太祖皇帝克上党，获北汉宰相卫融不杀，以为太府卿。乾德三年伐蜀，诏伪蜀文武官并赐装钱赴阙，治行请白者所在以名闻。开宝七年下江南，赦管内州县伪置文武官员，见釐务者仍其旧。大哉，帝王之度乎！国初人物盛多，以其能天地包荒，杂用江南、西蜀人材之众也。初，绍兴十一年，金人割三京五路以和。新界长吏有前秉义知拱州者，有前武德知薄州者，有校副尉而知县令者。汉仪初复，莫不怀惭抱恨，意沮词短，无颜以见新至官吏。朝廷降赦知州县者，许令依旧，复拘收伪补告身敕劄，许诣有司批凿用印。有伪齐补授者，亦皆授给官资。人人得以隐藏恶迹，除危疑之心，而洗羞恨之咎。其后将校以功名自见者，比比皆是。高庙中兴有以哉！孝宗在位二十七年，始终用人，盖尝三变。其始也，收召山林遗弃之老，尽起海内流窜之人，或当兵权，或列谏省，或在方面。其中也，不次而用。小臣一言可采，或得超迁；列曹一事可录，未几便用。凡此十七八年，宰相岂必尽得人，台谏岂能尽举职，百司庶府岂能皆无过，然而孝宗每事求功，士大夫久用不效者旋即罢去。故碌碌庸人多不得久在位，而奸邪小人不敢行其私。淳熙十年，以孝宗有倦勤之意，每事必求审熟便安而后行。如王淮庸懦，仅仅无大过，亦不得已而用之相位。

按景祐五年十一月庚子有事于南郊，大赦，改元宝元。按运历图，盖十一月十八日南郊也。是年既改宝元，作史者便以此五年为宝元元年，《长编》遂无景祐五年，即宝元元年也，今绍运亦然。按《长编》四年丁度为内翰，八月知制诰，谢绛为契丹生辰使，《通略》是年李淑、胥偃皆为内翰，元年宋郊、王举正、郑戬皆曾为知制诰，不知此词出于谁笔，以字画考之，盖欧阳书。然景祐四年，公方为夷陵令，五年为襄州乾德令，当庆历三年冬，方拜右正言、知制诰，其去景祐五年尚有五六年也。

治平四年，京师省闱以「公生明」命赋题，司马君实司贡举。襄邑人（本开封府襄邑县，蔡京改四辅拱州，后复襄邑。）许少张（安世）时为举子，诣帘前上请云：「公生明者，公正生明。公而自明，非自明之明」。主司恶其语赘，斥去之。君实走厕回，问诸公何为而喧，同列告以其故。君实默然，谓帘外官请适来上请先辈相见，再问之，少张答如前语。君实云：「诸公不晓先辈意，所说极当，当依次第为文」。君实退与诸公言。诸公谓：「此同人上请耶！诸人方诮其上请疏谬」。君实微笑曰：「是公非上请也，乃来考试吾辈尔。今日命题公生明冷淡无体贴，如用离娄之明则便是自明之明，吾辈可不领略而去」？及得许公程文，读至依违牵制云云，抚案曰：「此非作公生明赋，乃公生明断案也」。遂为南省第一。少张廷试，复魁多士，官至都官郎中、权中书舍人，与坡仙同时。刘攽因谬举，王介甫欲窜岭外，许公与坡共救之，贬衡阳。少张迁秘监，因李士宁责官利路漕，又迁夔漕，乞地及招安南兵官杀降，坐累贬房陵倅，后归至黄州不幸，东坡解衣赙之。

靖康元年，金人长驱，将逼京师，独蔡攸得报早，先期治装，命宋㬇为东南发运。㬇，攸姻家也。假其护送，遂尽室而南，虽赀用给使无不全济。初传两宫命京亦从上皇而东，京自以午夜出城，水涩胶舟，奔卫不及，遂过拱州，实父子参商，遂不同途云。按蔡绦记，实云京在拱州乞召，愿陈计议。《长编》亦参取其说，云是时敌退，京师稍安。京求见，欲口陈灭敌之策。上将召京，会京贬命下而止。然独不载京之策安出，其说云何。其后蔡氏外孙传得其说，盖京欲决阳武埽也。按阳武，汴之畿邑。邑有博浪沙、黄河、汴河、白沟，又有阳武埽一镇。按《国史》，金人陷阳武，蒋兴祖死之。兴祖治其县，县有古博浪沙，土脉脆恶，积雨湓涌，埽且溃，兴祖护堤以免，即其地也。京之说云：「诚用臣计，敌虽百万，一夫之力可却」。盖欲决埽以浸敌也。此虽小人诡为大言以自救，然京如老盗，宿藏狡焉，容有可施用者。第败国亡家之人，天道不祐，纵有奇画秘策，决不能复成功尔。然传者云埽去京城止一舍，今以《九域志》考之，县西北去京九十里，得非埽近京而邑治远欤！

姚平仲自劫寨而遁，钦宗遣使几百辈，竟不知其所在。高宗即位，尝立赏访求。《林泉野录》不知何人所作，谓平仲实已战死。或存或亡，其说多端。顷时或传有曾见平仲于蜀青城山者，山阴陆放翁尝作诗以纪其事，斯亦异矣，岂好事者为之耶？然平仲之逃实在城下，而宣和邸报、密院劄子乃云：「京兆府廉访奏咸阳县公文，盖据魏鉴状，随姚防禦往河北宣司使唤，今月一日到咸阳县安下。至四更有排军张岊辈称不见了姚太尉，鉴即时报县尉及亲随人并印记封全解府。奉圣旨姚平仲身为统制，弃印而逃，可先次除名，令陕西诸路帅臣及提刑司收捉」。观此，则平仲之逃乃在京兆府。咸阳，永兴军属邑也。平仲方自陕西来应援，初不曾有还永兴军事。又按靖康元年立赏，有能捕平仲者，白身补承信郎，赏钱三千缗，此月指挥也。而邸报云：「臣寮上言，近岁军政不修，刑赏失当，姚平仲欲以都统制处之而弃印逃亡，不畏典刑明矣。今缘自首止降一官，臣恐四方观望，军政未易修也」。二月五日奉御笔：「平仲除名勒停，枷项蕲州编管」。观此则平仲尝自首，又非不出也。然此二报不收于正史，得非实自城下而逃，但劫寨之举不欲明言，故讳其地。平仲实不曾获，又恐人无忌惮，故又设为自首行遣之报耶？

建炎四年，巨盗钟相、孔彦舟、杨华相继蹂践荆湖间，环数州十馀县，莽为盗区。先是蔡守程昌禹提兵入援，行在道出湖北，会罢诸道勤王兵，抚谕冯康国因请以昌禹摄荆南帅。已而有诏改昌禹镇抚鼎澧，偏将邵宏渊者隶帐下，善用长刀，有关、马之勇，尝以百馀骑搴旗履锋为士卒先。是时贼党刘超自京西陆梁转寇而来，有窥伺湖南意，遂犯澧阳，逻兵四出。宏渊逼之于锁石冈，迎击走之。宏渊谓都监孙君：「今一击而却，后必再至，再至则来者必众。我军虽寡，然贼气夺矣」。遂授以己所持刀，令孙被甲驻马石冈以怖之。即驰诣昌禹，趣济师。无何贼大至，望见孙挺刀冈阜上立，东西指麾，以为实宏渊也，且惧有伏，果不敢犯，遂烧城北七里街，稍稍徙屯城西。薄暮，昌禹督众趋城。澧无守将久，百姓推慈利尉智从𤥺行郡事。诘旦，昌禹偕从𤥺自小东门乘城觇贼。贼出悍骑，舞槊诟之。昌禹失色，左右顾无应者。有桃源弓兵龚亨奋而出，众且属目，则已跃马赴之矣。昌禹遣亲吏语之曰：「汝忘器械耶」？亨振手不顾。既出，则贼策马瞋目，扬矛而前。亨出小蛮牌于髀间，槊正著牌而过。亨突身挟之而还。将士欢噪，褫衣就刑，则固一妇人，超长女也。亨自以独身挑战而得妇人，不足示武，手杀之。超愈怒，吹唇鸣鼓，尽锐攻朝天门，造钓桥高十馀丈，长二十丈。既成，引桥趣城，择死士之善战者系于其上。智从𤥺败，詈贼而死。贼蚁而登，昌禹与宏渊、龚亨自东角踏浅渡澧江奔武陵矣。贼虽下城，而民失耕凿，宿谷都尽，鸡犬菜茹无一存者。贼众饥馁，给人为粮，暴尸如京，头颅满野。惟李沙板者，乘沙板而济，因之获生者数十辈。贼既乏食，将趋桃源。未至数十里间有药山寺，寺之两旁十步一松，其大十围，夹道数里。宏渊单马间行，贼将张横适至。两骑相蹑，环松而驰。横不能得，则投以巨斧。宏渊格之，斧著木深不能出。宏渊负其多力，跃而前，欲生致之。横固壮猛，力钧敌，又不能得，则曳而俱坠。横以身压宏渊，且搦其阴。宏渊手攀拓桩，欲藉而起，相与力疲未决。宏渊亲兵至，擒之。宏渊患横凶暴，断其手而献于昌禹。横素以勇闻，昌禹命之酒，欲活而用之。宏渊曰：「贼无用」。遂杀之。自是超不敢复蹈武陵之境，卒全安常德一州之民，至今昌禹庙食焉。

高宗当郊，黄潜善为相，年代当考。前学士降御劄，循用旧式，以年谷顺成、兵革寝息为报天之祭，祀册亦用定本。叶梦得曰：「古之祭有祈有报。《周礼》大祝六辞祈福祥，求永贞居其一。今强敌内侮，盗贼尚多，二圣在远，四方未宁，与祖宗之时不同，宜改报为祈，专以寅畏惕厉陈情恳祷为主。祝辞当更赦文，历叙天下艰危，深自贬损，上帝不可诬」。上开纳。赦文叶梦得当制，无所讳。黄潜善乃取其词损益之，别自为手诏，言「行礼之夕，久阴忽晴，天示休应，以告百官」，与诏俱下。

绍兴和议初，金人以河南地归于我，士袅衔命道京襄宛洛，祗谒巩原。过南邓，大将岳飞曰：「敌无信，君道路宜缓」。士袅以上命有程辞，去不数舍，尘起，声甚嚣，导从相顾失色，南向而奔，力未尽，鼓声相闻，皆谓弗脱矣。忽报有王师至，望之岳帜也。驰就之，飞在焉。恚曰：「固谓君毋行，今董御带、牛观察已前交锋矣。兵胜败无常。君，王人，且近属，吾以兵自裹送君尔」。行数里少憩，两将以捷书至，盖士袅未至前一日出师也。十一年，臣寮上疏，论方飞进兵陈蔡间，尝密贻书于士袅，欲朝廷遣使应援，今必将有所营救。身为宗室，不应交结将帅。十一月，遂罢士袅宗司，提举崇福宫，申严宗室出谒宾客之禁。十二年十二月下飞棘寺，死狱中。子云诛于市。或云士袅尝以百口明飞之无他，盖亲见其兵事之神速，不止德飞之深也。

赵忠简。绍兴四年，伪豫引北骑大入，淮民南渡，人情大震。上趣召大将某人移兵过淮，某辞以疾，请他将往。上不得已，命至中书宣宴促行。时赵忠简以右揆兼枢筦，宣上意勉之，辞避如初。沈必先病之。公曰：「此事正坐吾辈不能耳。平时将帅藉国家爵赏，有兵有财，故能成功。鼎虽书生，若以见付，安知不能？且君数出劳勚，此行必非辞难。今敌报亟明，当自行耳，请以兵见付」。呼堂吏以纸授某官，促上交兵状。语未讫，将某人离坐而立曰：「如此，则某自去」。某自去，公不为之谢，但与之约师行不可过某日而已。是岁，王师大歼群敌，乌珠败而归，遂创艾不复犯塞矣。江左奠枕相安，忠简之力也。

宿师之出，欲乘敌无备，遂以五月进兵。督府在盱眙，淮地平旷，荫翳少，杲日烘炙，沙如釜鏊，不可驻足。谍报淮阳无备，魏公命戚方与列将及西北番官数十辈驾舟师往取之。戚方抵城下，立炮座，治攻具，独不令发一镞。敌有近城求打话者，亦不之对。麾下疑而问之，方曰：「诸君无扰扰，不三日，督府当有文字抽军回。今虽得城，无益也」。众愕然。翌日未暮，军士什什五五奔凑水际，皆曰：「班师矣」。近舟者争上，柂师以斧掠其手指，可掬也。老弱拖后弗得载者甚众，方乘大舠渡去久矣，实绍兴五年也。淮阳之役盖如此。

吴武安驻兵关隘，金人栅其上。一日，敌出骁将，垂青丝发，握槊策马，戟手詈玠求独斗。麾下两将辈出，皆歼焉。诟益甚，曰：「此犬彘，何足以辱我」？玠未以对也。有曹武者，位甚下，未尝以勇闻，请行。玠难之曰：「两将犹不能当，子毋重辱我」。武曰：「得公所常自乘马，则蔑不济矣」。问其故。曰：「敌诚骁果，然吾视其马于其回挽间微疵，此成擒易耳」。玠解以付之。武骑而出，与之两道驰逐，若无意于格斗者。忽跃身赴之，敌马力猛，骤前急回，不能如人意，迟一二步，为武所碎，持其首以归。三军大噪，敌震骇而走。

初，韩、张入觐，左仆射桧承诏集都堂问克复之期。曰：「上驱驰霜露十馀年，似厌兵矣。兵决在何时？迟速进退之计当若何」？两将对：「前提兵直趋某地，请粮若干，率裁量不尽得而退。兵出某所，某将皆坐视，不肯并力相牵恤。或申请辄不报，尝苦不能专力。如令文儒生不爱钱，武将一意轻生命，欲了即了尔」。桧曰：「有是乎？诸公今不过带行一职事，足以谁何士大夫者，朝廷不靳也」。岳最后至，意大略同而语微峻。桧颔之。于是三枢密拜矣，三人者累表辞谢。桧与上约，答诏视常时率迟留一二日不下，诸礼例恩赐为目倍多。桧别下诏，三大屯皆改御前军矣。始诸校苦斗积战，已为廉车正任，然皆起卒伍，父事大将，常不得举首，或溷其家室。岳师律尤严，将校有犯，大则诛杀，小亦挞鞭痛毒，用能役使深入如意。命既下，诸校新免所隶事，或许自结知天子，人人便宽喜共命。报应已略定，三人者扰扰未暇问也，得稍从容见桧，始以置衔漏夺兵职为请。桧笑曰：「诸君知宣抚制置使乎？此边兵官耳。今为枢庭，子司顾不能役属耶」！三人者退，怅怅然，始悟失兵柄矣（韩仲通尚书，桧时从官，尝为人言。）。

绍兴三十一年，王权失律，刘锜自真扬迤逦退师。朝廷知事亟，命叶审言以知枢密院督视江淮荆襄军马。审言辟辅逵为行府统制。十一月驻军江皋，引诸将入问计，逵立侍。贾和仲最先对曰：「请纵敌得渡江，我严兵以待。俟敌登岸，纵缇骑蹙之江流中，蔑不胜矣」。次米忠信。忠信请募没人凿沈其舟，顾谓逵：「向与诸公平湖寇杨么，实用此策。统制亦在其中，颇能记忆否？此策已试，尝效也」。最后李横。横曰：「今不得瓜洲则江面不可守，愿得四军人直渡与敌战，据瓜洲以拒敌」。三将对毕，审言顾问逵：「诸公策孰长？统制意如何」？逵言：「和仲老将，计良是。第国家治战舰棹卒凡几年矣，今遽舍此，则是先置水军一项工夫于无用地。且纵之渡即能支固大善，万一拒之不能止，如国何？何不且用水军合战江中，战而不捷，半渡急击之耶？忠信谓凿舟策曾收效于杨么，时则又不同。么驾大舟泊洞庭湖。湖水无潮，人持枘凿匿伏舟底可以施力。今大江湍流，瓜洲暗潮急如箭激。虽善泅者立见飘溺，尚能施刃凿耶？前日刘太尉军十二万冲突而退，今四军仅可得万二千人尔。刘太尉不能扼之淮浦之口，而横乃欲逆战于江干，恐未可往也」。是时，虞彬甫以中书舍人参议军事，洪景卢自密院检详为机宜，皆在坐。彬甫默然未有言，景卢独激昂鼓勇，谓逵沮横绝江之请为无勇，怒曰：「兵将官平时受国厚俸，今又说怯语，怕不肯去耶」？逵曰：「不然。今去不难，去而能保全人马归，方属难尔」。景卢又怒曰：「败则截却驴头尔」。初，瓜洲虽未有城，亦略有短垣，四围列植为鹿角，独中留出兵门。既战，胜负未决，横引军归营稍休息。士卒方解鞍啜食，敌骑忽驰而至，驱所掠百姓，倏忽壕堑皆满，拔植三面而入。我师于是尽为敌歼焉。自横流军渡江，审言谓可无虑，即移幕府过建业，明日至东阳，见隔岸火起，知已失瓜洲。审言中涂舍车惊遽。有刘锐者亦督府偏将，瓜洲败书闻，审言震惧，议移督府毗陵，以议拒守。劄子今犹藏锐子路分家云。

绍兴辛巳，金亮侵淮。刘信叔以三万人屯清河口。金人数万为连珠寨。日暮，锜选壮士五百人绝淮捣栅。敌方解衣盘薄，不虞我师之至，杀数百人而还。军中无知者，闻击钲声，挥朱缨芾，始知得捷收兵。是夜，锜复犒士，选千人，皆身首长大，翌日晚再劫之。敌有备，我军歼焉。得脱者三数辈，乱流而济。锜叱之曰：「何不尽死力」？犹欲用军法。明日，锜命以三千骑扼淮与之交射。敌以生牛革蒙粮舟缘北岸而过，飞矢勿能及，军士望之怅然而已。薄暮，我师伤者半。锜著褐半臂，踞胡床，抚案而视。战酣，麾左右使就战。然军士夺气矣，犹终夜击柝呵号，振鼓严更，若将警备者，虽帐下趋走亦不知军之移也。达旦，万骑已去。问之，幕府过维扬，将李横与数校殿而已。敌疑有伏，日已晡，火起，犹未信。真扬之民遂得预避，而我师成皂角林之捷。

