世俗言古今人不相及，今林宗取友必端，则泉山之作与韦侯十二诗唱酬之盛，所谓越宇宙以同时，异天壤而并处者也。隆兴岁次甲申，四月日，左朝奉郎、充敷文阁待制致仕孙某书。

某尝观汉李少卿一变风雅五字，更魏以来，诗人班班不绝，然去当代益远，惟唐为最近。唐之诗人自宋之问、沈佺期、杜甫、李白唱之于前，至元和、长庆间，诸子并作，韩、柳、元、白、刘梦得之辈，其风流骚雅清艳俊发，自有体制，读之可喜，味之无穷。往时欧阳文忠公一出，扶五季之颓风，接唐人之遗绪，炳然如日星之在天，谁不仰睇而拭目？至元祐间，内相苏公之兄弟与其门人四君子者更相酬唱，自为表里，于是诗人蹑踵相望，大抵不减唐之晚世，议者犹或以为过焉。后生晚辈闻其风而悦之，在方册间，愿见古人而不得者。某受性愚陋，才不逮人，固尝妄意于此，以为生乎同世则见而师之，生乎异世则闻而师之，要在自鞭其后而已。与之既久，不能望其涯涘，则又自悔，以为前人不可得而见，当有传道受业得法于诸公者。求之甚力，晚得姑溪李先生。先生，内相苏公客也。尝逡巡避席而请，愿受一言之教。姑溪笑谓仆：「尝闻苏先生之言矣，先生谓：『吾诗学李太白』」。某应之曰：「以今日观之，自是两家」。姑溪曰：「此谓善学古人者」。盖东坡之疾快似太白之豪放，要之才侔气类，同一来处，故易到耳。又十五年而得具茨元不伐。具茨，太史黄公客也。具茨一日问：「作诗法度，向上一路如何」？山谷曰：「如狮子吼，百兽吞声」。它日又问，则曰：「识取关捩」。具谓鲁直接引后进门庭颇峻，当令参者自相领解。某闻二公之言，茫然不知其所向。然用心益苦，下笔愈难，徐而思之，虽信手辄成，而天资固陋，终不能晓，至于白首亦不自悔，是可笑已。恭惟阁下道德光明，才猷敏妙，文章学问家世相承，士之愿拜阁下之门者，咸以争先睹之为快。往时故人语闻阁下之长篇丽句，竦然心动，以为风樯阵马未比清雄，回雪流风自成平淡，至其妙处，殆非愚陋所能形容。徒以学浅才薄，名晦位卑，陆沈于世，不得登士大夫之门，无从一望下风，方抱恨伊郁，不能有以骫骳之词误阁下之听者。又尝辱赐品题，以为可教，闻之踊跃，喜而不食者三日。鄙诗一轴敢继以请，非敢自以为诗，以为求教之资也。昔郑世翼谓崔信明曰：「闻公有『枫落吴江冷』，愿见其馀」。信明欣然出其馀藁，世翼投诸江，曰：「所见不如所闻」。某前日固未尝有信明之句，亦安知今日之书不为它日投江之具耶！唯阁下亮之。

昔人以文章为小技，谓天之付与，于君子小人无定分，唯能者得之。唐之文士班班，词藻精至妙绝一世者非无其人，而责以君子之行或鲜焉。虽高才如柳子厚、刘梦得、元微之之流，皆附非其人，进不以正，则蒙躁进浮薄之讥，其它固所不论也。求文章操行兼修并立如韩退之、白乐天辈且未易得，况立节明义于刀锯鼎镬之下，不吝一死以负其平生，顾不难哉！吾友王次卿好学喜文，尤长于诗。其为诗如江平风霁，微波不回，而汹涌之势、澎湃之声固已隐然在其中。其为人似其为诗，平居言笑乐易，与人和柔，未尝一失颜色，而其泾渭白黑自有胸次，不肯略借毫发于人。建炎三年，敌骑大入，建康失守，诸将自溃，抄略郡邑。次卿与余皆携家夜窜山谷。不逾日，敌至泾，次卿仓皇与余相失，全家为贼所得。会郡有檄招抚贼就食，疑不敢决，且欲微刺其意，命次卿草书，口授其意，颇不自下。次卿高目奋髯谓敌言：「吾知有死尔，不忍为尔作笺也」。遂被害而死。呜呼！次卿其可谓仁者之勇矣。孔子曰：「无求生以害仁，有杀身以成仁」。次卿有焉。