周星既复，端月初临。刻桃梗以厌天行，饰土牛以戒农事。恭惟某官独高政事之选，众推慈惠之师。治千乘之赋而办多多，最百吏之课而书上上。爰履三朝之吉，茂迎百顺之嘉。籍籍群氓，唯惧瓜时之及；谆谆一老，空怀芹献之心。

岁律嗣兴，阳明汇进。山无纪历，但惊寒暑之更；客有疑年，重起泥涂之叹。恭惟某官高情耐久，伟量镇浮。长鸣司风雨之晨，持操厉冰霜之节。爰履三正之吉，方取新厌故之时；独占一纸之书，皆悼屈伤屯之意。拜嘉甚宠，怀惠靡忘。肃肃初筵，莫赋椒馨之颂；区区微贽，但分芹献之甘。欣庆之私，占言难尽。

某顿首：方图上状，占叙契阔，惠诲勤恳，喜聆即日尊候胜常。某适有祝献之冗，而累纸垂问，启谢不谨好，尚冀阔略。不宣。

南丰曾氏，太平兴国中谏议大夫、密国公讳致尧者，以文章有大名，著《仙凫书》、《西陲要纪》、《中台志》等书百八十馀卷藏于家。欧阳文忠公铭其碑。有子曰太常博士鲁国公讳易占，能传父学，著时议数十万言，皆当世要务。将献之朝，行次南京，遇疾卒，不果上。荆国王文公志其墓。生六子，多知名，而三人尤称于天下：曰中书舍人巩，以文儒道德为学者宗，号南丰先生；曰右丞相布，以正言直道历事三朝，有勋有劳，在受遗之籍，谥文肃；曰翰林学士肇，高文硕学，出处大节与先生齐名，谥文昭。皆有文集行于世。今宝文公，丞相第四子也，讳纡，字公卷。年甫八岁，南丰先生授以韩吏部诗，一览而诵。先生喜曰：「曾氏代不乏人矣」。既冠，学成。文昭读其文，大惊曰：「文才出于天分，可省学问之半」。于是吏部尚书彭公汝砺、翰林学士邓公温伯举试制策。未几科废，不果召。公时少年，以大臣子积习名教，无一点贵游骄吝之气。属文辞，落笔千言，指事析理，命物托论，證据古今，出入经史，俊壮豪健如走阪丸，如建瓴水，疏畅条达无间断，无艰难辛苦之态。一时老师宿学、名人巨公，交口誉叹，谓公他日必以大手笔继文肃、文昭之后。徽宗践祚，改元建中靖国，文肃拜右丞相，悉召陈瓘、邹浩、龚夬等为台谏官，而蔡京尝朋附邢恕，诬诋宣仁太后，为大奸慝，不去，必乱天下，首斥去之。居亡几，京入相，兴大狱，修故怨，公父子皆抵罪，徙置湖海。终京之世二十五年，而曾氏子孙无一人仕于朝。京死，朝廷稍进公守方州，刺一路。且出为世用矣，而京党李光诬奏公为真州通判时聘籍中一妓为妾，知楚州时交中贵人冒锡带之宠，又免所居官去。久之，公移书宰相，有云：「内府兼金，何曾入梦？淮南别乘，恐是前身」。以斥光之妄，庙堂传笑，以为口实。公文章固自守家法，而学诗以母夫人鲁国魏氏为师。句法清丽，绝去刀尺，有古诗之风。黄庭坚鲁直迁宜州，道出零陵，得公《江樾书事》二小诗，爱之，书团扇上，诸诗人莫能辨也。呜呼！公之文足以书典册，公之诗足以记雅颂，而卒不遇以死。彼处从官大臣之列，而功德不足以堪之，姑为说以自恕者。公虽不遇于世，亦何恨哉？公中子忻，奉议郎、兴化军通判，集公诗文为十卷，诒书先友孙某为之序。宣和初，公倅京口，摄府事，郡有西楼，公撤而新之，为文记其成。雄词桀句，殆与楼称。余与坐客韩驹子苍、张忞处文舍人三读称叹。其辨言章一启，乃与范丞相者，今皆不见于集中，则知公诗文遗落者尚多也。公州里世次、历官行事，已有龙图阁直学士汪藻彦章识其葬，故不著。