绍兴十年，金人以河南之地归于我。三月，命济州防禦使、龙神卫四厢指挥使刘锜为东京副留守，发临安。五月至顺昌，不旬日，金国韩、翟二将军与乌珠大入侵。锜命清野以待，近城民皆徙入之。先是，属邑警报至，锜下令命军士及徙入百姓人持荻煤纳于州之佛寺庑下，密遣小校碎以臼杵，囊盛而积之。数日，入者填满，勿能容。有番欲出城避寇者，因命人授一囊以归，且禁勿开视，曰：「汝归视汝冢墓，于其井坎四旁沟涧遇有水则投之，敌当不敢近」。且戒以勿泄。时出者既众，一二百里内投者殆遍。敌以五月出兵至顺昌，涉六月自陈蔡而来，地多瓜桃，非北人宜食。入境捕生口散鞫之，所言人人同，汲于井间得渗沫。敌唶曰：「吾固疑吾军多腹疾，且马亦多毙」。盖锜寘毒于水也。始命军士掘地而饮，遇天雨则以杯勺承以饮马。人马燥渴，皆欲速战，故锜得因城守以破之。

锜自皂角林得捷，即称病求解印符，肩舆过京口。金骑将至江浒，督府惧失江面，且兵形背水为置之死地而生，迫诸将瓜洲迎敌。诸老将皆难之，遂相率就锜问计。锜病卧萧寺，令伺于户外以待移。顷呼入告之曰：「今取百馀舟凿其底，覆以篷席，藉以版干维楫，外设帆樯，度不能一二里沈者，鳞次于岸步，复取坚致可战之舟舣泊于岸，夙戒军士交锋勿及则徉败而疾趋坚舟，委泊岸者勿顾。敌气锐，必乘见舟以逐我，谓可直渡。度敌毕登放舟离岸，即回戈以赴之，乘其没溺，可以得志」。诸将皆谢非所及，拜受教去。午夜，密使移舟而前，时督府驻金山，望瓜洲如对面。迨晓，见南舟舣岸，欢曰：「是欲遁尔」！亟呼舟止。诸将位卑，无能以利害争者，皆恸哭云必败。于是刘汜先遁。李横不能支，失统帅印章。敌骑蔺藉我师，皆一壅入江而死。暮夜，有把芦苇而过者，实丧师八千人，横仅以身免。今沿淮州郡印章皆冠以绍兴，镇江戎司亦然，以此。

金将败盟，朝廷移刘锜为荆南帅，张真父以司业佐郡，盖不欲以民事烦之也。锜悬赏招效用甚重，然无如效用逸何，遂下令逃者斩。一日捕两卒，至未及问。真父趋而前曰：「杀之而逃不止，孰若生之以观其后」？锜奋而起，指其颈曰：「司业今何等风色？设有缓急，此非锜所能保，而顾惜若曹耶」！命牵出斩之以徇。自是义勇成军矣。先是公安白昼剽劫，撞钟鼓以过市，至是军声震叠，子夜开户无盗，至今义勇效用犹可用云。刘汜者，锜之犹子，衣褒博近文墨。锜一日责数之，令易楚制巾帻从军士。汜好论军计，锜犹信之。瓜洲之败，汜为提举军士云。

西蜀之兵分为三路：金州当其东，兴元制其西，兴州当其北，各据一面。三路之中，兴元最为要害，盖进则当寇之凤翔，退则据蜀之咽喉，故重兵不可不置于此，事势不可不力于此，大帅不可不设于此。以地理考之，敌人犯蜀不过三路：曰岷凤，曰兴元，曰金州而已。然自兴元而至兴州百三十馀里，自兴元而至阶成与凤远，亦不出三四百里，是兴元而应接西路不为甚远也。自兴元而至于洋七十里，自洋而东至于金州二百五十里，是自兴元而应接东路亦不为甚远也。是以南渡之初，国家深知其然，镇以重臣，开宣司于汉中。夫使朝廷择才智之臣，据根本要害之地，平时得以考覈将帅，蓄积财用，一旦有事，得以专制二道十万之兵，东西应援，不出于三四百里之外，而敌人不得一蹑吾咽喉之地，岂非固国之善谋哉！

陈箍桶。方腊之乱，初因盗犬系狱，其徒不堪，遂破械出之。初犯缙云界，自黄墓岭过止六七人，至崇善寺纵火杀掠，自号圣公。阴兵执镜照人，谓凡用心不臧者皆照见之。百姓窜走，方伏匿于山林，其徒持镜四出，谓人曰：「我已尽见」。愚民畏惧，皆出就擒。邑民盛九、沈五各立党伍，起而应之。括苍素无城守，遂被剽掠。其后腊就擒，童贯问腊：「谁为谋主」？腊以陈箍桶对。贯捕获之，问：「君教方腊反，何耶」？对曰：「正坐腊不受某教耳」。又问：「汝所以教腊者云何」？曰：「杀徽严以示威，长驱渡江结人心以入长安尔」。又问：「何以箍桶为名」？对曰：「天下之势犹桶板耳，能箍则合，不能箍则离」。其不韪如此，贯诛之。

绍圣中，余见刘莘老蕲州，因问公：「自中执法为执政，拒绝交游，独听一王岩叟语，悔乎」？莘老默然久之，曰：「惟蔡持正事过当，离青州时固悔矣」。又云：孙升为选人时，梦僧指府界提点蔡持正曰：「此本朝第四人过岭宰相也」。自卢、寇、丁三人，蔡谪新州第四人也。又云：刘拜右仆射之日，一小仆仆于堂下，呼曰：「相公指挥头𨃚往新州去」。已而诘之，悟曰：「莫知其言之出也」。

开元中，终南山竹开花结子，绵亘山谷，大小如面。其岁大饥，其竹并枯死。后汉襄楷云：「国中竹柏枯者，主当之。人家竹结实枯死者，家长当之」。终南山竹花枯死者，开元四年而太上皇崩。《朝野佥载》，见《广记》一百四十卷。唐天宝后甲子三年，自陇而西至褒梁数千里内，民相食，忽山中竹无巨细皆放花结子，饥民舂食，与红粳不殊，自此千村万谷并皆立枯。出《玉堂清话》。《广记》百三十二：竹花，六十年一易根。

按《渚宫故事》，长沙有阿育王像，相传至齐末常夜行，每南朝有大事及灾疫，必先流涕数日。

邵伯温父邵康节，河南人，熙宁丁巳卒于洛，程明道志其墓。伯温、仲良其子也。伯温字子文，传康节《易》学，节行尤高，以经明行修荐，授大名助教。初，温公之子公休卒，温公之后再绝，独公休之妻张夫人无恙，遂复立族子为公休后。朝廷遂除子文教授西京，经纪温国之家属，任之意略亦可见。其后章子厚欲用之，子文不求进也。徽宗即位，日食求言，伯温坐上书斥几四十年。建炎初，没于利路转运副使。绍兴七年，赵忠简当国，上其所著《辨诬》，乞行追录，始赠秘撰，诏藏其书于史馆。子文本末备载于忠简一疏，其守道行己可谓始终无愧于师友矣。然贤者遇非其时，顾亦有重不幸者。先是堂吏魏伯刍尝知石泉军，宣和中，蔡京用伯刍变盐法，帑藏骤增，擢伯刍为外府卿，提举榷务，其后除伯刍徽制以赏其功。故事从官除拜得自举代，伯刍状卷：「伏睹朝奉大夫、权知果州邵伯温识量渊明，学术该博，外寄远邦，吏民畏爱，傥置要途，必有异能。臣实不如，举以自代」。伯温早登富公、温公、小申公、二韩、忠宣之门，荐之者乃持国、范纯夫。伯刍小人，据非其位，乃自诡荐贤而不揆其不韪，不知谁实教之？虽子文名德皭然，彼安能浼，然亦可谓贤者之不幸矣。

种师道本以文资换右列，后为名将，其抚士卒最为有纪，然不特皆以威云。初，师道为小官，冬夜赴尝寮之集，衣笥中尝置薪炭白粲而去，家人辈笑之。既至，会饮之家或侵夜仆隶多寒，或给散俭薄不能满适，则群聚喧嚣，冀得声达于内，宾主各不自安，早罢酒归。主人或欲延客，客饮兴或未阑，无如人从之不肃何，以故多不得从容散去，独师道部曲所至，竟夕常无一人喧哗者。或怪而察之，乃知师道自始入席，即以所携付之众卒。众卒深夜得粥，既宽饥馁，已而爇薪炽炭，相与附火，不忍舍去，是以不暇为嚣，忘其为夜艾也。然其用兵持重，出没变化，人莫能测。师道于果肴喜啖榛实，每与诸将谈论，置榛于前咀嚼之。一夕坐久，食之尽，适有军议，沉吟未得其说，则时时引手就碟撮取之，不悟其已空也。左右谓其乐嗜未已也，取他器满饤，俟其顾盼有间，潜置之，易取空器而去。师道觉之，恶其揣度窥伺，立命推问诛之。

崇德人吕援，字权仲，居南场，营治圃垒湖石山，植海桧五六十株。大者盘枝如凤面二丈，又屈其上，小枝如倡乐杂戏，尤婆娑可爱。朱勔起花石纲得直达，檄秀守周审言，封以黄衣帕。援知不可得，匿其事，走汴都投京尹宣和殿学士盛章，请以园归上，方以恩换右列，后为忠翊郎。援亦稍强直，家富得官，里中稍推之。建炎改元，杭卒陈通叛。福建经略鲍贻逊至，方总枪杖手驻崇德。通劫围城中前某路漕俞䀭仁达、秘书监李光泰发、主仁和簿吴括子，直之嘉兴，约提刑高士曈、漕尉顾彦成求和。通诛在十二月。是冬雪踰月，三人者在崇德不得其日，尤记䀭衣单，求絮衣于援，二使者亦舣援岸，强使援摄尉，摄酒税。时兵自杭败还者日数百，援阨市南包角堰，设钓桥，谕使纳兵器，旋以小舟济渡，藏其械于县庑。败兵道饥，委仗得食，皆无事去。知县事邓根失赏，巡司寨卒有怨言。援以告根，出缗钱分之，卒尽醉之。又悉其家市酒，一釜不留，指市井谓人：「此旦夕吾所有也」。有得其要约文书者，始知将以五鼓集县治，约以声喏为节。初谢犒赐，次取兵械（即败兵所纳者。），次杀官吏。援诣根谋，先十刻率保甲袭之。卒尚醉，多就歼，余四十人，首领都头者甚健，彀射保甲，尽济四十人，手覆钓桥奔去，众卒趋许村，都头窜落县南田父家，绐谓田父送迎，饥渴索浆饮。田父逆知之，为具酒饭，已乃熸汤请浴，遂即浴床反接以献。根戮之市，沥其胆于酒，书「食胆将军」于旗下，令以五十万钱捕一卒。未几，许村尉执四十人为一舰至，取赏镪实舟而返。讫通诛，崇德无恙。援后辟都监。未几，虞兵徐明反，谓人曰：「我蓄反久，以吕都监故迟之」。因囚太守赵叔瑾，荷筒其项，叛卒张设列饮州治，牵使叔瑾行酒，曰：「常日汝饮燕，立我脚，直一脔，汝必尽之，我恨今当偿」。遂取所余肉与之。邓根兵至城下，明拥官妓乐饮西楼上，根募射生手弩射明，矢着胡床，与妓俱仆。明乱二十日王渊兵至，不施梯冲，卧桅竿于堞上，数人蚁而登。守城者皆散去，明遂诛。方明作乱，援去州方一宿云。根字深伯，昭武人，登进士第，治剧有风，力射命中。根父及弟皆能兵。一仆矮小，尤蹻捷。根以功改秩贰郡，为秀守。方根上功状，父子兄弟咸在，独不及援。援子恕，字子齐，年八十矣，为予言之。长老尚有能言其事者。子齐又云：陈通独不杀僧，士大夫持精缣易坏衲，自髡剃以避难，至暴其额于日中。首乱者通，次王贵。通诛，杭人有云：「脱通换通，罪过陈通。换对着对，罪过王贵」。通剐肉尽，犹索水饮云。

范觉民，襄阳人，美如冠玉，有经济大略，尝诘伪楚之立，邦昌辞以渐远则归节。时大盗纵横，桑仲、李横、霍明蹂践京西，朝廷力不能讨，耕凿尽废。觉民置镇抚使，于是桑仲得襄阳，霍明得郢。分地既定，盗贼渐不能相统。仲虽兵众而无器甲，欲叛入川，为王彦所败。已而徵兵于明，不至。仲自襄阳一日疾驰数百里至郢。明知其已疲，出迎之，使人为握发，以铁锤击杀之。李横复以兵至郢，声言为仲复雠，围之几年不下。明自水窦出走行在所。自是虽不加殄戮，而蜂屯之寇离析矣。建炎初，觉民首建择宗室子之请，实基重华揖逊之举，皆大议也。邦昌初立，同列皆在，莫知以何服见，且称谓何。觉民奋然以背子直入，呼邦昌子能而已。吕成公长觉民二十许岁，觉民书「顿首元直丞相」，止十数语。今书尺俗缛自谄秦氏始也。李伯纪与觉民皆有党。局务官叶审言上书攻觉民，或云主伯纪云。觉民生于己卯，以三十二入相，罢相居天台，得痢疾，误投热剂，薨，年三十八。始擢第，直言有议行遣者李士美，丞相救之。士美，京师人，事近习，因此稍盖前愆。

建炎三年，高宗复辟，苗、刘拥众南走，犯富阳、桐庐、寿昌，遂至三衢，檄守臣胡唐老应办。唐老谕众曰：「檄用明受年号，我知建炎而已。讨叛可也，何以应办为」？贼遂攻城，唐老禦退之。未几，韩世忠兵至，遂连败傅、正彦。唐老移守镇江。是岁秋，隆祐过江西。上幸吴越，拜杜充右仆射、江淮宣抚使，尽护诸将兵十馀万以备敌。戚方者，本教骏兵士，军兴入贼党，后杀贼首以众归，充留为帐下小校。十一月，敌挟李成入寇。充败，诸将皆溃去为盗。镇江本倚制置韩世忠为重，世忠在江阴。方迫城，唐老度不能当，出金帛牛酒犒其军。方纳其善意，为之罢攻。唐老又请曰：「晋陵，吾父母邦也，愿将军舍之」。方许焉，遂去不疑。有刘晏者，初隶苗傅麾下，统赤心队，至浦城谓众曰：「我岂从逆者」！以其所统归世忠，共破傅兵。朝廷授晏朝散大夫，时驻兵马迹山，有兵八百人。晋陵守周杞闻方将至，邀晏共城守。毗陵小郡，方易之。晏素号知兵，能以少击众，自西门出数十骑大歼方军。方败去，以唐老为绐己也，复从故道收唐老，束缚之，剥其肤，乃害之。方迤逦遂犯宣城。李泰发不能却，诏晏领巨师古兵往援，且解其围。晏恃勇先犯贼锋，冀生得方，遂殁于阵。唐老，晋陵人，世将族父也。晏，辽人。泰发上其死事，赠统制，泽及四子，庙食其所号义烈。今毗陵亦绘其像于烈帝庙，庑下有碑志其事。或云晏以明法入官云。周杞字子山，缙云人。苗、刘变作，汤东野为吴门守。张、吕檄书周杞、汤东野控扼于要衢，即其人也。方时扰攘，杞植白梃数十于庭下，百姓有犯令者辄击杀之。人不堪其酷，然亦赖以镇压。后缘坐下吏以预复辟，卒得释。弟绾，南渡后初除祭酒。绾尝为监司，有风力，不识学省事体，遇监学官如州县属吏，士论讥之。

赵令畤，宗室近属，安定郡王犹子，好学有诗声，著《侯鲭录》行于世。元祐六年，签判颍上。东坡出守，爱其公姓而有文，一见待以文士，赋诗饮酒，尝令属和，别去怀思，形于篇咏，字之曰德麟。其后张文潜书《字说》，谓德麟与韩子苍诸人名振一时。东坡领郡时，表上其才，明年去颍，又力荐之，至器其人为清庙之宝。东坡既谪，德麟亦坐废十年。绍兴初，始以正郎为宗司，方拟上除目，高宗谕宰相，谓德麟尝事谭稹，不当齿士大夫，竟易环卫。后得宣和邸报，始知德麟事为有实，得处右列已为侥倖矣。按宣和年，以太尉遂宁军节起复稹宣抚河东燕山，稹辟置议幕管句凡九人，德麟时为泗州倅，辟置盖其一也。是役也，实攸、稹首祸，不待明智，谁不寒心！如侯益辈与之为属，固不足道。观郑望之城下之盟，犹能略与敌争而面责郭药师。望之以身从稹已为可惜，况德麟号识理通文，反而自污谬迷至此，得罪于九原多矣。乃知高宗圣训盖指其实也。

李士宁，羽流也。许少张安世任省官，扣门求见，云：「闻秘书有剑，上有鳅文，得之可用煮丹，能惠我成药乎」？少张与之。未几，士宁者谋逆。少张外补利漕，复徙夔，忽乞地反而召复之。后为二兵官杀已降，乞地再寇蜀，少张坐责房陵倅。房陵复有道人三朵花者，知人兴废，能自传神。少张以书荐姓名于东坡先生，故东坡先生答以诗云：「学道无成鬓已华，不劳千劫谩蒸砂。归来且看一宿觉，未暇远寻三朵花。两手欲遮瓶里雀，四条深怕井中蛇。画图欲识先生面，为问房陵好事家」。

李柽，字汝几，牛渚人。略有权数。营卒郭通作乱，守将避去之。民居扰扰。会乡老有请愿李通判出计事，贼许之，亟遣邀汝几。汝几不为惧，登车而往。既至，不得已与讲均敌礼，且诘所以乱故，曰：「衣粮不给尔」。汝几曰：「既如是，非朝廷负若辈也」。欢曰：「然」！即请寓公列于朝，贼赖以是安，得不生事，其后就戮渠首一二辈而已。秦氏当柄，自江以东皆待以乡曲，独不及柽。柽学邃于医，心悟针法，铸铜为人身，具百脉，幕楮施针，芒镂不差。蓄一龟，寿二百岁，暇日寘香奁，自随出守上饶失之，及还牛渚，启合俨然。年九十，著《幼幼新书》，尤知养生之学云。

范寥，蜀公之后也。初张怀素与吴储、吴侔有异谋，寥知之，将告之，惧莫能得其情也，遂以仆役投募于怀素。怀素问寥识字乎，曰自小力农，不能识也。怀素固未之信，则命掌一书室，室中皆四方达官贵人书，尽堆积案几，封题固在，皆密为识认，以测其移易取视。寥才入，则困卧榻上，鼻息沸然。使人穴壁窥之，则固农夫也。

千之学于六一先生。千之一日造公是刘贡父，公是问：「永叔《五代史》成书耶」？千之对：「书将脱藁矣」。公是问：「为韩瞠眼立传乎」？千之默然。公是笑谓千之：「如此亦是第二等文字耳」。按《国史》韩通为周朝亲将，尽节于所事，俗号韩瞠眼云。近时陆放翁作《南唐书》，文采杰然，大得史法。予尝扣放翁曷不传徐骑省，放翁笑而不对。然骑省卒于国朝，放翁不为无说也。