又曰：「君子之居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者」。而仆有焉。次卿与余同里，与之为儿童交，今四十年，其嗜好趣尚无一不同，独文采标置皆所未逮，尝窃自怩。今其死也，又能以节自名。仆虽生，厌厌如九泉下人矣。虽然，次卿之死，人将曰周子有友如此，则仆亦有荣耀焉，夫复何恨！绍兴七年秋九月，学佛者宗毅出其遗编以示仆，得诗若干，文若干，总三百七十有九首，俾余藏之，以俟知者传焉。毅少学诗于次卿，盖可与言此者，乃泣涕而为之文，因以授之云。

敕章谊：省所奏，辞免特赐钱一千贯、银绢二百疋两恩命，事具悉。卿暂远亲颜，出从王事，靡见几微之色，备闻激切之诚。然自历修途，既有赍装之费；而还观私室，岂无服用之需？载轸朕怀，是加兹锡。初非妄予，奚足深辞？所请宜不允。故兹诏示，想宜知悉。

臣窃见诸葛亮《出师表》，其言明于治体，以谓「亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也」。夫君子小人于用兵之际似不相及，而亮深以为言者，诚以寇攘外患，有可以扫除之理，而小人在朝，蠹害本根，浸长难去，其患有不可胜言者。是以吉甫赞周王以北伐，必有孝友之张仲；裴度相唐宗以东讨，必去奸邪之元稹，用能成功，焜耀图史。君子小人之不两立，从古已然。臣窃观陛下嗣位之初，适遭金虏入寇，宵旰忧勤，励精图治，思刷前耻，虽古帝王勤俭之极，无以远过。然君子小人尚犹混淆于朝，翕訾成风，殊未退听。谓宜留神照察，在于攘逐戎狄之先。朝廷既正，君子道长，则所以捍禦外患者，有不难也。今取裴度论元稹、魏洪简章疏，节其要语。辄尘天听，不胜战汗之至。

〔御笔〕览卿所奏，铭记于怀。但为国了事，与卿共太平之乐。

京师浩穰，自古难治，非夫聪明足以剸制繁剧，智略足以摘发奸伏，仁惠足以牧养小民，威严足以震服豪右，未易称职。汉有赵、张、三王，唐有许孟容、李岘、吴凑之流，隐然有声，不过数人，以是知其难也。国家都汴，尹天府者多名卿才大夫，位天子之侍从，然独会稽钱公政事号为本朝第一。公之尹京，前后凡三。当天下乂安，四方人物之所聚，权贵戚属之所居，奸人巨猾之所容，依凭城社，关机开阖，干挠法制，莫敢谁何。而黠胥老吏，舞文玩法，乘隙射利，情伪百出，为尹者鲜不堕其术中。独公于词讼喧嚣、簿书倥偬之间，从容谈笑而办，幽隐曲折尽得其情，吏不能欺，而予夺一出于己，无敢议者。其政尤务抑强扶弱，缘饰儒雅，不专以柱后惠文从事。势家犯法，不少假借，而下户无告有所依归，良民诖误多所平反，而豪侠巨蠹，必深锄治。当时士人有为《政事录》者，所载百馀事，皆出人意表，世谓神明之政。自非兼聪明、智略、仁惠、威严之资，有大过人者，畴能及此。宜乎声称烜赫，至今不泯，与汉、唐名臣相望而无愧也。公讳协，字穆父，吴越武肃王五世孙。自从曾祖忠懿王俶归朝廷，今为开封人。曾祖忠，晋故诸道兵马大元帅，吴越国王，累赠太师、尚书令兼中书令，天下兵马大元帅；曾祖妣江氏，某国太夫人。祖易，故任翰林学士、尚书左司郎中、知制诰，累赠太尉；祖妣盛氏，平阳郡君，赠某国太夫人。考彦远，故任起居舍人，直集贤院、知谏院，累赠太尉；妣丁氏，济阳郡君，赠吴国太夫人。公生有奇表，神气秀发。未成童，日诵千言。及长，博闻强识，卓荦不群。谏院公捐馆舍，公以遗表恩推与其姊之夫张升卿，而刻意力学，以期自立。