曾祖昶，不仕；祖恭，赠大中大夫；父宁，赠朝议大夫。霍叔封于晋，而子孙处者以国为氏。汉兴，骠骑将军去病、大司马博陆侯光，皆出于河东。世远族分，历数百年，有名籍于常州之武进县，为望姓。公，武进霍氏，讳端友，字仁仲。公世父汉英者，以儒学起家，入尚书为郎。崇宁初，公又以文章有大名，繇太学诸生发策殿中，遂擅天下，践大官，为世名臣，而霍氏显矣。公自童丱授经，一再读，已成诵，往往能记他生之所习。既冠，学成，尽橐其书诣太学，据一席之地，茹齑食粝者十七年，大究六经、百家之旨。属文辞造端宏大，不专附合有司之尺度，酌古御今，有济世之用，不为空言。徽宗纂极，第进士于廷，公陈帝王之道，法天之神，配地之富，然后能御大物而君临四海。累数千言，论当世之务甚辩。上太息称善，擢为第一，特授宣义郎、签书昭庆军节度判官厅公事。不阅月，召见，除秘书省校书郎。国朝旧制：廷试第一人，例除州通判，岁满召归，试学士院，著籍三馆，为中都官。至熙宁中，改授军府幕职，恩礼衰矣。比公奉大对，文义卓然，中上意，释褐。未几，延见便殿，擢升册府，于是魁名硕实暴耀一时。学士大夫诵其言，慕其名声，想见其风采，自海隅障徼，莫不家有其书，而公之文遂重于天下。明年，丁朝议君忧。忧除，当大观元年五月，擢秘书省著作佐郎。七月，迁起居舍人。十一月，除通直郎、试中书舍人，赐三品服。故事：三品服角带，佩金鱼为饰。一日，徽宗顾见公，谓左右曰：「给、舍等耳，而服带相绝如此」。诏令大中大夫以上至中书舍人，犀带垂鱼。自公始也。二年，除给事中。三年，除大司成兼实录修撰，迁礼部侍郎。于是彗出奎、娄之间，诏侍从官直言时政阙失，无有所讳，公曰：「彗孛之祥，尝见于崇宁之末矣。陛下惕然戒惧，发德音，解党禁，宥罪戾，黜嵬琐，除烦苛，以幸天下。诏令甫颁，妖象销殒，可谓盛德大业。阅岁未几，善政多还，天心惓惓，复示谴告。臣谓应天之实，当稽已事之验。今陛下正厥事以槛塞大异，第如崇宁诏书所云，守之坚如金石，行之信如四时，精祲之感，宜获嘉应」。又言：「伏读明诏，以荆湖、江、淮、闽、浙七路人罹旱灾，谷贾翔踊，诏州县发仓廪振贫乏，甚大惠也。然旱乾水溢，兴发补不足；国有荒政，载于令甲，而吏弗省；豪商大家乘人之急，闭籴不发，以邀善贾，而吏弗禁。宜分遣一二信臣行视邦国，察吏勤惰，为殿最，以诏赏罚。不然，徒文具，无恻隐之实」。又言：「朝廷尊安，重内轻外，侍从近臣出为藩翰，高官大职以宠其行，而怅然有留落不自聊之意，可令内外侍臣更去迭来，共为一体。入侍禁闼，为论思献纳之臣；出殿大邦，修方伯连帅之职。俾天下之势如持衡，无首重尾轻之患」。疏入，然后请补郡。书三上，辄报闻。徽宗谓宰相何执中曰：「霍某岂可以去朝廷也」？执中曰：「汉宣帝欲用萧望之，而试之三辅。霍某乞一郡自效，为诸臣之率，陛下思而用之，可驰一檄召而归也」。会公疏又至，除显谟阁待制、知平江府。未行，改陈州。公又见，上曰：「平江去国远矣，淮阳，吾股肱郡，朝发而夕至也，当识朕意」。公顿首称谢。公敦大靖深，恢然长者也。遇吏民慈恕，不以立声威为贤；寮吏建白，多听采，因能任善，不必自己出，以故于利害多所兴除。陈地污下，属甚雨，则积潦害稼，朝廷疏新河八百里以纾陈人忧，而去淮尚远，水不时泄。公请益开二百里，起西华，循宛丘入项城，以达于淮、泗。自是，陈无水患。逃军改刺重役，不著于令，率会例于他州，已报复遣，囚系充满，有瘐死者。请诏有司立法颁焉，以时决遣，全活者甚众。中贵人石焘传诏辇取瑞香花数千本，公曰：「不可自我作俑」。疏罢之。政和二年，召还，复为礼部侍郎、兼侍读。三年，迁吏部。公奋自书生，策高第，躐进儒馆，方免丧造朝，一岁三迁，遂赞书命。每奏事而前，上目逆而待，喜动于色，所以拊循慰藉之言，如家人父子无閒也。始为右史，立柱下，方四顾前却，上以目属公，示所向，左右惊叹以为荣。