古之帝王一岁而四巡狩，后世巡狩之礼废，然事有缓急，无有人主跬步不得去王室之义。臣于经筵尝论魏惠王迁都于梁之事矣。王者无故而迁都固不可，若唐明皇以安禄山幸蜀，代宗以吐蕃幸陕，德宗以朱泚幸梁，僖宗以黄巢再幸蜀，后日皆保安全。晋成帝不避苏峻故危，梁武帝不避侯景故亡，靖康谋臣以固守京师而大误（《山房集》卷八。）。

年：原无，据文意补。

某前月初八日抵临安，依旧宿故垒。廷试已定四月十八日，此事从来无定准，一听造物之为如何，无可言者。前者高才网漏，欲寻旧迹，升黜之为如何，恐亦不必如此介注。科举本是坏天下人才底物，本不足以取人才，其为法不考平日素行，只校三日虚文，固无一定之贤否矣。今且就虚文言之，又只各随有司意见之不齐，亦非有确然一定之能否。则得不得，有命之说焉。达者当之，只可付一笑，非可以是为介注也。况举子学术技艺，从来有浅深高下之不齐，考官学术意见，亦从来有浅深高下之不齐，安能保其必相偶合？即此不能保其必相偶合，而其相偶合者，非人力之所能为，是命也。只此非人力之所能必处，便是天之所为，便是命，更不必冥搜远索，指苍苍者以为天之于我如何，而后谓之命也。虽然，此就格法中论之如此。若超乎绳墨之外，以高明正大之见言之，欲治国平天下，而专靠此以取天下人才，以为治国平天下之用，直是儿戏。亦只是未有三代圣君贤相高见远识，无人看得此事破，无以变通其法尔。向来伊川先生修学制，略本先王遗意，非有过高之事。以刘挚非不贤，乃独毅然力排之，以为高阔以慕古，新奇以变常。其识之不足而妄论如此，无足怪也。每尝最爱明道先生《修学校尊师儒取士》一奏，盖斟酌三代之意而损益之，以宜于今者，若有圣君贤相者出，欲变通其法于将来，须如此奏节目施行，然后为可。而非可与常情论也。因话谩及之，聊以发高明之一笑。

臣闻人主有善始之意，固天下之所深喜，亦天下之所深望也。夫飞龙在天，万物咸睹，意谕色授而六服震动，言传号涣而万里奔走。苟意向之或偏，举措之不审，则治忽之机，实肇于此。今也讲学以进德，求贤以辅治，开言路以通下情，此帝王盛德之事而皆举行于临政愿治之初，是其初意之善固足以耸动观听，天下安得不以为喜？然是意也，易长亦易消，易勤亦易怠，必守之以坚，行之以力，则日就月将以极其缉熙之功，言听谏从以尽其施行之实，求之必用，用之必信，而使贤者能者无不尽其才之叹，此岂非天下之所深望哉？苟能为其所喜而复满其所望，则唐虞三代之盛有不难致者矣。恭惟陛下以神圣之资，绍延洪之业，体元居正，励精思治。谓多闻乃可以建事也，则锐情经术增置讲官；谓帝王之德莫大于纳谏也，则下明诏以求直言，命群臣以上封事；谓邦基之立惟在于得贤也，则播告中外，各举才识。凡此设施，无非治道之大端，则善始之意固已不容言矣。然臣惓惓之忠，尤望坚守而不变焉。盖自昔人主固有留意于经理者矣，而为黄老养性之说或欲以沮其勤，不欲人主观书又欲以售其术。稍不加察，则近便嬖之时多，亲儒生之时少，而好学之勤不能如其初矣。亦有锐意于求言者矣，然逆耳之谏难受，顺旨之言易从。一或偏听，则剀切者谓之沽名，忠直者疑其讪上，而悦谏之心必不能如其初矣。亦有汲汲于求贤者矣，然君子鲠直而易疏，小人柔顺而易亲，亲则莫见其非，疏则莫见其是，故积年信任或一朝疑而弃之，则好贤之心复有始而无终矣。凡若此者，皆后世人主之通患，苟非天德清明，纯一不已，未有不蹈其辙者。陛下退朝之暇，犹勤观览，切直之谏优加褒擢，收召耆德之臣，旌表清廉之守，此皆真心实德之所形见，固非勉强而行者。而臣犹以坚守为言，岂为是过计哉？盖自强不息，斯可合乾德之大；终始惟一，乃可底日新之盛。否则动摇于浮言而迁易于邪佞，此心转移，一息间耳，而治势安危所关者大。臣不复援引古昔，请近述国朝之事以明之。昔元祐初选择明儒，劝讲经幄，广开言路，增置谏员，擢旧德于散地，设十科以荐贤，一时之治灿然更新，疑若可以无遗虑矣，而当时之臣犹有隐忧焉。刘挚则曰：「已行之令持循无变则治道成」。王岩叟则曰：「惟当日笃此心，不可少移初意」。以至「日谨一日，天下之事不足虑」，程颐言之；「终则念始，不可不勉」，傅尧俞又言之。无非欲其坚守不变，以成其初政之美。哲宗信用其言，故元祐之盛度越今昔。异时此论一摇，或以绍述之说进，或以调停之说进，则事体非复前日矣。然则进言于今日者，可不以是为戒哉！虽然，人主一心，攻者甚众，少懈而受其一，则陷溺其中而不自觉。太宗皇帝尝曰：「人主当澹然无欲，使嗜好不形于外，则邪佞无自而入」。此先正其心之意也。此心一正则私欲不足以乱其真，而外物不足以更其所守，以之讲学则专而精，以之听言则公而明，以之任贤使能则无所处而不当。《书》曰：「监于先王成宪，其永无愆」。惟陛下留神。取进止。

臣闻韩琦之论曰「天下之事，惟审其是，定而不易，乃可成务」；苏轼亦曰「先定其规模而后从事」。治亦多术耳，而独以定为先者，盖能定而后能应。天下之大，事几之繁，以有限之力而应无穷之变，苟所守不坚，则议论之角立，贤否之杂进，政事之可因可革，其将何以处之？惟吾心有一定见，以之听言则无稽勿听，弗询勿庸；以之用人则任贤勿贰，去邪勿疑；以之出令则坚如金石，信如四时。三者既定，顾何事之不可为哉！恭惟陛下励精更始，总揽权纲，急于听言，则论事之切直者悉蒙崇奖，上书狂悖者亦示优容，公于用人则收召耆哲，招来俊彦。无一艺之不庸，虽寸长而不弃。谨于出令则亲洒宸翰，荐颁德音，或戒饬以警庶官，或奖谕以励将士。圣德日新，四方风动，太平之盛可蹻足以待也。然臣区区之愚，犹欲坚守而不变者，岂故为是过计哉？盖尝敬观元祐之事而参之今日之治，则知定之一说信乎其所当务也。今观其时进拟可行之言，看详奏对之疏，擢旧德于散地，起忠谠于谪籍，停水利而厚农桑之业，罢青苗而复常平之旧，免保甲而去民兵之扰，一时之治，绝后光前，宜若可以无遗虑矣。而当时之臣犹有隐忧焉，刘挚则曰「已行之令持循勿变则治道成」；王岩叟则曰「惟当日笃此心，不可少移初意」。无非欲其一定不易，以为长治久安之计。夫何异议之人日夕摇撼，未几国论一变，或以调停之说进，或以绍述之说进，新学废矣而复兴之，新法罢矣而复行之，边隙息矣而复启之，召衅稔祸遂诒伊戚。然则言治于今日者，可不以是为监乎？且今朝廷之上，凡所施行固不容议，惟愿不以异议而摇，不以小不如意而沮。且机会可乘之言固快人意也，而量时度力则未可以举上策；自治之说若委靡不振也，而实可以图全。揣摩迎合虽若可听，然信而用之，必至于误事；忠鲠戆直虽若逆耳，然推而行之，实切于时政。此心一定，是非莫惑，尚何筑舍道旁之虑哉！臣故曰，听言不可以不定。不当得而得，则扳援而妄求者，头钻而肘刺；才不足用而用，则经营以求进者，肩摩而袂接。硕德伟绩，超躐迁擢，人谁敢议？名实未加于上下而遽膺不次之选，则人怀倖得之心，必以沈沦为恨。把麾持节，善最上闻，增秩进职，彼自知劝，若迭更数易，人无固志，不惟迎送之重费，尤恐绩用之弗成。凡此四弊，一意杜绝，则各安其分，无复侥觊，尚何贤否之混淆哉！臣故曰，用人不可以不定。禁专杀，谨徒刑，所以示钦恤之仁；戒掊克，惩贪墨，所以洗旧污之染。若是者断在必行，犯者勿贷，孰不凛然而知警？乃若蠲免赋租，固欲宽民力也，而州郡乃以用度不赡而冀朝廷之裨补；收纳用券，固救折阅也，而常赋所入亏损过半。既乏现镪以应军旅之支，复窘财用以供经常之费，若是者尤当通融其有无，斟酌而蠲减，否则迫于文移，急于逃责，必至创立名色，肆行科罚，倚法以削，民何以堪？若是则虽有恤下之美名，未必有及民之实惠。必详考熟究，使公私俱便，庶可立为定制。不然则朝行暮改，徒为墙壁之虚文耳。故曰出令不可以不定。虽然，此非至难之事也，特在乎一转移之顷耳。然尤有大于此者，敢以关于理乱之原者陈之。昔吕陶言于哲宗之朝，有曰：「君子小人分辨则治道成，邪正杂揉于朝则治体不能以纯一」。今之君子固汇进于朝矣，岂无投闲置散而未尽用者乎？今之小人固斥逐无馀矣，岂无潜窥阴伺以冀其复进者乎？天下之患莫大乎君子有扶持天下之志，而小人得参其间，使不得以展布焉。夫君子不得以展布，君子何病也？君子一去而小人得以鼓舞而窃其权，肆意妄行，不至于极敝大坏而不止，然则人主果何利于此哉！今大明当天，魑魅尽伏，固无所容其迹，然药石于强壮之时，乃臣子拳拳忧国之忠。《易》曰：「履霜坚冰，阴始凝也」。是必防其微，杜其渐，则天下可以常为泰而不为否矣。臣位卑言高，罪在不赦，惟陛下知其愚。取进止。

我宋有天下，遴选藩侯，谟训具在。孝宗皇帝尤所加意，乾道、淳熙间，循吏辈出，莆郡亦有人焉，如龚公茂良之治洪，王公悦、刘公夙之治衢，皆为世所称道。厥后卓然有守，刚方而吏畏，仁慈而民爱，廉介而士服，所居而化，去而人思之，没而愈久不忘，则故闽帅林公其人也。公讳枅，字子方，兴化军莆田人。九世祖攒以孝行闻，唐正元间，旌表门闾，世称阙下林家。曾祖傅，不仕。祖选，故承议郎，赠中大夫。父孝泽，故朝请郎、直秘阁，赠正议大夫。公中绍兴二十一年进士第，主福州闽县簿，丁内艰。分教常德府，转福清县丞，改宣教郎。以父年老丐祠归养。乾道五年，用宰相荐召赴行在，不忍离膝下，父勉使行。在道丁外艰，哀毁骨立，终丧不御酒肉，不居内。服阕，再召对，上谕宰执曰：「林某尽忠实」。除秘书省正字，迁检书郎，出知信州，提举广东常平茶盐，就为转运判官，移漕江西，知泉州。召未至，得旨：「林某屡更事任，具著勤劳，除直秘阁、福建路转运判官」。光宗即位，召拜吏部郎中，除直焕章阁、江东转运副使、知明州，进直徽猷阁、知福州。卒于官，享年六十有三。初入对，言：「陛下慨然有意唐太宗之治，而治效与贞观若不相似然，所用大臣有如房玄龄，魏徵者乎？太宗相玄龄二十三年，相魏徵十有五年，陛下诚得如二臣者而用之，能如是之久乎？夫持禄固宠之臣似无过，而缓急无所用，骨鲠戆直之臣似无用，而大节非人之所能及。愿陛下接之以礼，厉之以义，平居有以养其心，临事可以尽其力」。又曰：「兵强财丰未足恃，所足恃者人心而已。得人心之实，修德而已。修德之实，内焉立诚以修身事亲，外焉推诚以下贤惠民是也」。知信州，陛辞曰：「陛下尝诏辅臣，朝廷行事，是非惟有公议，若士大夫言清议者不宜有此语。臣谓公议云者，人心所同，清议云者，理义所在，二者同实而异名。清议者，忠臣节士之所慕，权倖谗謟之所惮，陛下又何恶焉」？又曰：「陛下优崇武人，意之所向，容有偏焉。唐末藩镇流毒宇宙，州县武干，皆其私人。太祖用文臣，销藩镇，以县尉易镇员。真宗初置武臣同提点刑狱，不使专也，嘉祐罢之。又祖宗之法不用武人为大帅，必命文人为经略以揔制之，刘挚以为用意深远。今武宪无副贰之名，又自内郡之守、百里之宰皆用武臣参之。陛下之意犹以为未足也，方面专制，又将以付之，长此不已，何异唐之季世」？其为郎也，言汉宣帝徵霍氏，自亲政，旧臣张安世皆日懔焉，而洪恭、石显亲近用事。魏明帝沈毅好断，政自己出，而内倚孙资、刘毅，宰制时政，公卿大臣不与接者，辛毗一人而已。朝无直臣，司马懿之势遂成，可不为今日戒。信州兵骄，公始至，裁以法。物力扰民，曰：「此手实遗法也」。以官钱代输。使广东，减钞盐额，除增收钱。大奚山外寨以捕盐为名，杀略商人，守帅讳其事。公以实闻于朝，移鞠宪司，卒得其情。使江西，诸邑以科罚充无名之赋，一岁十万缗，公岁助以漕司三万六千缗，减免赣之支邑三万缗有奇，于是一路无科罚。先是豫章大疫，死者多不克葬，公瘗浮柩二阡，为冢六百九，骨函五百一十三，士大夫家贫不能自窆，赖公以窆者又三百柩，以其法推行之十郡。泉州荐饥，公举荒政，阁租赋，禁预借关外杂税岁三千缗。豪民买扑于官而渔利数倍，州旧置坊鬻盐，民苦科配，公悉罢之。使福建、江东，汀州总经制钱，宁化泰宁苗米，广德、建平和买，皆多取奏镌其额。宣城令张宗颖倚势为虐，守曲庇之，守亲王也，故言者莫敢问，公劾奏无所避。知福州，简讼宽赋。始侍郎马公、丞相赵公欲甓城不果，公遂成之，周环四千丈，竣事而民不知。公孝廉刚直出于天性，恭俭好礼，正身率下，无慢色戏言，官僚畏惮，不敢为非。然平生劾吏，自张宗颖外，他未尝轻有按举。少时植立，为丞时以执事白府，袖书辨是非，帅以威折之，莫能夺，至裂其书于地，公徐取之以进，如是再三，帅卒悔悟。未尝假人颜色为謟语以媚上。晚在四明，太师史公浩年八十馀，被召将行谒公，冀公有祷，入为天子言也，公寒暄外无他语。太师曰：「某荷上恩，老不能行，柰何」？公曰：「此在太师耳」。客有窃听于屏后者，愕然其质直如此。凡所历官，世莫不以为楷式，廷臣常奉诏举谏官御史，皆以公为称首。虽未及用，而功德所被，几半天下，使得行其言于朝，汲直何以加诸？夫人黄氏，考功郎官公度之女。子男五人，女四人，尚幼。公之卒三十馀年矣，故吏部郎中郑公肇之已状公行，独墓隧之碑未立，孤及之猥以属某，曰：「诸老凋谢，子之先人于我先君有旧，子侍侧，通知二家志，盍书之」。辞不获命，于是犯不韪而为之铭。铭曰：

惟孝与廉，百行之基。大者既立，功业从之。公之九世，祖以孝旌。暨公父子，清白是承。行修于家，化被于国。玉雪其操，潜革贪墨。立朝不久，言未尽酬。麾节所至，民瘼则瘳。古人有言，遗直遗爱。公实兼之，百世如在。

臣某言：恭奉告命，授臣中书舍人，仍赐紫章服者。南台执法，方虞妄发之愆；西掖代言，忽冒真除之宠。恩深语塞，感激涕零（中谢。）。臣窃观元祐之初，欲救熙宁之弊，御史则刘挚、傅尧俞、王岩叟，谏官则孙觉、鲜于侁、朱光庭，给事中则纯仁，知制诰则苏轼。维当今之更化，宜视昔之得人。伏念某学术迂疏，文气卑沮。无欲不欲，蚤尝慕于前贤；时行则行，晚始遭于上圣。甫玷粉闱之直，趣升乌府之班。知可为于忠言，期不负于所学。苋陆夬夬，去恶草以未能，莠田骄骄，护良苗而徒切。坐需汰斥，误被褒迁。踰旬观象之门，即日紫微之阁。移抨弹于封驳，固脉络之相关；加修饰于讨论，柰精神之已夺。戴天坱圠，控地凌兢。兹盖恭遇皇帝陛下焕文惟尧，好善如禹。谓臣九年之谪困，何意于求升；念臣一日之逢否，不期而返泰。俾效操觚之技，骤参簪笔之联。进之史职，则望溢于元超；锡之命服，则事同于李绛。便蕃君宠，洋溢亲欢。臣敢不砥砺夙心，研磨素习？雷一动而皆奋，勉扬更化之风；水万折以必东，誓竭徇公之节。臣无任。

余友毛璲君玉书以舒城尉何光华填讳状一通来曰：「先大父帅属讳若讷，字辩道，世为处松阳望族。娶叶，无子，殁。继舒氏，讳妙慧，婺永康人。年二十六来归，生洙，次涬、次庶子、涣文，璲父克任，幼子也。孙五人，琎、璲、璚、璋、琡。女孙六人。庆元己未正月二十六日，大父卒。后十有四年，嘉定壬申十二月八日，大母卒，得寿七十有八。性静而慈，相大父惟义之急，不以有亡为解。教诸父必儒。璲父酷嗜收书，鬻田园以庚直。借书问字者满门。纵论古今，留连燕饮，莫继烛弗倦，至空其家。岁庚午春，大母且泣且语：『吾望而取富贵以华老，今顾日贫。尔妻死矣，毋怀居，挈尔子游都门，或幸成立。不成，吾死毋归』。夏鬻荷塘屋，得缗钱千二百，留半为菽水不虞备，偕璲哭辞以出。月移岁改，伥伥逆旅莫之省。大母讣闻，无斗舂以奔丧，父子东望号躄，绝已复苏。念惟忍死卖文以办葬，庶乎不孝之罪可末减。于是曳裾并奏王公贵人门，钩摘绘写，脱手眼青，解衣推食，不我靳也。绍定庚寅，璲侍父归自惟扬，倒橐中装经度窀穸。相攸逍遥观旧址古洞阳之侧，山明水清，妥厥灵为宜。越壬辰二月乃克葬。先是，璲母程氏兆金山之阳，地卑多潦，从弟璋之母程死焚而未殡，同日并迁柩骨夹祔于侧。置田租二十斛入逍遥为烝尝供，挽道士杨祖云主冈林，仍度一人以世汛埽。乌乎！乐莫乐于负米，悲莫悲于齧臂，高堂垂白，一诀千古，为子若孙者何心哉！赖天畀矜，积艰苦二十年了大事，子幸哀而铭之」。水激则高，矢激则远，贤父子激于太夫人一言，日夜刻厉，用能以子云之笔札、孔璋之书檄，拨穷起悴，还以奉之。生之养不过百年，而死之奉与山川相为久，其无憾矣乎！小人有母，凄其拱木，因感怆系之词，以申孝子慈孙之志。铭曰：