从叔父修懿公明逸质问疑义，修懿公爱之，奏授将作监主簿。皇祐三年，调监陈州粮料院，后历庐、睦、寿、苏等州酒官。虽在搉酤喧冗间，手未尝释卷。嘉祐八年，诏以六科举士。翰林沈学士文通荐公应贤良方正能直言极谏科。会仁宗升遐，罢举。治平三年，文通又以公应诏。熙宁二年，始召试，以第二人过阁。及廷对制策，极论新法，忤执政意，与孔文仲俱被黜还任，自是遂罢制科，然名望益崇，有识者韪之。明年秩满，赴选部，会朝廷检举治平从官应诏所荐淹滞未举者，公名居多。或沮公以五任监当无课最可称，大臣有荐者曰：「钱某岂监当材耶」？有诏许以五任阙升，且试剧邑，除知开封府尉氏县。治声流闻，擢流内铨主簿。官长陈襄以公所造班簿进呈，神宗称之。襄曰：「非臣所能也，主簿钱某为之耳」。有旨令东上閤门引见。上殿，既对敷奏，称旨，许以清要。宰相王安石遣其弟安礼谓之曰：「能一冠豸乎」？公谢曰：「家贫母老，不能远行」。安石知不附己，犹除三司盐铁判官，提点四园苑，提举帐司，点检南郊一行事务。又诏措置帐法，数因事赐对，滋被眷知。诏迓送虏使。明年，以国子博士除京西路提点刑狱。秩满，徙河北，又徙京东。代还，复除盐铁判官。元丰三年，借太常少卿使北虏，还奏，上前论契丹形势盛衰之理，深切著明，上熟复其言。会五路军兴，除陕西都转运使，专主馈运，兼制置解盐。公即日就道，留家京师，上每旬必遣内人至第问太夫人安否。公在关中，转饷如期，无扰于民。尝躬督飞挽夜行，坐界中百馀里，冒险无所畏避。讫事还长安，丁内艰奔丧，哀毁骨立。上遣使劳问，赙给加等，时元丰四年也。五年，官制行，上先于「左司郎中」格目内书公姓名，遂降诰阁门，俟公释服。明年，高丽国王薨，来赴，上思得公奉使，诏起复赴阙。公具奏坚请终丧，不允，特借左谏议大夫，充高丽吊慰国信使。公入对，上顾问甚渥，面赐金带。公奏：「人臣出疆，当识上旨。今外议纷纷，以谓陛下欲结高丽以伐北虏，而臣独未知圣意」。上曰：「高丽好文，又重士大夫家世，所以选卿行，馀无他也」。乃与左番祭奠使自密州同日发洋。公舟五日而达，左番飘泊四明，踰月始至。夷人素闻公名，相与聚观。至于燕饮逾制，与夫馈饷非例者，皆却而弗受。还次紫燕岛，国主王运遣二吏棹小舟以书送馆，寓金银器皿四千馀两，公辞之。使泣曰：「寡君有命，徒归则死，顾左番在国已受」。公曰：「左右番所见不同，尔可死，吾不可受」。须臾风迅，遂失所在。公有诗曰：「屡却张旃使犹留，返璧飧诗因平安」。奏偶至上前，激赏者久之。使还造朝，擢中书舍人，赐三品服。上顾谓曰：「卿与高丽王书，云『免诸梁阴阳之患，悦滕文哭泣之哀』，可谓得体矣」。哲宗即位，差权摄开封府正官，还自顿递，乃罢。元祐元年移给事中，继除龙图阁待制、权知开封府。初莅事日，吏欲试公，讼谍至七百馀。公遍阅，析而为三，施行者才百数，惩而遣者数十人，馀悉缄识，戒以后勿复来。阅月有再至者，公诘其故，弗服，命吏取视之，无少差，一府大惊。且命曹椽省并文具，以十为一，革簿书相仍重复之弊。有戚里子凭藉无赖，屡犯禁，公治其罪而后奏。宗室有任节度使者，市贾人米千斛，久不偿直，公移檄诸司粮料院留券请俸，积及其数，呼贾人付之。有荫人尹绅，讼继母窃亡父家资改嫁。公奏绅既不能养，使继母改适，又以盗家资为言，不可以训，特不用荫，杖而羁于旁郡，以励风俗。御史台吏人遣其妻讼本官不法事，公命杖之。翌日吏自来，持一器若有所贮，置阶戺前，诉妻方娠，昨蒙杖而堕。公熟视状，遽判杖其脊。