林洞古兮虚坛，瑶草春兮芳兰。笙鹤杳兮云旗闲，魂返宅兮吉且安。

公讳凤，字子仪，姓徐氏。嘉定十二年，先皇帝命给笔札于玉堂之庐。时山东诸豪新有功，未见跋扈状，公言：「蓄毒所以攻疾，而施之常服，则元气必伤，虎不纵之山林而豢之家庭，久将噬人矣。诸葛亮曰『民困兵疲，事不得息，则住与行劳费等尔』。今忠义之徒，官供家请，诚不可已，盍亦鼓舞歆动之，俾常以逐北为利而不复怀巢南之安，则责望于我者轻矣。否则亟行贾谊众建诸侯之策，为置部落而少其力，力少则易使以义，党与散则无邪心」。他所箴砭时病甚众。公之为人，觊乐和易，兰郁而玉温，见者知其将以文字瑞朝廷也。及是对出，娓娓万言，其论山东事尤中的，然后知其有识治材，非专雕镂组织为文人而已。后六七年，李全执制置使杀之，又五六年称兵反，死扬州，公之言遂无不验，而公之身已不见矣。呜呼，惜哉！徐在浦城为著姓。曾祖某。祖某。父某，赠宣义郎。母李氏，封太宜人。公生四岁知读书，七岁能属文，十四五阅古今书略遍，十九举于乡，明年中进士第，主漳浦簿。未上，服所生父奉议郎陈公骏心丧。祖母何夫人年馀八十，请监南岳庙以养。何夫人卒，承重服。服除，教授温州。温多士为东南最，而好訾议，难帖服。公年甫三十馀，浑然端且重，善开迪，不严而威，名卿大夫争遣子弟从之游，至他郡县士亦辐凑。更三太守，皆敬公，慈湖杨公简谓可与语道。秩满，得国子监书库官。始公试博学宏辞，垂中矣，以一字疑而黜，及是再试，又以一事疑而黜，朝论杂然称诎。知贡举曾公从龙帅其僚荐于朝，谓公词精记博，非作者不能及，且闻其始第再丐閒局以便亲养，乡党称孝焉，文学行义，于是两至，宜被褒擢，或籍记中书，备异时翰墨选。明年，除吏部架阁。又明年，除太学录。浮光虏骑退，或谓其国有内变，且力弗支。公因对言：「善为国者不以敌至而惧、敌去而喜，犬羊之性，情伪难测。逡巡而示弱，安知非见羸以诱我；恭顺而请和，安知非迁延以欸我」？又论诸军占破尅除之弊甚悉。俄迁武学博士。召试，除正字。未几，兼翰林权直，迁校书郎，又为郎，秘书内直如故。自嘉定初，用阜陵故事，以馆职兼北门，至是凡三人矣，而公于辞命最为得体。上将亲策士，召使视草禁中，谕之曰：「卿训辞温厚，宜居代言之任」。公顿首谢。无何，以疾请主管华州云台观。居数月，起知荆门军。未对，留为宗正丞，兼司封郎官，俄兼学士院权直，迁将作少监。权直院先时乘舆出入，他官摄内命者不在属车豹尾间，至是有旨令扈从，遂为故事。兼尚右郎官、玉牒所检讨，以父名辞，改兼国史院编修、实录院检讨，又迁秘书少监。以疾请外，直显谟阁知赣州。疾革，请致厥事，直宝文阁，进一秩。未拜，以十七年夏五月二十有一日终于家，年四十有八。官朝散大夫。有《内制》十卷、《十箴》一卷、《文集》二十卷。浦城自国初杨文公首居翰苑，以文章妙天下。然同时进者不少，独公嶷然山峙，自人主犹敬惮之，世之称公不以其文而以其节。公之《十箴》，上自人主以及宫掖，下自公卿大夫，规切略遍，殆有志踵武前修者。顾天不假年，中道以殁，可胜叹哉！夫人张氏，封宜人，后八年卒。子莘老，从事郎、平江府长洲县主簿；华老，国子进士；梦发，乡贡进士。女嫁儒林郎、邵武军泰宁县丞卢壮父。公之墓在募太里池师原，宝庆二年十一月丙辰其葬日。迨夫人殁，举以祔焉。端平元年冬十二月，余始为之铭。铭曰：

璠玙质兮温良，富追琢兮辞章。指鳌扉兮迅步，发大朋兮辉煌。嗟文星兮蚤坠，奄莫留兮明时之瑞。黯兹土兮埋光，尚精荧兮宝气。

臣伏准正月己巳诏书，令臣举贤能才识之士。又准辛卯诏书，令臣悉心启迪，毋有所隐。顾一介疏贱，旬月之间荐被诏墨，窃窥圣意，固欲兼采众知，急闻直言。然臣尝妄议下之从上也，不从其所令而从其所行。夫使耆俊在服，忠言日闻，直不见疏，才不招忌，则声气之合，有不待劝勉而至者。不然阘茸得志，阿谀成风，爱贤而不亲，礼善而不用，则稍知自好者，将望望然去之，矧所谓真才硕能者乎？熙宁、元丰之间，非无君子也。自王安石、吕惠卿逐异己以快其私，元气销靡，若不复见。一旦哲宗践祚，崇庆垂帘，振而新之，则大小胥奋。于是司马光、文彦博、吕公著在相位，吕大防、韩维、刘挚、范纯仁在政府，鲜于侁、苏辙、孙觉、梁焘、范祖禹、朱光庭、傅尧俞、吕陶为台谏，苏轼在翰苑，范百禄、曾肇、刘攽、苏辙在词掖，而经筵讲读官则傅尧俞、韩维、范祖禹、赵彦若，崇政殿说书则程颐，召而不至，则范镇也。史官则陆佃、曾肇、朱光庭、黄庭坚，自馀此类，不可殚纪。然而所谓元祐诸贤之盛，则非借才于异代也。有作新观感之实德，有丁宁恻隐之真意，故数月之间，精采颇异乃尔。虽然，此特元祐初年也，七八年间，大抵若此。其閒调亭既入，虽若稍不逮初，然正论卒胜。世号宣仁为女主中尧舜，宁不信然？臣愚欲望陛下试取臣言，参稽史册，内以禀承慈训，外以申命大臣，自今除授之间，公听并观，如元祐用人，使才器分量无一不当其位，则实意所孚，善类皆为时而出。《诗》曰：「国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾」。陛下幸毋以乏才忽之，臣不胜区区。

今月十七日，进奏院印书状报到端平元年正月一日御笔节文，内外大小之臣悉上封事，凡朝政得失，中外利病，尽言无隐。臣愚不佞，自先帝龙飞策士，误叨亲擢，是恩首选。由是被遇嘉泰、开禧之间，充员馆学。徒以愚不适时，首沮开边之议，忤韩侂胄，几陷大戮。赖先帝圣明，尚令补外。暨失军亡将之后，先帝亟思其言，中道追召。臣于江陵受命，辞不敢前。及侂胄既殛，又拜特招之命，且至申诏趋行。臣以养亲固辞，改畀藩节，凡十有七年。先帝终不能忘，即元日大朝，申加聘召，浸阶通显，获事陛下于谋庙之初。臣于是时非不能缄默苟容，自同流俗，徒见妖氛祲煇，横掩日月之明，亟起而排之，自贻罪戾，投之南安。柄臣初意将寘臣必死矣，赖陛下保全，改窜靖州。七年之间，幸缀馀息，以濡湛恩，生还故乡，实踰分表。矧又以华职要藩，拔之散地，辞不获命，感深涕零。迩者伏睹陛下亲揽万机，大明黜陟，将与士大夫更始。如臣何人？亦被简记，进职锡带，示之褒表，益惧无以称塞。臣尝观宣帝，汉中兴英主也，地节二年二月，霍光死，史于五月后遂书亲政听事。至于枢机周密，品式备具，读史者莫不服其威断。而臣尝考之，则纪与表异辞。盖光虽卒，光之子若旧，尚分据枢要。韦贤年八十一，老病尸位，固自若也。迨明年正月而后贤免，至六月霍氏之谋败，而后魏相当轴，丙吉、张安世诸贤进用。然则虽以宣帝之英明，而更新庶政，犹迟之以一年有半。今陛下不踰旬朔，立致丕平，卓出汉宣之右。此上天悔祸，以开中兴之主也；此九庙神灵耸善扶谊，祸盈推亡，为国家植无疆之休也。远方班白之老，奉戢贪御笔，听改元诏书，流涕太息曰：「不图馀齿尚见太平之有期也」！况如臣者，猥被两朝不凡之遇，于此而犹不一言，臣为有负。臣尝读书，于二帝三王之制粗知颠末，每谓始变于周末，大坏于秦，不能复于汉，而再变于魏晋，尽覆于五胡之乱。此事既久，今虽言之，未易殚数。而目前所甚急者，先以祖宗旧典言之，大抵始变于熙宁，不尽复于元祐，而大坏于崇、观以后，收拾于炎、兴之初，浸备于乾、淳、绍熙之间，而又坏于庆元、泰、禧以后。今陛下始亲政事，登吁众俊，弼辅丞疑之选，言语侍从之臣，下逮百司，旷然丕变，失此时而不复旧典，则将日远日忘，孰为可望之时乎？臣试为陛下以数十年间身履目击之事，一一省记，条列如后：

〔贴黄〕臣闻天子之位，所以畀有德之人所能为也。尧亲举天下而授之舜，谁不知之？而孟子以为「天与之」，「天子不能以天下与人也」。虽然，孟子之说则有自来矣。伊尹复太甲而告归，周公复成王而致政。凡以为天下之所命，非人臣之功。至介之推辞禄，又谓天未绝晋，必将有主，天实置之。而二三子以为己力，下义其罪，上赏其奸，其词尤为明著。是故晋悼公之讨诸大夫，叔孙昭子之杀孺牛，宋文帝之讨徐傅，先儒是之。周平王戍申以取《扬水》之刺，汉文帝骄周勃以启袁盎之谏，汉宣帝畏霍光以贻严延年之劾，先儒非之。盖人臣置君以徼利，非国之福，亦非家之福也。是以人君之知天命之在我者，惟义是制，不以报私恩，盖防微杜渐之意寓焉。陛下今日之盛举，既能以公灭私，尚虑姑息之浮言或得以私害公，敢昧死缕缕言之。

一曰复三省旧典，以重六卿。国朝沿唐旧制，分置三省，中书取旨，门下审覆，尚书施行。凡内降文书及四方章奏，至门下、中书省者，率送尚书省。尚书下六曹，六曹付诸案。关会节目既备，则以上尚书省，送中书取旨。既得旨，又以送门下省审覆，迨其画可，然后翻录，下尚书省，尚书复下六曹施行。三省体统，大抵若此。若谓其迂回，则如元祐以后并中书、门下为一可也。而熙宁宰相王安石，乃特置中书检正，以分三省官属之权，至元丰又以左右司代之。是端一开，凡权在大臣，则宰掾遂为窃弄威柄之地。不知熙丰以前，未始有是。盖中书之属曰舍人，门下之属曰给事中，尚书之属曰尚书侍郎。二十四司，三省皆有属也。而所谓勘当、指定，乃六卿职分，岂必尽述熙、丰大臣之意，皆付宰掾，以专其事，为宰相窃权固位计也？韩侂胄盗权之始，犹分其责于宰丞，侂胄不过于日中以宣押入内，密赞万机，三省六曹之统体未尽废也。自侂胄平章军国，然后二府属官益重，而六曹长贰益轻。然是时方谋开边，事有期程，侂胄久而厌之，则令六曹凡遇勘当，即据事指定，不得辄称取听朝廷指挥。中书之务，由是稍清。至嘉定以来，虑其权之分于六曹也，每事必付检正、都司，而宰掾之权又重。凡文书至省，必分入检正、都司，拟一呈字。宰相命之拟，则检正、都司犹云合与不合送部勘当，或且候。若合字得笔，然后别拟送部。部中据事勘当上省，则检正、都司之拟如前，而易勘当曰指定。部中据例指定，则检正、都司又云再送部，有无似此的然例或虽令指定，不敢明白。盖开两端以听所择，则事或可行；订一说以必其从，则反以坏事。是以近者累月，远者一二年，大抵多为迂回，故作沮难，实以为上下市恩、官吏受贿之地。而况检正乃中书、门下省之属，都司则尚书省之属，而今混为一区，宁复有可否者乎？其有事关机速，则上不伺奏禀，下不俟勘当，而有云尚先行者矣。凡所谓奉圣旨依，奉圣旨不允，有未尝将上，先出省劄者矣；有豫取空头省劄，执政皆先佥押，纳之相府，而临期书填者矣；有疾病所挠，书押之真伪不可得而必者矣。呜呼，宇宙大物也，非一人所能控抟，虽尧舜犹舍己以从众，虽皋夔稷契犹举贤而逊能。而后世庸贪之相，何等才分？乃欲深居独运，以机务之夥而付之二三阿谀顺指之人。自王安石倡之，章惇、蔡京、秦桧、韩侂胄效之，至近世而益甚。今天启太平之运，此弊首当更张。臣在远外，不及尽知，惟虑检正、都司之笔，迂回缭绕之弊，相承已久，目前若未甚害。不知都司重而六曹轻，乃历朝权臣窃柄之大端。愿陛下明辨而速正之。

〔贴黄〕宰旅、宰士之名，其来虽久，而职任甚轻。迨熙、丰以后，检正分察诸房，都司分治六官，而事权始尊。至于近世都司逢迎宰相，与闻机事，而外与制总诸司、沿边将帅相赂以利，其权任反出执政台谏上。先是侂胄时，两省之属犹有所不敢为。今乃于执政从官之中突出此项，以小臣而与大政，事体不顺。其事始于熙、丰之误，而人不察。伏乞睿照。

二曰复二府旧典，以集众思。国朝仿唐旧制，三省密院分职授任，各班奏事，事有大者始得同进。故有中书进拟，有密院进拟，有三省进拟，三省密院同进拟。为目若繁，为虑实远，将使权一而任专，各得以自靖自献也。不宁惟是，二府奏事之后，或别奏他事，或时有留对，则又听非时扣阁，或御资政殿，或御迎阳门，或开天章阁，皆出于进拟奏陈之外。大抵三省不嫌于异论，二府不嫌于独对，故有同视一事，而东西府各为一说者，载在史册，不可胜数。盖以大臣之位非他比也，天子所与共天位，治天职，而皋夔稷契伊傅周召之臣，赞襄帝王，以继天立极，即是位也。今乃好臣所教，茍用可制，使之群趋旅进，宛舌同声，渥鼎之形，包否之羞，以腼颜于众庶之右，为人主亦安用若人哉？彼柄国者之说，不过曰分班奏事，或得以阴售其私。如韩缜尝以中书独进拟而私姻戚，曾布尝以宥府独奏事而挤宰臣，使其同进，必无异论。是说也，固柄臣之所便。然惟当择君子而信任，不当用小人而猜防也。盖和同比周，正君子小人之辨。若皆君子，虽异论而同心；若皆小人，虽同词而异意。是以祖宗盛时，宰执多至八九人，少亦不下六七，更相可否，不为茍同。中兴省官，犹至五六。秦桧专国，则两府之贰各一。庆元初，侂胄尝欲自为枢密，或告以事权不专，反不若辞名居实，则无不统。久之，监惠民药局夏允中迎合风指，引王旦、吕夷简、文彦博故事，建平章军国事之策，执政哗然不平，此议中辍。后数年卒行之。然是时二府有宰相，有执政官也。迨嘉定而后，以相兼枢，又合而为一。夫以相兼枢，盖富弼所谓边事系国安危，不当专委枢密，此犹有说。而执政若皆兼佐二府，则更无分班者矣。何以参稽众论，各效己见乎？更惟陛下众建而审图之。

三曰复都堂旧典，以重省府。国朝盛时，以尚书为外省，受四方讼牒。置政事堂于禁中，为宰执聚会之地。凡有司之公见，府史之呈书，率合堂同席，佥议众决。日下画数刻，鸣钟会食，排马归第。然百年之间，未建私第，犹僦民居，往往距城回远。则出省之后，吏持文书走诸第，率多稽迟，或至漏泄。神宗皇帝病其若此，度地于关之西南，为东西而二府各四位，将以严谨事机也。然而连墙接畛，謦咳相闻，则怙权营私之相，多谓不便。是以偃然私第，不恤同列，蔡京以来相承皆尔。南渡草创，三省密院合为一所，宰执会议，日至三四。吕颐浩常居私閤治事，人已议之。其后虽建诸府，而秦桧自居望仙桥私第。至韩侂胄以万寿观使窃弄威权，事多牵制。自平章后，三日一入堂，盖亦知私第领事之为不安也。方宣押赴堂之明日，非入堂日分，吏抱文书以俟于私第。宰执始至堂，无门焉者，陈自强误加何问，从者答曰：「吏至太师府呈押文书」。自强始怃然以觉，摇手呿口曰：「勿言勿言」。盖先是未有一日不入堂，一吏不住省者，当时宰执盖创见也。乃自近岁养疴不出，视为常事。嘉定间数以称疾在告，犹不过数月。而五六年间，威势已成，遂至决事于房闼，操权于床笫，人莫知其存亡。吁，四海之内，能言之类至众也，而使拱手听命于冥漠之中，其上无人主，旁无同列，下无百官士民，此安石、京、桧，侂胄之所不敢，亦已甚矣！今圣化更新，已事固不待论，重惟旧制若此，惟陛下深鉴而力持之。

〔贴黄〕秦桧私第后以为德寿宫，臣不及见。臣犹见韩侂胄鼎贵时，以天庆观为朝士候谒商贿之地，有三五日而不得见者。至于近世，则道旁之庵寮实为候谒之地，四明之大慈寺实为取财之媒，故士稍知廉耻者决不肯造乎其间。今君臣论道之初，首鉴此弊，若真意实德，持之悠久，则宗社生灵之福也。

四曰复侍从旧典，以求忠告。国朝侍从之官，自大观文至待制，非一职也。而责之论思献纳，其意则同。给事、中舍封駮已行之令，中丞、谏议以言为官，此不待论。而翰林学士、六曹长贰虽非言责，亦未尝不因事献言也。熙宁诏书，责从臣之不言。司马光辞副枢，亦曰侍从之臣于事无不可言。是以立储副，正宫闱，议濮园，争新法，辨河防，论边事，莫非侍从之臣廷辩而众决。南渡以后，此风未泯也。绍兴虏使之来，张焘、晏复、魏矼、张九成、曾开、李弥逊、梁汝嘉、楼炤、苏符、萧振，皆以侍从争之。于是自副、同签以至郎中、察院、馆职、枢属，论奏踵至。兴、隆、乾道间，用龙大渊、曾觌，如周必大、张震、龚茂良诸贤，皆有论列。孝皇始虽不纳，卒以陈俊卿一言逐之。乾道用张说，张栻以侍讲上疏，范成大以西掖封还词头，周必大以翰苑不草答诏，莫齐在后省不书录黄，至于台谏，交章争之。韩侂胄之始，罗点、楼钥、徐谊、彭龟年、林大中、章颖、邓驲诸贤，皆以近臣首婴其锋。国子祭酒李祥、博士杨简、太府事丞吕祖俭，下逮太学生杨宏中、周端朝，凡六士，及吕祖泰等，皆群起而攻之。于是宰执从官以下，中外之得罪者，不下五十馀人。乾淳馀泽之未泯，其功盖如此。自庆元二年以后，士气顿索，习成喑哑。一日侂胄唱为开边之议，惟徐邦宪自处州召还，力陈弥兵之说，朝奏暮黜。台官徐楠从而抨之，执政如钱象祖继以议论谪信州居住，此皆臣所目击。臣虽不足数，亦尝有言于二臣之先。呜呼，国之大事，而此三人之外，更无一人言者。是时上距庆元之初曾不十年，而为权燄所挫，消铄骫骳，一至于此！其后既降诏出师，事大责重，侂胄虑谤之归己也，因李壁之请，令侍从、台谏、三衙、沿边帅臣各以己见条具。自此诏一下，诸臣不容依违，然后手足呈露，显然为附和之说。其不谓然者，乃出于人所不料之常任，士气益可想见。嘉定以来，号为更化，不此之监，抑又甚焉。至使士大夫嘲侮，有谓侍从之臣无论思而有献纳，献纳云者，讥其以货取也，臣实耻之。今大明丽天，昭德塞违，以临照百官，亲近之臣，必不踵承陋习，惟陛下明儆而开导之。

五曰复经筵旧典，以熙圣学。国朝经筵之制，虽启于国初，而岁增月益，至中叶而益备。其资望之当入，如晏殊、富弼、孙奭、范镇、李淑、宋祁、欧阳修、司马光、吕公著、刘敞、苏轼之俦，此不待赘赞，亦未容殚举。此外又有当世名儒而身隐秩卑，则不问其资历，必师席以处之，不惮其难致，必尽礼以延之。如吕希哲、司马康、杨时，自小官而说书；范祖禹，张栻、朱熹，由庶僚而侍讲；程颢、尹焞，则又以布衣而特命。大抵非天下第一流人物，不在兹选。然而人主有时而不自为政，则宰相率以素所亲狎而信任者充其数，盖虑讲官多陈古谊，则必非时政；人主多知经史，则必疏小人。此殆与仇士良固宠之谋如出一轨。不知此等职事，非尝从事于学者，何可强而能？且《易》之书，辞变象占乃其纲领，繇彖爻象之辞，画为爻位虚之别，互反龙飞之说，乘承比应之例，亦安可以不知？一有不知，则义理阙焉。《书》以明帝王经世之规，《诗》以观王政废兴之由，《礼》以识世道污隆之变，《春秋》以别王伯义利之分，自非亲师取友，强学审问，明辨力行之人，曷称兹选？而况精神气貌之感发，威仪文辞之著见，于观摩丽习之间，有薰陶渐渍之益。此岂谀闻单见之士所能辨此？其如祖宗故事，先贤出处，较之六经之学已云易知。然而有一事而异载，一人而多说者，若无博见多识之功，亦非仓卒可通。乃自数十年来，是官也夫人而可为。陛下天资高明，试以十年间所用者，人人而思之，必有以见其学之浅深，人之邪正。必知是人也平居为何人，今乃在殊、弼、修、光、颐、焞、熹、栻之选，则其玩岁愒日，徒为具文以误陛下讲学之功者，从可知矣。今陛下舍其旧而新是图，朝夕所与讲诵者，必极一时之选，更惟博访而明辨之。

〔贴黄〕臣昔岁闻之道路，陛下听政之暇，时以词翰自娱。夫词翰非圣贤之学也。然在今能为二汉以前词章，能知魏晋以前字法者，亦无几人，况其大者乎！所谓大者，必知圣贤相传者何事，朝夕所讲者何学，自修身齐家、涖朝政官、分土授田、建学制赋，其规模制度，视秦汉以来率意更张之事，精粗详略为何如。既有以见乎此矣，又必审问精细，明辨笃行，如生乎其时，立乎其位，以与圣贤相周旋，则持之不怠，尧舜不难至也。若徒分章析句，为诵说词章之资，则年盛气强，尤可勉而能。迨其久也，志不能以帅气，则志亦随其气而靡，此最为讲学之要。愚臣出位儳言，仰乞睿照。

六曰复台谏旧典，以公黜陟。国朝台谏官之制，平居未尝相见，论事不相为谋，虽于长官，亦无关白。故台臣论事，谏官不以为然；谏官论事，而台臣以不言罢者，时时有之。至靖康间，李光、冯澥之争，犹存此意。中兴以来，台谏官所居，别为六宅，而合为一门，得以邻墙往来，大戾故典。盖先朝台谏所以未尝交接者，欲其各尽己见，不相为谋。自秦桧专政，台谏除授，悉由密启，风之以弹击执政而补其处，总号台谏，职分无别，故显为朋比，而人不以为异。迨淳、绍间，虽间有一二人，如胡晋臣在南榻，刘光祖居殿中，皆尝排谏官而去之。然旧典久湮，士大夫反相惊怪。侂胄踵秦之辙，如出一轨。自先帝初政，吴猎与刘德秀同入台，一薰一莸，命自中出，人已知事势之异。重以韩氏日盛，接助德秀，同时善类，一网打尽。由是台谏皆用私人，或明示风指，或迎合时意，公论拂郁，朝纲纷扰。先帝旋亦悔悟，凡前日废逐之人，至泰、禧之间而尚存者，以次收用。于是道学之论息，而恢复之说兴。是时以臣所见，虽曰观望权臣而未至呈藁也，有关于目前之利害者风之，内之百执事，外之监司守臣，不尽与闻也。自侂胄之殛，号曰更化，而犹存旧台谏二人，黄畴若、叶时旦各因其官而进之，使之攻韩党以赎过，人固已疑更化之为具文。其后凡除授台谏，必先期请见，饷以酒肴。及论事之时，又以尺简往复，先缴全稿，是则听之，否则易之。次序官职之崇卑，挨排日分之先后，兑易更换，率至月末，风者不以为怪，论者不以为耻。及其后也，台谏语人必曰：「近来文字，皆是府第付出」。臣始疑之，一日李知孝为臣言曰：「昨所论洪咨夔、胡梦昱，乃府第付出全文」。审如诸人之言，则又出于呈稿之外。故人谓台谏为鹰犬之不若，盖鹰犬之博鸟兽，乃其性然，非以求悦于人也，而台谏徇人忘己，则非性之所安，何鹰犬之可拟乎？今亲政之初，亲擢台谏，一扫旧习，天下莫不延颈以望太平。臣愿陛下笃信而力行之。

〔贴黄〕臣每见四十年间，台谏罢去或他迁之后，贪污狼籍之状，人人能言之，朝廷亦明知之。而其一时私意所论之事，所劾之人，省曹百司尚守之不移。夫既鹰犬之不若，而尚以其言纷更典章，摧抑善类，久而不复，盖害政之大者。欲乞断自圣意，将四十年间轻改之事，误废之人，委官置局，抽索前后奏牍，从公讨论，速与改正。其给事封駮不当，及监司帅守其人不足倚仗者，并合一体讨论，改正施行。

〔贴黄〕臣每见邸报内台谏文字，泛称臣僚。臣妄谓合照先期旧例，各出台谏姓名，庶几播之四方，书之史册，善恶邪正，各有所归，然后言者莫敢妄言，伏乞睿照施行。

七曰复制诰旧典，以谨命令。国朝尚仿前代制诰之选，名号纷纷，不可殚述。大抵内制之臣，自大诏令、外国书许令进草之外，凡册拜之事，召入面谕，有当奏禀，则君臣之间更相可否，旋为增损，以合旧制。乘舆行幸，则侍从以备顾问，有请对则不隔班，有奏则事用榜子，关白三省密院，则合用咨报而不名。所以号曰内相者，得与人主上下古今，宣猷出令，其重盖如此。外制之臣分治六房，掌行命令，随房当制。凡事有失当，得以论奏封駮。每旦诣省，即紫微阁下草制，俟宰执出堂，始得下直。刘敞尝得追封皇子、公主九人词头，当宰执将出堂之时，敞立马却坐，一挥九制。夫敞非以矜能衒敏也，故事，百官除授未有不受告而后供职。虽追命赠禭之制，亦不踰日也。自中兴多故，始有不候受告，先次供职之命。因循日久，习为故常，大失命官之初意。迨四十年来，则事日益异，而其大要则内制失之先，外制失之后，凡皆牵制于柄臣，而不得施其为。内制得朝廷将有除拜，必择其可以奉使者而后用之。如王德谦、苏师旦节钺之除，当制之臣皆于未兼直前先禀风指，未宣锁前先呈制草。其馀制诰亦莫不然。至于近岁，又非前比，往往两学士各为一制，或经宰相涂改，取其一为宣布，裁其一为答诏，相承既久，而人不为异。此内制失之先也。其为外制者，既得词头，旋营假手。臣所见于泰、禧者，犹有五日十日之限。至于近岁，愆期已甚。凡在迩列，犹至半月兼旬而后受告。外之监司帅守，则有已及一考，而犹带新除者。呜呼，王言惟作命，一词之出，雷厉风飞。盖纪纲之悠系，而可以牵制拘挛，视为文具乎？虽然，此犹以代言之事责之。若内制之不时请对，夜直宣召，外制之駮正除授，封还词头，非夫蕴刚大之气，负渊源之学者，不能居此，今亦夫人而能为之矣。今圣化重新，此亦更张之要者，惟陛下亲擢而举行之。

八曰复听言旧典，以通下情。祖宗盛时，受朝决事，或至日午。其有奏事已久，馀班不能悉引，则命太官即殿庐赐食，或辅臣未退，亦赐食殿门，食已再坐，复引馀班。仁宗之初，群臣引对至十九班而未厌。其后前殿奏事不过五班，仍诏辰时以前常留一班，以待御史谏官之请对者。累朝相承，率用此道。所谓宰辅宣召，侍从论思，经筵留身，翰苑夜对，二史直前，群臣召归，百官转对、轮对，监司帅守见辞，三馆封章，小臣特引，臣民扣匦，太学生伏阙，外臣附驿，京局发马递铺，盖无一日而不可对，无一人而不可言，所以同人心而观己德，共天命而敕时几也。自秦、韩柄国，视神气如奁箧中物，占吝把握，惟惧人之有言。虽日引二班，犹多隔下，每朝奏对，率盖辰初。号为近侍之官，未尝获侍宴閒，从容献纳，欲陈己见，先白閤门。虽以经筵讲读之官，犹先期问有无奏事。二史虽听直前，亦关閤门，乃敢进对。其在二班之数者，则又姑为具文，以求茍免。职事官或当轮对，非以迁除为辞，必以托疾在告。夫所谓脩德，所谓讲学，此古者大臣格君之要义，今更相告语曰：「第言脩德讲学，则号为正大，实无拂于时政；第攻上身，则外示讦直，实无忤于时宰」。呜呼，士气之坏，一至于此！惟有太学诸生伏阙与登闻检鼓院受书，犹得以自献。而数十年间，两学之士或削籍远窜，或真决械遣，或羁之岭外，或毙之途中，或付之不报，或中以他事，由是竞相惩创，久郁不伸。检鼓院虽设匦，而不问几事，必诘所言。又至擅发奏御之封，以审其实，必不涉谤讪，乃与投进。或拒之不听，则批之曰「不受」。此何理也？其幸而得达，犹虽旬日以待处分，若得放罪之命，则大喜过望。其或押回本贯某州听读，编窜他州，皆未可知也。今陛下亲政之初，导人使谏，乃当务之至急者。乞断自圣意，检举而施行之。

〔贴黄〕臣窃见集议之制，所以合众知，尽下情。自周汉以来，最为良法。乃自近岁，禀听宰相风指，立为一说。衣冠虽集于台省，而未闻反覆辩论，更相是非，率是决于一夫之手，使吏钳纸书名而去。此一当复还旧典，以一洗具文之陋，伏乞睿照。

九曰复三衙旧典，以强本朝。国朝三衙之制，自艺祖开基，监观前代，择腹心之臣以掌禁旅，为数凡十馀万，所以强干弱支，藩王室，重京师之要道也。中叶以降，习为骄惰，至崇、观而滋甚。高俅以恩被遇，则纪律尽弛，仅存三万人。靖康之祸，京师削弱，夷狄凭陵，盖基于此。中兴以来，首监前辙，既严其选，又谨所操。虽艰难多故之时，而辛企宗、王𤫉之骄蹇，不废典刑。孝宗初，殿帅王琪奉使两淮，荐和州教授刘甄夫。孝宗将召之，刘琪、王炎时在枢府，呼吏作头引，追至都堂责励状。既而瞷知琪在淮上矫制修城，宰相陈俊卿必欲寘之死，帝虽全宥，琪竟坐此鑴罢。乃知先朝之待三衙，其严如此。韩侂胄未遇，率从吴曦假贷，或又因之以进，假殿帅以酬私恩。曦请将西帅，侂胄不敢违。既又以郭倪、郭杲继之，无非庸駮之人。嘉定以来，所当尽鉴其弊。而或以资浅望轻，或以受恩深厚者为之。夏震倚之以济国事，犹可言也。彭辂遣刘琸以故相生日之馈入都，会相以母忧去，琸敏于转移，易为赙赠。吊问既速，赙赠亦厚，琸又矫词，直谓辂遣令听役受事，于是步随故相，往来山中，供土木之功。辂之领岩卫，琸之为将帅，实基于此。至于用偾军之冯榯，则物论莫不惊怪。盖奴才又下于辂，但能刻剥将士，以供苞苴，岁时馈献各有常，知有冰山可依耳，不恤其他。郁攸事虐，皇皇乎宰相私第之是救，虽宗庙朝廷，恝乎其不恤也。大抵庆元以来之所用，皆报私恩，固权势。嘉定以来之所用，皆以供厮役，征贿赂，甚失祖宗居重御轻之意。今圣化更新，必已用当其才，更惟谨之重之。

〔贴黄〕臣近见邸报，冯榯靖州安置。榯得罪于宗庙，不肆之市朝，不籍其赀产，已为佚罚。若靖州者，虽曰陋邦，实号乐土。且靖之字义，为谋为治，有自靖自献之意。臣谓如榯者当投之广南远恶之地，不当以污此土，伏乞睿照。

十曰复制阃旧典，以出私意。国初首创唐末五代之弊，以牧守易藩镇，以诗书易干戈。百年之间，虽间有疆埸之虞，而绝无萧墙之患。则以国势虽弱，而民心不摇，盖圣祖神宗，立纲常，厚伦理，以端本澄源于上，先正大老别贤佞，明义利，以植经陈纪于下，不聚歛以拔根本，不黩武以启戎奸。立国之规若此，其形虽弱，其本则强。然而为柄臣者窥见罅隙，必挟和战二字以为招权固位之计。王安石得政，首以富国强兵自任，于是置旁通簿以悦上意，分三司使权以归朝廷。府库既充，遣其丑类南征西伐，劳人费财，以奉空虚之地，张皇捷音，掩匿败报，以欺人主。卒之丧师失律，震惊乘舆。章惇、蔡京、王黼、童贯，循袭故智，结怨西北。卒之弃信背盟，以开狄难，渡江航海，久而后定。秦桧身履其事，则又乘高皇厌兵，两宫念归，遂又割地奉雠，为邀挟国家之良图。十有八年之间，操持人主，芟夷善类，得以全躯于牖下。韩侂胄既盗威柄，出入禁中，自恭淑皇后上仙，虑其不能以久，则又为开边之说以自固。连年遣使，率以同己者为之，皆谓金鞑相持，遗黎内附，若乘机进取，可以尽复故疆。盛夏兴师，仅至符离，二将以田俊迈啖虏而反。侂胄乃欲歛兵遣使，则已不可得。迨郭倬授首，郭倪离心，皇黼斌、李奕、李爽败衄相继，吴曦畏死，附虏为乱，乃速议讲解，则万里边面，莽为丘虚，而侂胄不能以保首领矣。史弥远密赞先帝，正侂胄开边之罪而代其位，其说不得不出于和。然而中原溃裂，和未能久，而山东、河北、关陕之人归疆请吏，无岁无之。其在襄阳、蜀口者，号曰约回而实杀之。惟山东之民蜂屯蚁聚，势不可却，于是不得已而纳之。纳之则当思以处之，顾乃听其自为去来于我土地，听其咨行剽劫于我疆垂。遣郑损制阃，而李全却之，改畀诸国，全又杀之。乃使徐晞稷、姚翀诸人逢迎而奉事之，至于甚不可忍，然后遣刘琸图之。图之不得，而衅隙日开，至于盐城之难，可谓极矣。故相尚欲掩遏调护，或咎其昏闇，或讥其畏怯。臣以西事观之，则不过为固位计耳。自董居谊帅蜀，专倚王大才守护西边。大才重贻虏帅，而大言于中朝外梱，保无边患。一旦虏乘虚深入，大才忧惧而死。居谊仓皇度剑，尚守密院风指，显然下令，有不得追袭过界之文。于是虏可以攻我，而我不可以袭虏。外三关既失，藩篱决坏，外讧内猘，不得已而用安丙、崔与之。虽或死或病，皆不能久，然二人固非谄事宰相者也。会郑损、李全所不欲，乃敢命帅蜀，谕令降附，弃险要，蹙地数百里以图茍安。周如渊固守其说，虏将大赤辈已纵骑焚掠，出没吾地，而虏使速不罕方以议和留兴赵原。我使王良能、李大举方以报聘诣凤翔府，制司方以牛羊犒师，督兴元帅。人心既愤，鞑骑横行十七州，生灵死者不知其几千万。赖天心悔祸，虏自引去。人莫不咎如渊之闇，而不知弥远实使之。呜呼，推董居谊、郑损诸人所以蔽蒙掩遏于西边之意，则三边之事盖可类推，而弥远患失之心，路人所共知矣。今皇明洞照，固已不待臣言，更惟陛下深明祸本而豫图之。