吏不伏，呼请罪名。公不顾，徐曰：「汝家安在，适从何许来，得无越御路耶」？吏惶惧而出。京城法，以尸由御路者徒二年。公遇事敢断，皆此类也。京师尝多雨雪，公密启母后，以奁具二十馀万缗贷贫窭者，公躬率僚属，遍历委巷，排户而给之。都人素喜博塞，公禁之甚严，至是取旨，大纵酺博，民间驩呼，细民赖以获济。公平时未尝私见宰执。一日，白事司空府，有典谒吏即客次袖牒陈事，公曰：「此非受讼之所，何不来府中」？吏有所恃，颇偃蹇，却之不去。公叱下，械送府狱，杖而遣之。八座中有抑留侍婢不归其母者，母诉于府，为移文不报。公命追其家奴，付狱根治，卒取而归之。又台臣有折简私祈宽门医所负者，公立其介于庭，呼医促其期限。由此寖忤权近，人多侧目观望，捃摭细故，交章弹击。哲宗照知其故，特诏放罪。公奏谢，有曰：「乱吾治者常二辅，掣其肘者非一人」。又曰：「德音始下，公议获伸。仰皇明之烛幽，觉群邪之夺气」。其不可屈如此。三年春，以狱空迁秩，公辞，不得已乃受。而言者复论狱空非实，公不自明，力丐补外，乃以本职知越州，兼两浙东路兵马钤辖。公既怀绂故乡，过家上蒙，挥金亲旧，日引宾朋饮酒赋诗，讼庭萧然，至终日无一事。苏翰林轼时帅钱塘，唱和往来无虚日，当时以比元、白。四年，移知瀛州，兼高阳关路安抚使、马步军都总管。为帅镇静，边人安之。除江淮、荆浙等路制置发运，使行次符离，召拜工部侍郎，复迁户部。尝因转对，论六曹事多迂滞，省官莫肯裁决，又诸曹所受辞牒多不经由所属，愿申饬中外，遵守诏条。其言切中时病。七年夏，除知青州，兼京东路安抚使，复留权户部尚书，奏罢户部狱，措置曲院。是岁郊礼，公前期奏对计办，日坐直舍临智永师草书，沛然有馀暇。诏馆伴北使于同文馆。时朝廷欲变帐法，事且行矣，公抗章争之，帐法得不改。会尹政不修，盗贼公行，除龙图阁直学士，再知开封府。公具奏力辞，以谓前愆不辩，后效难施。优诏褒答，公不得已。视事不数日，滞讼一空，群盗奔佚。苏轼时为礼部尚书，每俟公治事时，送诗求和，公不废决遣，即次韵答之，辞意赡丽，轼大惊，以简谢曰：「电扫庭讼，响答诗筒」。亦数年来故事也。其为当世所重如此。八年春，为太母山陵顿递使事毕，开封属章惇入相，公见上，具言尝行惇谪辞，愿乞骸以避时宰。不听。绍圣元年，翰林阙学士，惇三荐林希不行，因问上所欲用，上曰：「钱某岂不堪为翰林学士耶」？即日除公学士、知制诰，兼侍读经筵。进见，多诏留身，因得款陈天下事，哲宗益眷倚之。尝论朝廷之盛，人物为先。今三馆育材之地，寂寥无闻，乞诏大臣及近臣各举所知，引见考实，置之文馆，以备器使。又论禁军逃亡，满限捕获得以案问免死非是；厢军决配不到配所者十常七八，为患不细。乞修严军制。又请就郊祀赦恩移放沿江编管人，事皆施行。一日，上许公郊祀后除执政，公皇恐伏地，叩头辞避。及亲祀，诏公骖乘，以备顾问，公以足疾不能久立为解得免，而大臣之忌公者，日夜求所以去公之术。礼部奏公所撰《导驾鼓吹辞》差互，诏改正之，不能动。会草右丞郑雍乞出批答谕书，台臣论公批答中有「群邪交攻」之语，为附会元祐。章累上不出，言者不已，至全台并进，乃罢公翰苑，以本官出知池州。公既行，台臣以状首前所言「弗容群枉」，误为「群邪交攻」，朝廷既不问，公亦不辩也。公在池阳二年，为政宽简，得士民心。四年冬有旨，移知和州。命未下，公以十一月丙辰卒于官舍正寝，享年六十有四。明年二月庚申，诸孤奉公之柩，葬于开封府开封县汴阳乡中边村将相里祖太尉公之域。