〔贴黄〕自故相钳制中外，事无大小，或用私书，或用申状，惟不得奏闻。故四方有败，无由上达。许奕尝奏边事，张方尝上封章，皆被台谏论列。如此等类，尚多有之。欲乞睿旨，今后事关边防及四方水旱盗贼，许令监司帅守皆得论奏，径达圣聪，以防壅蔽，海内幸甚！

右件十事，臣既先引旧典，次陈时弊，为陛下一熟数于前，而臣之意犹有未尽者，请终言之。臣每惟国朝极盛之时，莫过于元祐。曩者陛下即位之初，臣尝以元祐元年一时人物之盛，为陛下言之。是时宰相则司马光、文彦博、吕公著，政府则吕大防、韩维、刘挚、范纯仁，台谏苏辙、孙宽、梁焘、范祖禹、鲜于侁、朱光庭、傅尧俞、吕陶，翰苑则苏轼，词掖则范百禄、曾肇、刘攽、苏辙，经筵讲读官则傅尧俞、韩维、范祖禹、赵彦若，说书则程颐。以元年例之，盖二年以后大抵皆然，臣不复悉数。臣开陈至此，陛下玉音宣谕云：「元祐人才如此」。臣思面奏，此今日用人之法，盖因用一司马光为相，便有如许人才引类而至。且未闻其他，只如苏轼在翰苑，程颐在经筵，如此等类，断断不可易。陛下再三颔之。臣谓陛下闻之，必以此为求才之准的矣。而大臣不能将顺圣意，类多私昵之人，无一满人意者。臣不复一一枚举以陈，陛下试取即位以来亲近之臣，视其官以量其才，自司马以下人人而比之，其强弱才否之相当者有几，则亦可以推见用事之臣不以光之所以事君者事君，其为侮慢不敬莫甚焉。

〔贴黄〕本朝之治以哲宗皇帝元祐为称首，然始初清明不过数年，调亭之说入，已非前日之元祐。至九年而前功尽废矣。徽宗皇帝之初，登用群贤，如任伯雨、陈瓘、龚夬、邹浩、江公望等，凡十有三人，列之要路。以伯雨一人，而半年之间论事一百八疏，馀人可知。元凶钜恶如章惇、蔡卞诸人，悉疏其恶而窜徙之，天下以为小仁宗，此徽宗初志也。自邓洵武《爱莫助之》之图进，曾不一年，召蔡京为相，尽反前事，旦异晡改，以极于乱。嘉定号为更化，然自元年十月以后，召用之人才未尽至，故相以忧去。台谏虑贤者之皆至，则故相不得夺情也，于是扫除异论，示明意向，故诸贤有至近畿而反者。陛下初政之美，亦仅及半年而变。天下之理，茍非本以纯忱，而徒为具文虚美之尚，未有能久者。此皆今日之所当鉴，伏乞睿照。

虽然，臣于此有不能自已于言者，更为陛下索陈之。且哲宗皇帝自元丰八年之春，至元祐九年之夏改元绍圣，凡静观十年而后亲政。臣前所举元祐人才之盛，其实宣仁圣烈皇后之为也。其自改元而后，则反不逮前。是时范祖禹固尝有言曰：「方今亲政，乃宋室隆替之本，社稷安危之基，天下治乱之端，生民休戚之始，君子小人进退消长之际，天命人心去就离合之时也」。臣尝即是言以求之，呜呼，祖禹其神于知几者乎！绍圣亲政之后，首相章惇，继以李清臣、邓温伯、蔡卞、曾布登二府，而司马光、吕公著以下诸贤，世所谓君子也，死者追责，生者贬窜。明年而昭怀皇后自美人进封婕妤，又明年而隆祐皇后自中宫退居瑶华。于是熙、丰之政事尽复，元祐之党人皆黜，是非易位，纷纷累年，卒启夷狄乱华之祸。自今考其致祸之因，则实基于宫闱之不正。方元祐极盛之日，昭怀以色被遇。然以宣仁临之于上，众君子持之于下，未敢肆也。开封求乳媪之事，正论哗然攻之。群贤何所利于此？不过为哲庙正本原，保主命之计。而不此之察，内怀不平，一旦始临万机，邪臣遂得乘隙以陷诸贤。人主听之，宫闱主之，而前日正人端士，六七年间无一存者。乃知入无法家拂士，独居乎宫庭屋漏之间，实为治乱安危之候。祖禹之言，诚有以见乎此矣。方今宫掖事秘，臣在万里外，无由知之。第以绍圣亲政观之，诚见夫古今治乱，未有不由于家道之正否；况陛下外庭行易月之制，宫中服三年之丧，以丧制未除，必非酣酒娱色之时。然臣之过忧，将恐深居穆清，独揽威柄，君臣势隔，中外情疏，脱有凭怙恩宠，揣摩意向，假托声势者，陛下焉得而察之？除丧之后，便嬖使令之人狎习虞侍，所忧又不止于今日。夫权不移于大臣，固宗社之幸；万一移于宫掖，移于阉寺，移于嬖幸，移于姻戚，则当是时也，反不若权在大臣之犹出于一也。更愿陛下反覆究图，毋使绍圣之易治为乱见于他日，建中靖国之弃贤用奸见于目前，以隳十年静养之功，以孤四海听诏之望，实社稷灵长之幸。臣干冒天威，下情无任震惧俟谴之至！谨录奏闻，伏候敕旨。

〔贴黄〕往岁臣尝以狂瞽野言告于陛下，不谓诸臣继亦有言，凡皆出于爱君忧国之同然，非可以强合者。而当时言者朱端常、莫泽、李知孝、梁成大诸人，乃以此间君臣之合，疏骨肉之亲。臣虽独遭重谴，不复自辨，以羞当世之士。臣今幸而生返，尚不知惩创，欲为陛下终言之。又虑人心所同，一开其端，言者不已，益重臣过。故臣不敢复言，惟望陛下检照前后臣寮文字，断自圣心，凡敢于忤权臣而纳君于无过者，此忠于事陛下者也；凡巧于事权臣而不以仁义告君者，此不忠于陛下者也。如知忠于事陛下而取谴逐者为是，则当思其言而行之；知巧于事权臣而茍富贵者为非，则当咎其言而反之。伏乞睿照。

〔贴黄〕臣既书此奏，未遣行间，伏闻四川制置已除赵彦呐于兴元置司，兼闻利路郡守已有堂差者。臣契勘利州一路前年残破之郡，溃军出没，残寇往来，城郭人民，十无一二，虽隶王土，徒存郡名。窃意外有司不尽以闻，陛下误谓边郡悉已按堵如故，以致前项除授一如平世，故守臣尚拘资格，制帅乃在极边，多事之时，疑不若此。兼照得授钺制阃，所当专属，若分职授事，委寄不专，必多牵制，有妨缓急。况进退人才之权而操于副司，亦非事体所宜。欲乞圣慈更谕大臣，申加裁度施行。

臣尝读《易》，至《乾》之九三，曰「君子终日乾乾」，《夬》之九三，曰「君子夬夬」。《乾》，六阳之卦也；《夬》，五阳之卦也。众阳翕聚，群阴退听，内皆正而外无悔也。而君子于此体《乾》之健，而复承之以乾；用《夬》之决，而复申之以夬。盖三居上下之交，履忧危之地，此正天运阖辟之关，世数屈信之候，治化污隆之几，君子小人消长之界限，一息间有间焉，则《乾》之变为《坤》，《夬》之反为《姤》，阳来而阴凝，刚长而柔牵，有天下国家者，是不可不鉴也。恭惟陛下践阼十有一年，天毙权臣，始得亲政。凡敝化勌令，一切改纪而更新之。向也上下垢玩，今刑清罚谨矣；向也君臣隔塞，今志同道泰矣。人才惟恐其不聚，今则贤者皆在本朝，虽骨鲠耆艾，平时所不召之臣，亦峨冠而来矣；小人惟恐其难去，今则群邪皆屏于外，虽元凶极恶，公论所共嫉之人，亦投北而徙矣。台臣抨击，一疏动十馀人；宰臣进拟，一笔几二十馀士。其视昔之题副封供祗检，日进月进以希求官职者，敝风亦顿革矣。谓之非清明之朝，不可也。然而云气族而膏泽勿下，阴霾散而阳采不舒，君子之聚，小人之去，而治不加进，兼以百度未釐，三边未澄，群生未遂。庙堂之上，日夕讲求更化之端，而未有确然一定之规模；缙绅之臣，交献革弊之策，而未睹的然显著之效验。是岂无其故欤？昔者元祐尝更化矣，自司马光为相，而吕公著、文彦博、韩维以老成用，刘挚、吕大防以端厚进，王岩叟、梁焘、朱光庭、刘安仁、傅尧俞以忠直显，经术则范祖禹、程颐，文章则苏轼，论思封驳则范纯仁、范百禄、苏辙、曾肇，凡所登用，皆天下所望以为宰臣、为谏官、为言语侍从之臣者也。岩叟十疏论安焘，光庭十二疏论章惇，挚十三疏论蔡确，或二十一疏论张璪，或三十五疏论韩缜，其所论列，皆天下共指以为憸人、为邪党、为怀谖误国之臣者也。间有以熙宁旧事、元丰党人为言者，而光之数语对越在天，辙之一疏倾动帘陛，上下夹持，议论坚一，所以尚能扶持七八年间而国是始变也。若建中靖国亦尝更化矣，起范纯仁，相韩忠彦，用陈瓘、邹浩、龚夬、江公望、任伯雨于要途，逐蔡卞、章惇、刘拯、蔡京、张商英于散地。虽八士之亲除，十一人之擢用，闾阎小人莫不传播，以为快活差除，而布在枢府，汲善之意少，朋奸之意多，名曰「用中」而非中，号为「加靖」而弗靖。逮置政事局，而轻元祐重元丰矣；进《爱莫助图》，而左轼、辙右京、卞矣。意向一偏，更张未尽，所以仅止于七八月间而国论遽变矣。至嘉定更化，则又不然也。元凶殛死，众正方升。楼钥自海滨召，林大中自浙东召，倪思自霅川召，杨辅、刘光祖自西蜀召，黄度、蔡幼学、傅伯成、刘爚、杨简、袁燮等同时为侍从郎官。曾附侂胄用兵如邓友龙、陈景俊、郭倪、郑庭、皇甫斌、薛叔似，次第镌窜；曾昌言侂胄误国如朱熹、彭龟年、吕祖俭、杨万里、徐邦宪等，优与旌擢。其气象似矣。然敝事滋多，勿能改侂胄之局面；憸人互进，未免寻开禧之辙迹。虽远相是时未至以贿闻，而牢笼宫府，参用邪私，意已不能掩。给谏台省耳目喉舌之司，而流品混淆，用一正人也，则必邪󲲠一人为之对。卫泾、钱象祖去而君子之势孤，倪思黜而小人之脉盛。逮至三凶四木之谣，一二年以后，国论遂变矣。臣尝谓国朝更化规模大抵三变：变之缓者元祐，诸贤扶持之力也；变之速者建靖，诸人偏诐之失也；变之不元祐不建靖而胥变为旧习者嘉定，邪正杂糅之病也。阅汗青而慨往，酌古道以御今，其在今日，可不鉴元祐之所以得，戒建靖、嘉定之所以失哉！今陛下改元既十有一月矣，回众阳于枯荄，出群否于颠趾，官师熙良，士俗纯一，臣固未疑其遽变也。然而天下之理，阳奇而阴耦，治少而乱多。君子之进也常难，而退也常易；小人之进也常易，而退也常难，机括所系，于此乎分。陛下盍不上观天运，中阅世数，下察人事，封筑君子之基，勿使能转；芟夷小人之根，勿使能殖。不任贤则已，任则必尽其用，毋徒曰华之以美职也；不听言则已，听则必底于行，毋徒曰崇之以虚礼也。幽人聘于丘园，当有以副苍生之望，毋徒曰「皎皎白驹，贲然来思」也；故老加之蒲璧，当有以罄辰告之猷，毋徒曰「凤凰于飞，翙翙其羽」也。公道开布而实意孚，至言劘切而浮文少，气本日强，精神日运，虽有客阴外邪，将见晛曰消矣，又焉得以摇吾国是哉？不然，公论自君子出，而筹之未尽，实政自朝廷始，而行之不力，则恐他时或有以「不能主张」之说议人主，以「又是讫了」之言议辅臣，以「比日以来，过于谨嘿」而议纯厚之儒，以「被谤复起，多所顾虑」而议耆宿之老，臣甚为此惧也。为今之计，若使在下者至公竭诚，尽其所当言之职分，在上者公听并观，达其所当行之事实，发之以刚，持之以定，守之以壮，如是而德声之不振，治功之不起，人心世道之不丕变，臣不信也。臣又有忧焉，今天下之势譬如弈棋，局垂败而复转，势几危而复活，更易布置于棋心者固可谓善矣。然一著不谨则前功亏，一罅或开则全局坏。今奸邪失职在外，其机权智数固不敢视章、蔡诸人，而旁窥侧睨犹足以为胡、薛诸子。彼见朝廷所施行少有过差，便生乐祸之心；君子所言论微有偏倚，便开谗慝之口。如近日用兵一事，是亦开其窥伺之一耳。幸而朝廷收敛，俱就靠实，彼无所容其喙。若忽于不见，而罅漏不补，则国家之忧，君子之祸，殆未知其所终也。予其惩而毖后患，惟陛下深念之。臣不胜拳拳。取进止。

绍兴三十二年，侍读洪遵进读《三朝宝训》，至太宗，问：「君子少，小人多，何也」？吕蒙正曰：「此系时运盛衰。苟邦国隆盛，则君子道长，及乎将衰，则小人在位」。上曰：「吕蒙正所言君子小人系时运盛衰，朕以为不然，正在人君如何耳」。

臣尝伏读国史，历观君子小人之消长进退。其所以互相排斥者，大略凡四变。自元祐初，司马光为相，登用正人，屏逐群小，王岩叟八疏论章惇，刘挚九疏论蔡确，孙觉七疏论韩缜，苏辙、吕陶、孙朴、朱光庭五疏论安焘。如京、如卞、如布、如惠卿，诸贤攻之亦不一疏。其间或有以参用熙宁旧人，以绝异时朋党之祸者。光曰：「天若祚宋，必无此事」。故其始也，号曰君子攻小人。司马光死，吕公著老，挚、大防相继秉政，而议论之偏，君子亦自相矛盾矣。吏额，细事也，而主挚者攻大防，主大防者攻挚；歌哭，戏语也，而主颐者攻轼，主轼者攻颐。向使挚与大防融以善意而无隙之可乘，则何由有秦汶分朋之讥？轼与颐开布以真诚而无衅之可入，则何由有川洛异党之谤？异时八关五鬼之号，彼执我仇，仇者反得以议我矣！故其末也，号曰君子攻君子。方绍圣初，杨畏引用王氏之党，而元祐之君子孤矣。李清臣倡为绍述之号，而国家之正论变矣。故张商英之始攻元祐大臣也，榜朝堂者凡十五条；翟思之攻正人也，乞追降者凡十四士；郑雍、杨畏之攻刘挚、苏轼也，具党人之姓名者凡三十辈。黄庆基谓洛党虽衰，川党复盛；周秩谓大防恶党半已出外，半犹在京。甚至岭海之臣，欲重镌责，墟墓之人，亦复追仇。前日之去小人也何其恕，今日之逐君子也何其惨！故其初也，号曰小人攻君子。章惇入相制词，布所草也，而因进拟之失，布倾之。安焘执政，焘与惇素所善也，而因驳议之多，惇排之。举从臣之议，布既倾卞；建皇储之议，蔡又倾章。主一人也，蔡主序辰，章则主镗；恶一人也，章恶嘉问，蔡则恶种。章、蔡由是不盛矣。虽迹在元祐，心在熙丰，以杨畏之捭阖，终不免于斥去。在元祐则尽更元丰之所守，在绍兴则阴匿元祐之所为，以许将之硕望，犹不免于降黜。权势相轧，浇薄互煽。至于平日以兄事人而不得使之入京，以子事父而不得使之久于其位。故其终也，号曰小人攻小人。逮夫君子之道既消，小人之去既尽，不得已而倚用庸人，则如人一身受病，参苓乌喙既已屏去，而复命无恒之医，下不对病之药，其何以起民痼而延国脉哉？故尝以为元祐之初，如五阳之《夬》；元祐之末，如《同人》之吝；绍圣之初，如五阴之《剥》；绍圣之后，如二女之《睽》。若使元祐而听程颢无自分党之说，则必不重贻绍圣之害；使绍圣而用陈瓘无所偏重之谕，则必能参用元祐之人。国是既明，人心归一。正人必不指邪人为朋，邪人必不指端人为党。中原之祸，亦冥消于转移之间矣。观乎此，似若关乎气运之盛衰者，而我孝宗皇帝识高见远，乃谓正在人君。猗欤盛哉！抑诡怪，行大中，实有赖于皇极之主哉！

臣等闻之《易》之《师》曰：「大君有命，开国承家，小人勿用」。圣人象之，曰：「小人勿用，必乱邦也」。必之为辞，言其决然而无可疑也。臣观自古以来，必有君子而后能国，未有用小人而不至于败亡者。圣人之言，如金科玉条，其可犯也哉？臣等谨按太中大夫、新除刑部尚书史嵩之，习气轻浮，操心狡狯，膏粱之子，本无学术，凭藉其伯弥远声势，滥魁朝列，公论不容，至今籍籍。游边累年，初乏善状，弥远内专八柄之权，外存三窟之势，遂以乳臭小子谬当阃寄。弥远晚年每欲引之自代，师、昭之心，人皆知之。冰山既摧，嵩之知无所恃，外交敌人，私结和议，用权桧故智恐胁朝廷，为守禄固位之计，不臣莫大焉。边方以积贮为大命，嵩之空京湖之粟以喂强邻，以博珠玉，兵民苦于转输，破荡死徙而不恤。敌人本未知中国虚实，嵩之屈体事之，引敌人头目一二百人出入城府，听其节制，而殊不知耻。往者小使邹伸之之遣，引致王楫，窥觇上都，启敌人贪婪之心，贻襄蜀蹂践之祸，皆嵩之实为之。斥逐家居，安享富贵，在嵩之可为幸矣，而乃恃其多赀，交结中外，规图复进。起家而帅江右，物议已自沸腾，曳履而玷清班，名器抑何轻亵！给事洪咨夔谓近日雷雪之变，皆此人所致，尝行缴驳，权直院吴咏亦复见之论奏。为嵩之者合知去就矣，顾乃偃然供职，恬若不闻，可谓小人之无忌惮者也。嵩之为人，惟陛下与一二大臣谓其才可集事，而天下之人皆谓其轻嚣寡谋，必将重至误国，此譬之恶草当芟夷，蕴崇之勿使能殖可也，岂宜任独见、违公论而用之乎？且陛下与一二大臣必欲用嵩之者，不过谓其尝为襄帅，稍谙北人情性，可以招来郭胜讲解敌师而已。臣等以为不然，胜之叛去，父母妻子被戮，怨望已深，决无可招之理。敌得志而骄，和议亦断未易成，嵩之近日奏疏，尝为走弄之语矣，陛下用之，必无益而有害。臣等闻元祐间众贤聚朝，天下骎骎向治矣，时相吕大防把捉不定，至用调停之说，兼用熙丰旧人，进李清臣、邓温伯，而杨畏、章惇、蔡京之徒攀援而至。其时虽以刘挚、范纯仁、苏辙、王岩叟诸贤参错要路，不足以遏其复然之凶焰，而中原之祸随之。天下安危理乱之机，甚可畏也。弥远浊乱天下一十八年，遗患馀祸，至今不可医治，今陛下复欲用其犹子，寘之文昌八座之列，臣等恐其巧窥阴伺，呼集非类，以害君子，而绍圣之祸复作矣，臣等甚忧之。在《易》，内君子而外小人，其卦为《泰》，内小人而外君子，其卦为《否》，小人之不可近也如此。臣等愚见，欲望陛下特赐睿断，将嵩之刑书职任亟行褫罢，以清朝列，以快公论。若谓时方多事，未免使贪使过，且乞与一在外州郡差遣，少老其才，以备他日边头任使，庶合《泰》《否》内外之道。谨具觉察以闻，伏候敕旨。

某初夏中浣后二日至羊城，望绛帐十程远，双翰沓来，足当一见。新昌去天远，有崛起以识心见性之学与中华争佛衣者，况建学以来，岂无秀士拔出者？又昔之名人多至焉，元祐间仅行遣一蔡持正，厥后莘老、志完受报复之祸甚酷。中兴后澹庵、致堂皆于此著书，人士有经指授者否？有能道旧事者否？遗迹不湮没否？能表而出之否？于此亦可以感慨矣。近得臞轩书，又改金陵别乘。丁丑一榜，无不迅奋，乃使魁杰之士四易倅耶？

臣闻更化则善治，化愈更而治愈不能善者，咎不在它，一曰委任之失，二曰谋谟之误。深惟本朝以仁立国，势趋于弱。粤自全盛至于偏安，虽二百年间名臣辈出，而夷狄之患，未有能当之者。有一人焉，出而当之，人主举国以听，天下亦幸其集事，而不暇也。臣窃议其后，若景德之于寇准，庆历之于吕夷简，靖康之于李纲，建炎之于秦桧是也。然幸澶州，毙挞览，准实能战；却二酋，全京师，纲实能守；遣富、范，盟辽夏，返河南，还东朝，夷简、桧实能和。陛下慨思其人而不可得，遂取其似是而非者而相之。夫以借助灭守绪为战则不武，以厚币奉倴盏为和、以清野蹙国为守则不智。实未尝和，实未尝战，实不能守，而自负和、战、守之功，迭执和、战、守之权，人主举国而听，天下明知其不足集事，畏之而不敢议，既去而畏之未已，岂非以叔文起复之谋虽沮于独断，卢杞见思之语已喧于群听乎！议者求其说而不可得，则又曰：思其能把握而负荷也，思其能致富彊也。是又不然。禄去公室，政出世卿，不可以言把握；画江之外，惟有移跸，不可以言负荷；实则增料，名曰缩楮，实则再搉，名曰浮盐，不可以言富强。已试亡具，视准、纲、夷简薰莸不同，又不足以望桧万一，此委任之失一也。昔者不择其人，而任之太专；今也惩前之专，虽择其人而未尝尽授以柄。官无紧慢，动烦亲擢，有不由中书进拟者矣；事无巨细，多出圣裁，有不容外庭与闻者矣。臣不知陛下聚名流于台省旃厦清望之地，尝置簿宫中考其所言行否乎，抑但曰进呈讫而已乎？将使之为四谏官、三舍人乎，抑调护使之勿言、宣谕使之奉诏乎？将使之为程颐、朱熹乎，抑使之倚阁春秋而谈青苗乎？其大者登人望于庙堂之上，将责之以韩琦、富弼之事乎，抑使之今日曰「领圣旨」、明日曰「圣学非臣所及」乎？此委任之失二也。天下望治，甚于饥渴，而诸君子虚名过于实用，清谈多于行事，大臣有翕受之量而无主宰之力，同列有不说之色而无鬷假之和，桑荫易移，机事屡失。桑维翰一日易十节度使，今代一边阃，淹久而后决；郭子仪朝闻命夕引道，今遣一儒帅，迫趣而始行。薄物细故，纷拿不已，急政要务，谦逊未遑，未免有不言防秋而言《春秋》、不言炮石而言安石之讥。夫废《春秋》，用安石，致祸之本也，于时尚以为不急，况今之不急有甚于此者乎？此谟谋之误一也。昔刘挚当轴，忧章惇覆出，主调停之议，用牢笼之策，于是宣仁谕挚曰：「如惇者，虽以相位逊之，不可复收矣」。厥后诸贤之祸甚酷，挚几覆族，而宣仁在天之谤至南渡而后明。小人怨毒，上及君亲，于缙绅乎何有！陛下之圣固无愧于宣仁，诸臣之贤恐未及于刘挚，奈何不鉴覆车之辙，反操入室之戈，助群小而自攻乎！洛、蜀分朋而颐、轼逐，布、忠彦争权而京相。今庙谟暌异，邪党揶揄，臣实未知其所终。此谋谟之误二也。陛下内责治效之不进，外忧狄患之莫禦，慨管仲、乐毅之不作，忆李训、郑注之有才。圣心郁陶，寤寐嗟叹，左右窃听而知之，朝野习闻而忧之。夫以明谟雄断，卓冠百王，实有退小人之力而虚受小人之谤，此亦群臣不能建明之罪也。臣窃以为自古有任事之臣，有折冲之臣，有托国之臣。任事者取其智谋，折冲者取其威望，至于托国则取其忠实而已。桓温嗤诮王衍诸人，自许豪杰，苻坚笑之，语及谢安则以为江左伟人。秦桧尝言「诸人当啖饭，观吾致太平」，其意谓东南不可一日无我。然兀术将死，乃以张浚尚存为忧。安与浚不过一过尔。安握兵不如温，跋扈不如温；浚专权不如桧，挟虏自重不如桧。而二酋者，乃慢彼而敬此，然则陛下之国家社稷，将托之于如温如桧者乎？抑托之于如安如浚者乎？《书》云：「任贤勿贰，去邪勿疑」。已去而疑，其如勿去，已任而贰，其如勿任，惟陛下留圣思焉。

陈人扫轨，不记初生；通守过门，忽贻绝倡。深味褒嘉之意，足为迟暮之光。恭惟某官唐朝补阙之华宗，庆历相君之同谱。谓国初始置监郡，虽甚尊严；谓古者不臣寓公，加之礼敬。念野老桑蓬之旦，分天孙云锦之章。谦撝屏松下之传呼，流丽叶花间之体制。蜀公有感，喜柳永之填词；华老过苛，讥秦郎之放泼。

苏、程二公在朝，不独为当时小人所忌。盖攻苏公者，朱公掞、贾明叔也；攻程公者，刘莘老、器之、孔经父也。按是时是群小比肩散地，蓄忿伺隙。元气壮而后可以杜外邪，众贤和而后可以制群小，不易之论也。而诸公不悟，各尊其师，各私其党，日有纷纷，不待章、蔡复用，诸贤固已自相攻击而去矣。想见苏、程争时，吕吉甫辈必相与拊掌窃笑，后之君子谨无为吉甫辈所笑哉！

熙、丰群小怨元祐诸贤刻骨，其尤深切者如刘莘老、王彦霖、刘器之、范淳夫、梁况之五六公，它日遂兴粉昆之狱，引用九族当坐之法。向非泰陵保全，则此数家无噍类矣。公虽早薨不及见，犹名刊党碑，子孙禁锢。乌呼！自昔端人正士欲为朝廷区别忠邪，卒之忠邪不可区别，而身反受其祸，如萧望之、张猛、王章、京房之流多矣，此朱子《跋王公奏藁》所以三复太息而不自已欤！王公遭党祸，朱子罹学禁，晚节略同。跋此卷时绍熙改元，时事比之乾、淳渐变矣，深味朱子之言，可悲也夫！