公娶吕氏，故相文穆公蒙正之孙，龙图阁学士居简之女，封东平郡君，赠越国太夫人，先公五年卒，至是合祔焉。子男十二人，曰杲卿，朝请大夫致仕；曰东美，朝请郎、主管京东排岸司；曰朝隐，承议郎、通判袁州；曰鲁望，承务郎、西京转运司主管公事；曰端己，朝散大夫、知泰州；曰德舆，朝散大夫、行卫尉少卿；曰延硕，承事郎、监郓州酒务；曰伯言，左太中大夫、提举江州太平观；曰君鱼，将仕郎；曰伯牛，未仕。其二人早夭。女四人，长适朝奉大夫、诸王府侍讲勾颖，次适朝奉大夫、通判大名府俞授，次适朝请大夫、荆湖北路转运判官应通，次适端明殿学士、左通奉大夫、提举嵩山崇福宫王孝迪。孙男十八人，曰净；曰涒；曰渻，迪功郎、权国子博士；曰涌、曰衍，迪功郎、代州繁畤县主簿；曰灏、曰沇、曰滨、曰溥，秉义郎；曰滭、曰潜、曰涛、曰洵，将仕郎；曰湜，右儒林郎；曰淳、曰温，右承务郎；曰注，右宣义郎；曰浒。孙女二十三人。公在仕途几五十年，积官至朝议大夫，勋上柱国，爵会稽郡开国侯、食邑一千二百户。惟钱氏当唐末，以武功起东南，据有二浙，而能尊中国，效臣顺，以膺宠命，金印玉册，世祚王爵，以抚吴越。及宋兴，知天命所在，顿首自归，不烦干戈，一方士民克保其生，弗识兵革。阴功盛德，庆流子孙，枝叶扶疏，冠冕蝉联，膺受福禄，不可胜纪。而公之祖太尉公，始以文章显于咸平、天圣间。考谏院公忠言谠论，受知仁祖，至公以才学事神、哲二宗，阀阅声望，益以光显。又自太尉公、谏院兄弟及公与从兄故枢密直学士藻，皆以制举取重名于世，而公之从祖文僖公惟演，逮公三世，五人掌丝纶之职。公之诸子杲卿、东美、朝隐、鲁望相继登科，德舆、伯言皆赐上舍第，致位通显，衣冠世族，儒学之盛，甲于本朝，天之报施，讵不信哉！公资性豪迈，善议论，使人听之忘倦。早以字行于世，方处场屋，已为一时英俊之所推许；及登侍从，内外制辞，脍炙人口。有文集一百卷，名《会稽公集》。所为文章雄深雅健，得西汉体。作诗清新遒丽，长于用韵。工行草书，有魏、晋人笔法，尝自爱重，未尝辄以与人。平居恺悌乐易，与朋友交，终始如一。尤精鉴裁，所推荐多达者。弟侄婚宦，皆经其手。收养孤遗，家常至二百口。俭约均一，内外无间言，其行己大略如此。元符三年春，太上皇帝即位，追复公龙图阁学士，官其子三人。明年党论兴，欲寝前命，伯言上书论列，得不追降，因是免降者四十馀家。崇宁元年，又以党籍刻诸石，大观二年再看详，公等出籍者十数人。三年伯言以公在翰苑所草潜藩加恩制进呈，有诏特赠正议大夫。公之葬开封也，方在谪籍中，不克铭于墓。建炎元年某月，诸子迁奉公及三世之丧葬于镇江府金坛县某乡之原。方朝廷大除党籍之禁，而收录其子孙，旌别淑慝，焕然明白，乃论撰公平生行事，以状来请铭。余雅闻公之贤德，其敢以固陋辞。铭曰：

钱氏之先，有功二浙。世济忠顺，保有吴越。归于有道，投龟而决。子孙诜诜，福禄无阙。笃生异人，惟会稽公。高明博达，直谅公忠。克举贤科，绍其家风。对策大庭，烨如长虹。声闻四驰，寖阶膴仕。骅骝得路，一日千里。蟠根错节，游刃历试。干将遇物，不劳剸制。简在帝心，将命绝域。文采风流，远夷矜式。张旃却使，留飧返璧。达于宸聪，当宁叹息。三尹京邑，政声著闻。威詟豪右，惠养小民。决遣如流，摘发若神。谈笑而治，群盗以奔。代言西掖，视草玉堂。高辞大笔，黼黻文章。诗句风清，字画鸾翔。萃此众美，郁为邦光。经筵启沃，密受眷知。同朝忌媢，共排去之。王佐之才，卒不获施。昊天不吊，哲人遽萎。党论之兴，踰三十年。胎祸基乱，闭塞忠贤。大明方升，公议日宣。微公谁归，愿作九原。粤自汴阳，迁窆京口。膴膴崇罔，水深土厚。卜云其吉，安固永久。勒此铭诗，以告厥后。