曾祖炳，赠宣教郎。妣郑氏，赠孺人；游氏，赠恭人。

祖夙，承议郎、著作佐郎，累赠中奉大夫。妣林氏，赠令人；林氏，赠令人。

父弥正，朝议大夫、吏部侍郎，累赠少师。妣方氏，赠鲁国夫人；林氏，魏国夫人。

咸淳五年正月二十九日，龙图阁学士、正议大夫、莆田县开国伯、食邑九百户后村先生刘公卒，年八十三。前数夕，有大星陨公寝室后，俄而公逝。莆之大夫士皆挥泪以相吊，有方敛而往、枕尸以哭者，有既殡而往、拊棺以哭者，莫不尽哀。又数日，则泉南之南、闽北之北，吊唁往来，交驰于道。又数月，则四方交旧，与凡得铭、得序、得跋、得诗之友，不远千里而来，力不能来，亦以书至，盖不知其几。皆曰，斯文无所宗主矣，吾侪无所质正矣，后进无所定价矣。茫茫宇宙，人物何限，其能擅一世盛名，自少至老，使言诗者宗焉，言文者宗焉，言四六者宗焉，虽前乎耆老，后乎秀杰之士，亦莫不退逊而推先，卒至见知于人主者，古今能几人哉！公虽得名、得寿、得禄，而爱公者犹以用公未尽为恨，是岂私相好耶？吁，若公者，可谓千载之士矣！公讳克庄，字潜夫，世为莆田人。自大父著作、正字峥嵘艾轩之门，声振乾淳间，已蔚然为文章家矣。公生有异质，少小日诵万言，为文不属藁，援笔立就。初名灼，以声律冠胄子、入上庠，场屋士至今诵之。嘉定己巳，郊恩奏补将仕郎，更今名。初调靖安簿，帅曹争檄置幕下。洁斋袁公时以仓兼府，尤以文字见知。俄丁少师忧，终制，注福州右理曹，改差真州录参。菊坡崔公帅维扬，因公白事，喜曰：「吾于闽得二士，君与子华也」。锐欲致公。会李公珏建阃金陵，辟沿江制司准遣。一时幕府诸贤，自勉斋黄公而下，皆相敬爱。及谋进取，公有异议，主谋者忌之，公求南岳庙去。荐员及格，犹欠一考。八桂胡公槻以经司准遣辟公，辞地远，魏国力勉之。八桂佳山水，胡与公倡酬几成集。岭外帅权重，不轻饯客，公入京进卷，胡公饮别榕台，桂人以为前未有也。甲申，改宣教郎、知建阳县。新考亭之祠，祀朱、范、刘、魏四君子于学。庭无留讼，邑用有馀，增籴赈粜，仓二千斛，大书其门曰：「聊为尔民留饭碗，岂无来者续心灯」。西山真公记之。更创西斋，北山陈公篆其扁，为之赋《于蔿之什》。西山在朝，以公「学贯古今、文追《骚》、《雅》」荐。西山还里，公以师事，自此学问益新矣。言官李知孝、梁成大笺公《落梅》诗与「朱三郑五」之句激怒当国，几得谴。安晚郑公时在琐闼，力为释辨以免。终更，䌽旗蔽路，送者踰数十里，比闻公丧，犹有重趼来哭者。得倅潮阳，赵至道犹以嘲咏谤讪弹之，毒由梁、李也。刑寺下所属究实，公若不闻。邑丞虞德羔素贪昧，以士民公论上府，漕使陈公汶壮之，畀以京削，主管仙都观。俄通判吉州。端平改纪，安晚当国，甲午春，有旨，都堂审察。西山帅闽，以机幕辟，除将作簿，兼帅司参议官。公迎魏国之官，魏国自哭少师，不出户者二纪矣。西山知公吏材高，府事一委之。平斋洪公迁西掖，奏公自代，安晚曰：「中书眼高」。西山以户书召，公援例求退，诏以匠簿供职。公奉魏国还里，踰月，独入京。九月，除宗正簿，西山喜曰：「方是本色」。公在麟寺，南塘为卿，游二公间，以文字相好，欢甚。西山梦奠，乞假会葬，不许。乙未六月，除枢密院编修官，兼权侍右郎官。未几，郑、乔并相，公轮对言：「服天下莫若公，今失之私；镇天下莫若重，今失之轻。陛下因私天位，遂德柄臣，因德柄臣，遂失君道，非公也。因私天位，遂疏同气，因疏同气，遂失家道，非公也。大臣忧谗畏讥，而有狼跋之嗟，厌事避权，而动鱼羹之兴，非轻欤？或以匹夫横议而改政，或以走卒偶语而易令，非轻欤」？次篇言：「柄臣坏朝纲，开边衅。兵骄楮贱，贪饕侥倖之俗不可回。诸贤起而当之，天人未应，陛下遂疑君子而思小人。曾肇有言，『上意渐变』，臣思此语，可为寒心。愿陛下坚凝初意，无使邪说摇正论，则天下幸甚」。贴黄痛言：苕川之事出于迫胁，向止议其罪，不原其情，近虽复其爵，未雪其冤。皆时所难言也。公于上前奏读，玉音所问，随事敷陈。或言：「陛下向待柄臣太重，今待大臣太轻」。或言：「更化之初，奄嬖屏息。近因军卒小警，此曹颇得进言，陛下若听用之，天下事去矣」。或言：「陛下圣心待济王本不如此，只是台谏给舍一等小人，遂有后面一段施行。当治其罪，以涤此谤。继绝一事，他日国本既定，决不容已」。或言：「向者权柄下移，陛下欲除一吏不可。今从官宰相，皆自圣擢」。又言：「向者近臣惟真德秀、魏了翁，小臣惟蒋重珍、陈埙，敢与故相异论。今人人得攻大臣，议朝政，此更化美事」。又言：「弓旌所招，近稍稍引去。蒋重珍既去，洪咨夔又引疾。如此，则诸贤渐去，别一副党人来矣」。上曰：「无人任事」。公言：「今日如人久病，沉痼已深。用君子如服参苓，虽无近效，犹有生全之理；用小人如服乌喙，一剂丧生矣」。殿上下之人皆谓，公小官，初对，音吐琅琅，从容如许，廊庙器也。疏出，鹤山魏公、果山游公、实斋王公、南塘、平斋时皆在朝，击节不已。实斋因奏疏，有曰「兼旬之间，嘉谋迭进，有益圣学」，盖为公与杜立斋、王臞轩发也。狂鞑入寇，朝议以元枢曾公建督，曾辟竹湖李公与公参议，不果行。丙申，左府语泄，有锡第表郎之传，鹤林舍人疑其遏己，遂以吴昌裔疏罢，御史，舍人弟也。主管玉局观，寻除漳州。毅斋郑公言于朝，谓去非其罪。丁酉，改知袁州，有旨趣行。公在郡，一以崇风化、肃纪纲、访故家、礼名贤为先务，因宽得众，郡以最闻。殿中蒋御史，公同舍郎也，因火灾倡邪说，为学舍所诋。知铁庵方公前在谏垣言济邸事太切，天意不怡，遂以公与铁庵、臞轩同疏，皆尝言故王者。三公居同里，既归，相与赋咏无虚日，自以同传为荣。俄主云台观。文清李相当国，擢公江西提举，改广东提举。公不以入岭为难，道潮、惠，谒昌黎祠，访坡公旧迹。庚子元日始至。以婴孺视岭民，以冰玉帅寮属，岁计羡而商征宽，民夷安之。八月，升漕。文清薨，史独相，经理两淮屯田，敷耕牛于广右。公以事关边储，急为区画，既应令而民不知。异时表谢，有曰「每于吏民相告语之间，具言朝廷不得已之意」，指此以讽也，识者诵味之。留粤两年，更摄帅舶。俸给例卷，皆却不受，买田二百亩以赡仕于南而以丧归者，南人刻石纪之。辛丑，令赴行在奏事。侍御史金渊谓公以清望自拟，寝召命，主管崇禧观。癸卯元日，除侍右郎官，又以濮斗南疏罢，仍旧崇禧。甲辰秋，杜与范同相，除江东提刑。一意访求民瘼，泽物洗冤。劾广信贪守，黥南康黠胥，皆有奥援者，公论称快。十一月，除将作监，未几，改直华文阁，因任。范日忌公，托言岁旱民饥，艰于择代，沮其入也。范去，游独当国，与参与抑斋屡以公荐。丙午四月，令赴行在奏事。时方祷雨，公虽治任，而拯饥雪枉，备极焦劳，留至七月，乞谒告省亲，不许，道除太府少卿。八月望，入脩门。二十三日，面对三劄，首言委任之失二。其一：「嵩之以借助灭残金为战，以厚币奉倴盏为和，以清野蹙国为守土者非长，徒尚智术，岂堪倚仗。若非天去其疾，他日必贻朝廷之忧」。其二曰：「昔者不择其人，而任之太专；今也虽择其人，而不授以柄。但见调护使之勿言，宣谕使之奉诏」。又言谋谟之误二。其一曰：「大臣有翕受之量，而无主宰之功；同列有不说之渐，而无鬷假之和。易一边阃，淹久而后决；遣一儒帅，迫趣而始行。桑维翰一日易十节度，郭子仪朝闻命夕就道，视今何如也」？其二曰：「庙谟睽异，邪党揶揄，殆几反戈以自攻，不忧探穴之覆出。刘挚主调停而几覆族，曾、韩争大柄而卒相京，追思可畏也。陛下虽有退小人之功，而虚受思小人之谤。臣闻桓温嗤诮王衍诸人，自许豪杰，而苻坚笑之；语及谢安，则以为江左伟人。秦桧尝言：「诸人但当啖饭，观吾致太平」。而兀术将死，乃以张浚尚存为忧。安之握兵初不如温，浚之挟虏初不如桧，而二酋皆慢彼畏此。今陛下托国，将求如温如桧者乎？抑求如安如浚者乎」？次言：「善类之合莫盛于本朝，言路之通莫盛于本朝。祖宗以来，甘其苦言，养其直气，有立行其说者，有久而思之者，有始忤而终合者，有自常调而处以清要者。今陛下上法祖宗，待群臣至厚，记忆所及，收采不遗，恐其间尚有迹远而孤、位卑而滞者。其人昔尚盛年，今已暮景，愿收之于霜降水涸之馀，使善类常合，言路常通」。其意盖以言故王者收召未尽也。读至「迹远位卑」处，上问为谁，公曰：「从臣如王遂、徐清叟、方大琮，庶僚如汤巾、潘牥，不幸已殁。存者如黄自然、王迈，自然近已向用，馀人皆年事已高，愿陛下收录之」。三言江东使事，以恤贫民、处流民为最急。贴黄以亲老求归养。玉音曰：「朕知卿文名，有史学」。即颁锡第之命，仍任责修纂。公退见果山，坐未定，宸翰已至：「刘某文名久著，史学尤精，可特赐同进士出身，除秘书少监，令与尤煜同任史事，庶累朝钜典，早获成书」。次日，兼国史院编修官、实录院检讨官。又三日，御笔兼崇政殿说书。公四辞锡第，再辞史事晚讲，皆不许。十月朔，转对言今日之深忧，莫如国本未建，援引甚详，且曰：「臣谓此事在唐宣宗、后唐明宗则甚难，在我朝仁宗、高宗则甚易，其毓英宗、孝宗于禁中也，皆择于未入之前，定于既入之后，异其封爵，别其名称，自幼至长，自侄为子，不待建储，而人望已有所系矣。若朝取一人焉，暮取一人焉，一出焉，一入焉，举棋之势未定，当壁之冀浸广，非所以重宗庙、尊本统也」。于是有自内学退归者，故公及之。孟祀时御笔暂兼中书舍人，同院庸斋赵公时行下三房，公以赵已除法从，乞以上房易之，奏上不许。三学友朋喜曰：「此真舍人也」。时史相未终丧，以草上疏乞挂冠，上批服阕除职予祠。台谏从橐交章诋之，皆不付出。十二月初九日御笔：嵩之今已从吉，守本官职致仕。公奏曰：「嵩之有无父之罪四，无君之罪七。旧相致仕，合有诰词，今臣行嵩之之词，未知为褒为贬。若从其自乞，则合用杜衍、欧阳修之例，何以示天下后世？若为贬辞，则不坐下罪名，秉笔何所按据？此綦崇礼所以必请高宗御笔，然后草秦桧罢制也」。上令丞相宣谕：「可作自陈行词」。付下御前所录嵩之奏状，令体此降制。公又奏：「御笔有守本官职之文，未知所守何职？本官见封永国公，合以阶官带永国公致仕」。十四日御笔：史嵩之除观文殿大学士致仕。公又奏：「昨日进讲，侧聆玉音，已降除职指挥。臣清旦待班东华门，未知所除何职，讲退方闻。臣窃见高宗朝，前左相沈该落大观文致仕。孝宗朝，左相叶颙以雷变罢，不除职，只守本官奉祠；左相叶衡、魏杞去位，皆终身资政。今嵩之忠孝有亏，所除职名乃与元勋重德无异。窃闻外廷之论，皆咎臣不合奏审，公议实可畏也。乞详臣元奏，寝罢嵩之职名，只守永国公致仕，容臣行词」。十六日，中使宣谕：「史嵩之除职致仕，卿已遵承，又复入奏。可依已降批谕行词」。公又奏：「词臣命词，须合典故。嵩之若以阶官、永国公致仕，则职在掖垣。今除大观文，则合宣锁降制，此乃学士院职事。窃见绍兴二十五年秦熺特授少师、观文殿大学士、嘉国公致仕，正与嵩之一同，系学士院降麻。臣若侵官内制，岂不贻笑天下」？是日，王伦复宣谕：「嵩之除职既系学士院降麻，卿可一面书行」。公奏云：「连日紊渎圣聪，未敢重陈，容臣于经筵审取圣旨」。十七日，与给事赵无惰、舍人赵庸斋同上缴奏。十八日，上又命谢渎山谕旨，公遂丐祠，不允。二十二日御笔：「嵩之依所乞，守金紫光禄大夫、永国公致仕，除职指挥更不施行」。游相柬公云：「诸贤尽力回天，圣主舍己从人，书之简册，有光多矣。便可书行命词」。公为此制，有曰：「我闻在昔，求忠臣于孝子之门；人谓斯何，岂天下有无父之国」！未上，二十四日，殿中侍御史章琰疏罢，犹以奏审为罪。安晚时在湖滨，冒雪祖饯，以邹道乡事相勉。公在省八十日，草七十制，学士大夫争相传写，以为前无古人。丁未二月，除直宝文阁、知漳州。时有仲氏工部之戚，公以太夫人年高，力辞。安晚再相，除直龙图阁、主明道宫。戊申元日，除宗正少卿，公又苦辞。余时备数编修官，袖公手书以白。五月，依旧职知漳州。公以戍期远，方拜命。是月，又除秘阁修撰、福建提刑，欲公便养也。公又辞，不允。九月朔，即家建台。公方申严使事，访疾苦，扶善良，以哀矜谳狱，以孤远拔士。甫及月，丁魏国忧，哀慕毁瘠，三年如一日。庚戌十一月，除秘书监。公以禫制未终辞。辛亥春，有旨趣行。四月到阙，兼太常少卿、直学士院，对劄二，首言：「端平变局，侔于元祐。今陛下登庸旧弼，垂意至宁，而人谓端平之政改矣，端平之心亦改矣」。次言：「朝廷之士议君上者，或以掖庭，或以戚畹，或以聚歛。议大臣者，或指除授，或指宾客，或指子弟。道路之传皆曰君相厌之，臣以为不然。惟圣主可以责善，惟贤相可以责备」。其意甚忠，其辞甚婉。五义之谏，讽居其一，不知公者，或以为讶。贴黄乃以建储为请，曰：「臣于端平乙未以枢掾对，尝启其端。丙午孟冬以少蓬对，又尝言之。越三日孟祀，即有贵州刺史之命。臣既去国，今五六年，节旄虽建，王爵虽疏，名号未正，圣意未白。愿陛下早图之」。上皆嘉纳。公退见丞相，乞召潘凯、吴燧二人，皆忤相国者，大咈相意，语诸客曰：「千辛万苦唤得来，又向那边去」。然公本无心，外庭之讶、相国之忤，皆误矣。五月，兼崇政殿说书。六月，兼史馆同修撰。时事多内出，公言：「祖宗盛时，内降绝少，间有一二，有论列者，有缴驳者，有执奏者，诲、纯仁宁谪而不以濮议为是，必大、茂良宁去而不与两知阁并立，衍宁罢而不肯求容权贵之门。今中外除授，间有不由大臣启拟者。求者、予者、奉行者，习以为常，但日依应。臣窃为陛下君臣惜之」。又言：「衍之所以能却内降者，当公仅三数月而已。盖小臣能以去就为轻，虽大事可论；大臣能以去就为轻，则内降可执，横恩可寝」。其语颇讽当国，于是愈落落矣。公已决意赋归，而上眷甚隆，相亦勉谕。凡六上祠请，再乞挂冠，皆不许。公亦以礼官，逼禋祀，未敢数渎。十月，除起居舍人。闰月，兼侍讲。公虽迁延数月，未能决去，而前后进言愈切。史宇之除工侍，公不草制，答诏曰：「宇之一未更事少年，使之从上雍，非吁俊尊上帝之谊。臣前摄词垣，未行嵩之之词，不乐臣者已横加诬蔑，今若秉笔褒宇之之美，人谓臣何」？京尹规谋小利，京民苦之，公言：「昔之理财者，摧抑富商之盗利权者，逐什一养口体者不问也；削弱豪家之侵细民者，营升斗育妻子者不问也。汉算缗钱，下逮末作，唐为宫市，白夺樵夫，今何异此」？时江浙名藩多付戚畹，公言：「择守不过两涂，一曰才望，二曰资格。今稚齿登鹓序，弱冠佩虎符。昔人以四十专城为荣，今不待四十矣。凡向者近臣均佚、名流补外之地，今皆以处若人，百姓何赖焉」？山相经营复出，事有萌芽，公直前奏曰：「陛下曩语群臣，以为某人决不复用。今都人竞传曰落致仕矣，建督府矣，又曰某人尝以御椠示人矣，又曰陛下戒其勿修怨矣。臣知陛下万无此事，设或有之，此误不小。向使畴昔在朝，终始不废，偃月之祸，不过及士大夫。今以埒国之富，震主之威，缪为恭顺，阴怀怨毒，外岂可付以寸铁，内岂可假以寸权？秦桧再相，未尝不牢笼李光、胡寅，久则当世名臣举族贬窜，阖门废锢，上而至尊亦有靴中匕首之防。此陛下商鉴也」。鞑主新亡，或传胡运以衰，荆狃一胜，蜀谋再举。公言：赵范欲图唐邓，唐邓不可得，而枣阳先失，安、随、郢、复、均、房皆为丘墟。赵彦呐欲图秦巩，秦巩不可得，而剑关不守，五十四州遂成荡覆。岂非外重而不能禦，内虚而无以守？臣谓江陵固，然后可以援襄樊；重庆实，然后可以图汉中。范与彦呐，前事可镜也」。言虽峻切，上独优容。察官郑发苦不相乐，是月十九日疏入，公方进讲，玉音曰：「卿与郑发无他否」？既退，疏不下，御笔除职予郡。道闻安晚薨，旅哭甚哀，曰：「吾不忘知己之旧」。谢、吴并相，壬子正月，除右文殿修撰、知建宁府。二月，兼福建运副。郑愤前疏不行，再论褫职寝新命。六月，依旧职提举明道宫。公优游里闬，作为新居，揭宸翰所赐「樗庵」、「后村」二扁，日与宾客觞咏其间，曰：「吾得此足矣」！宝祐丙辰，矩堂董相欲以冶使处公，丁大全沮于上前，曰：「刘某恃才傲物」。遂有正言邵泽之疏，实丁意也，仍奉明道祠。景定庚申，师相魏公还朝，公方奏疏引年，六月，除秘书监，令守臣以礼津遣，八月，除起居郎，再辞，不许。九月，兼权中书舍人，公犹在道。十一月朔，面对，首劄言：「凶相弄权，以富彊自诡，辅圣君而行霸政，为天下宰而设骗局。人曰：相非相，驵也；政事堂非政事堂，龙断也」。传者叹其形容之工。末言国以危惧存，以佚乐亡，其警告者甚切，曰：「陛下必持胜，必虑危。已窜者毋至量移，已斥者毋复亲近。大臣必弼违，必格非。士大夫毋以清谈废务，毋以浮文妨要」。人以为药石之言。次言：「贪吏可惩，奚问名胜？赃罪狼籍，而曰为贤者讳。《春秋》书法、八议旧典，恐不如是」。其意有所指也，闻者是之。读毕，以老蒙收召谢。玉音曰：「知卿爱君忧国，至老不衰，所以欲得相见」。除权兵部侍郎兼中书舍人，兼直学士院，立螭才三日尔。十二月，兼史馆同修撰。初，上过东宫，见公书肆所传文集，喜之。未除兵侍前一日，中使传宣谕曰：「卿居閒日久，著述必多，可录本进呈」。公辞以容臣缮写。俄有旨再索，公辞以史事猥冗，未及点对。越数日，以古赋、古律诗、记、叙、题跋、诗话共二十六卷奏进，皆辛亥以后所作也。翌日，中使以宸翰御制赐公曰：「卿风姿沉邃，天韵崇谹。今观所进近作，赋典丽而诗清新，记腴赡而序简古，片言只字，据经按史，谓非有裨于缉熙顾问可乎？先儒有言：『学富醇儒雅，辞华哲匠能』。非卿不足以语此」。真儒臣希阔之遇也。辛酉正月，将降科举诏，公以非科第辞。同院进藁不称旨，命庙堂改属，曰：「非刘某不可」。三月，兼侍讲。四月，以病辞西掖，诏从之。俄除兵部侍郎。八月，再兼中书。是岁，乞引年者再。九月，厉文翁除沿江制阃，公不待黄至，与给事徐公缴奏。酉时黄至又奏。是夕一更，御笔至，逼趣书行，公又缴奏，其言甚苦，命遂寝。壬戌三月，除权工部尚书，升兼侍读。李桂除察，公力排之，桂已入台，次日疏出，全台待罪。朝绅皆谓与艾轩畴昔缴谢某同。今上在东宫，亦语宫端徐公曰：「刘中书此举甚高」。公虽身兼两制，词命填委，寒暑无间，坐至四鼓，而一念之忠，言无不尽。故淫雨有疏，大水有疏，和籴之害有疏，拯饥有疏，犹有五管见焉。其言剀切，允当帝心。至如大全既死，则曰「李石责北司，有言李词固可罪，因何人以进，乞斥其内诇奥主者」，指当时贵珰也。涟海归顺，边患浸纾，公言禁中排当太密，湖山丹雘浸盛，愿毋忘透渡。时江、桂二阃密图起废，公言：「史以怯愞邀功，李以闭城纵寇，罚未当罪，其可牵复乎」？或言：「簿录奸赃之财，圩田御庄之入，合以助籴本，补和籴。此陆贽散小储成大储、损小宝固大宝之说」。或言：「右选敕牒冗滥，补授多，稽考难。战士捐躯得赏，而补授帖牒死归他人。蠹国无端，何以示劝」？每奏多则万言，少亦数千，人皆美公之忠纯，而服公之整暇。八月，再乞纳禄，御批曰：「览卿来奏，求退甚勇。词垣经幄，方资文儒，输情甚真，难夺雅志」。特除宝章阁学士、知建宁。权文昌得真学士，异恩也。御赐玉柄宝箑，宸制五言书其上，以金缬香茶侑之，竹湖以后未有也。师相亦赋诗赠行，从橐饮别道山堂，分赋御制诗韵，时人比之二疏。公既还里，优游觞咏。甲子秋，以目眚谢事，除焕章阁学士，守本官致仕。其年，先帝弃群臣，公哭临哀恸。丁卯，右目亦苦赤障，遗身自乐，处之裕如也。四年五月，今上念先朝遗老，御笔：「刘某谢事先朝，年德俱高，特除龙图阁学士，仍旧致仕」。人谓嗣圣将起公矣。公早受知忠肃贾公，辨章尤相亲敬，古心、碧梧二揆皆公文字友，而天不憖遗，国嗟殄瘁，呜呼惜哉！公娶玉融林氏，赠淑人，宝章国博之女，先公卒四十二年。子三人：强甫，朝奉郎、三省架阁、添差福州通判；明甫，奉议郎、邵武军通判；山甫，承奉郎、监岭口盐仓。女一人，适正献福公之孙、故通直郎、惠安知县陈琰。孙男八人：沂，登仕郎；涣、洙将以京选二泽分奏；汶、履、瀵、锦、绚尚幼。孙女五人，已嫁者承奉郎、监岭口盐仓方广翁，修职郎、浦城主簿方公权，馀未笄。是年十二月十九日，诸孤奉公之柩葬城北徐潭之原。公负间世之才，问学所积，源流三世，探索涵泳，又深造而自得之。无书不读，发以诗文，持论尚气节，下笔关伦教，一篇一咏，脱藁争传。初年即见知于诸老。温陵竹隐傅公知晦翁谥议乃公所笔，寄声愿纳交，趣召道莆，造公之庐，览公近作，曰「亹亹逼人」，屡以疏荐。洁斋在豫章，得公代郡家贺正表，喜曰「酷似李云龛」，勉公加意。南塘为西宗，得公诸作于北山，甚奇之，或问北山：「潜夫诸作如何」？北山曰：「不患不好，只患忒好」。公归自桂林，迂道见南塘于三山，读公南岳藁，称赏不已，自此遂为文字交。水心评公诗曰：「当是建大将旗鼓者」。西山知公尤至，端平初贻书庙堂曰：「当今词人，惟赵某、刘某」。谓南塘与公也。乙未梦奠于京，门人诸贤俱在，独以遗表属公。果山得公杂咏二百首，手之不置，曰：「一章虽二十字，皆史断也」。辨章师相尤奇公之文，每得公所作，必令吏录之。自西山诸老既没，独岿然为大宗工，四方大纪述，皆归后村氏，铭叙先世勋德，以不得公文为耻。公尝笑曰：「吾卖文以资老者也」。公见地既高，而学有定力，穷达得丧、是非毁誉，寄之歌咏，一付嬉笑。梅花数联，以诗得谤也，而略不以为悔；巴陵一疏，以言获谴也，而不自以为高。前后四立朝，共不盈五考，非无蚍蜉之撼、含沙之射，而未尝恨其人。既有丘明、子夏之疾，黑白如故，往来交际，饮笑自如。每曰：「某亲某友年皆后我，木已拱矣。我于今以往，皆剩底岁月」。自营竁室，乃徐先辈故居，结庐其间，佳客过从，时与同宿。有以青囊术见者，岂无异议，但笑以视之，非达乎？公吏事素长，自领邑建阳，最声已著；为麾为节，剖决如神，处事件件有方略。在藩司臬，狱案千纸，一览尽得其要，而行之以恕。息庵汤公尝语余，甚叹服之。安晚亦曰：「潜夫真材吏，为文名所胜，故人不尽知之」。虽中间与安晚少忤，而追思痛悼，时见吟篇，暮年状其行事几万馀言。每语人曰：「安晚实知我」。公尝以成集属余序之。诸作皆高，律诗尤精绝，李唐诸子所不及。至于骈语，虽祖半山、曲阜，而隐显融化，键奥机沉。表制之外，诸启尤妙，自成一家，他人或相仿效，神气索矣。甲子以来，又为浑深简到之语。尝语余曰：「吾四六又一变」。公有前、后、续、新四集，已行于世，其在新集者半出于目眚之后，口诵成篇，子侄笔受。镕煆诸书，字字严密，无一篇不可垂训，非徒诗也。其于当世交游，先后辈皆名流杰士，姓字班班见集中，不可悉数。余屡摈于时，去公所居差近，每一篇成，即以见寄，时有商搉，以余为知言。疾革既默，诸子问以遗奏属仆如何，公瞠目颔之。奏上，君相嗟惜，赠银青光禄大夫，与致仕遗表恩泽。将谋请谥，诸孤俾余状其事，欲上之太史。碑铭、墓表则属之东涧汤公、阳岩洪公、择斋徐公，皆平生密友，亦遗命也。谨状。咸淳五年十一月。日，同舍生中大夫、新除秘书监林希逸。