朕惟人主有立政造事之勤，而无论思之助，则动或失中；有发号出令之信，而无制作之文，则行之不远。孰能举职，宜图旧人。具官某秉德在躬，克济美于先世；辞荣求志，尝晦迹于明时。顷自丘园，推登禁路。论事能识大体，抗强禦而不回；代言真有古风，见中和之自得。去位既久，劳予所思，其遂解于州麾，俾亟还于词掖。朕方图回大业，力济中兴。盖欲使朝廷凡几微之事，罔有愆违；亦庶几天下因播告之修，识所好恶。任责在尔，将观已试之能；服命惟新，无负见知之意。

峤南山水极佳而多奇产，说似中州人辄颦蹙，莫有领其语者。以其有瘴雾，世传十往无一二返也。予大观间见供备库使李自，言二十三以三班借职度五岭，历二广差遣，北归已七十九矣，得监东太乙宫香火。其体力强健，行步如四五十许人。宣和间，其族人云尚无恙。乃信元微之《商山赋》「思归乐言赵卿事」不诬。而东坡《答参寥报平安书》云：「虽居炎瘴，幸无所苦。京师国医手里死汉甚多」。此虽宽参寥之语，与元微之至商山所赋，盖为不独炎瘴能死人，其理之常然者，非过论也。

臣疏远之迹，荷陛下特达知遇，恨无死所图报大恩。方国家多事，中外乏人，乃委臣总师远戍边镇。主忧臣辱，其何忍辞？然自惟念渡江以来，遭逢器使，扬历台谏，再叨枢筦，与闻政事，趋走殿陛，密勿冕旒，拙诚获申，无复顾惜。虽圣主全度，见谓朴忠，而万目睽睽，指为迂阔。今乃以奇孤寡偶之身，将使于万里之远，曾无一毫之善可辱记怜，安得不少陈悃愊，以渎聪听？臣窃见自古人君善用人者，莫不专其委任，假以事权。任专则媢嫉必生，权重则嫌谤立至。唐之贤臣勋业如郭子仪，犹困于鱼朝恩、程元振之谤伤；名德如裴度，亦被沮于元稹、魏洪简之朋比。子仪明哲自将，仅免危疑之累；而度辨论激切，卒隳幽镇之功。况勋名宠眷未及两人，求其成功，亦已难矣。向者陛下当建炎图治之初，遣张浚出使川陕，国势事力百倍于今。浚于陛下有补天浴日之功，陛下待浚有砺山带河之固。君臣相信，内外相资，委任之笃，今古无有，而终致物议，以就窜逐。臣顷在绍兴，人或指臣党浚，故浚之责不敢以一言及其是非。今考究其用心，推寻其情实，丧师失地，错缪之迹则有之，未必尽如言者之甚也。大率专黜陟之典，受不御之寄，则小人不安于分义，谓名器可以虚授，爵赏可以苟求，一不如意，便生觖望。川蜀之士，至于醵金募士，诣阙陈论，展转相传，以无为有。一经指摘，何以自明？是以有志之士虽欲冒犯死亡，为国立事，而每以浚为鉴戒也。虽然，浚固有罪矣，台臣抨弹之可也，谏官论列之可也，人君赫斯震怒，虽诛殛之，浚亦无憾。今乃下至草泽布衣之士，行伍冗贱之流，凡有求浚而不得者上书投牒，人人诟骂，肆言丑诋及其母妻；甚者指为不臣跋扈，极人间之大恶，皆归之于浚。呜呼，一何甚哉！夫以浚之功与陛下之信也，而谤者至此，则明君不能自信矣。今臣无浚之功，陛下之信臣无如浚以有功而见知也，乃当此重责，远去朝廷，臣恐好恶是非行且纷纷于聪明之下。昔乐羊一箧之谤，几陷诬蔑，赖文侯之明，乃成中山之功。魏尚数级之失，遂致吏议，唯文帝晚悟，后有云中之效。伏望睿明鉴古今之得失，念事功之难成。悯臣孤直，曲加庇覆，使得展布四体，竭志毕虑，以宽陛下西顾之忧，非特臣之幸也。意迫情切，干犯明威，臣不胜恐惧俟罪之至。