中书舍人例召试，惟公不试而除。及是召还，且大用矣，会公所善强渊明为尚书共事，而与太师蔡京有连，尝从容致京意曰：「廷臣上所倚重，无出公右者，当繇中执法进丞辖，幸努力助我」。公惊谢曰：「平生未尝言人之过，若骤居此官，愚不识忌讳，必孤大丞相所以任使之意，幸为辞焉」。由是京不说。徽宗每论人物，必以公为称首，京曰：「然霍某礼部久，次当除学士，而未有阙也」。久之，迁吏部而已。五年，公被疾，上书谢事。书奏，上大惊，亟遣内侍邓忠仁挟国医曹孝忠等三辈驰视公疾；疾益急，不可为矣。上恻然，又以公行年饬陈彦者占之。于是公积官至大中大夫、文安县开国子，食邑五百户，转通议大夫、守吏部侍郎致仕。讣闻，赠宣奉大夫，赐银绢三百匹两，官其子孙四人，所以赙恤其家甚厚，实七月癸酉也。享年五十。其年十一月甲申，葬于县之怀德南乡千墩之原。公平居侃侃不动声色，遇事详慎。未尝辄发，发亦不可回止。所与游，必择胜己者，故多天下知名士；茍非其与，亦不病其所为。居侍从十年，馆置宾友，酒食相缀接，欢然如布衣时，不见小异。事二兄端辅、端如，以孝爱闻。端辅以文艺名场屋而蚤世，其孤文舆，教畜之如己子。端如豪健有智略，殖产累巨万，弟侄分财，公以义譬解，不听。顾谓文舆曰：「吾兄力贫养亲，而纵予使学，遂丰其家。凡十七年，不以甘旨累吾心，而后得至于此。吾不忍为汝所为，听我言，随丰约，惟吾兄之命。他日任子，终不使吾儿先汝」。文舆唯唯。居亡何，遇郊祀恩，首荐文舆如约。卒官右朝奉郎。公元配蒋氏，赠温国夫人；今配郭氏，同知枢密院事三益之女弟，封崇国太夫人。三男子：曰文炳，右朝奉大夫、主管台州崇道观；曰蠡，右朝奉大夫，尝任司农少卿、江淮等路经制判官，为吏有能名；曰文仲，右宣教郎、新差临安府县丞。一女，许嫁右通直郎聂昂。孙男八人：骥孙，右迪功郎、新严州司户参军；成孙、永孙、驯孙，并将仕郎；次任孙、骧孙、驹孙、錤孙。女十五人。曾孙男女六人。公后以文炳、蠡登朝，赠少保云。呜呼！公之没三十年矣，当是时，诸孤藐然仅胜衣，故幽堂之铭、墓隧之碑皆未立。逮建炎兵火，图籍焚灭之后，公所为文章，独得《外制》五卷于门生姻旧之家，清醇雅奥，得代言之体。至于论駮制敕，省审章奏，陈献便宜，出入讽议，见于文字言语者，十不存一二，故所次止于如此。盖尝论世之人蹈污抵巇，以徼幸一日之富贵者，遗臭万年，亦何可胜数！自公辞权贵人之托而不就也，然后徘徊于省户而官不进；自公推家赀数万而不有一钱也，至今诸孤恃禄以养其母，而无一瓦之覆以芘而为生。嗟夫！公虽不得位为将相，而绝人之资，高世之行，激浊扬清之功，自足以律贪顽、厉鄙薄于百世之下。岂非君子所可愿者，在此而不在彼欤？昔公以中书舍人同知贡举时，某举进士在选中。后七年，再试词学，而公以吏部侍郎同知贡举，复被甄采。故于公为门下士。文炳等曰：「今欲以公行治、官世撰次为书，献之太史，而先友尽矣，当属之子也」。谨具如右。谨状。

建炎三年冬，金人合诸种数万骑，绝淮溯江，鼓行而南，如践无人之境。一时将吏望风逃散，窜伏草莽閒，无一人敢婴其锋者。当是时，太师、镇南武安宁国军节度使、咸安王韩公，以两浙西路制置使提孤军驻扬子之焦山，募海舶百馀艘，具糗粮，治器械，进泊金山下。连舻相衔为圜阵，东向邀其归路。植一帜，书姓名表其上。金人望见，大笑曰：「此吾机上肉耳」。平旦，拥千舟噪而前。先是，公命工锻铁相联为长绠，贯一大钩，遍授诸军之伉健彊有力者。比合战，分蛮舶为两道出其背，每缒一缏，则曳一舟而入。大酋立万马江上，锐为救，孰视躁扰，莫能进一步。曾不逾时，掩获数百舟几尽，遂大败，闭壁不敢复出。已乃并治城西南隅，凿一大渠，亘三千里，欲潜师度建康，而地势高仰，潮不应。一日，乘南风，纵火千馀筏抗吾师，破巨浪，冒百死趋瓜洲渡。公曰：「穷寇勿追」。纵使去，于是录俘囚，束之，沈江中，金帛尽分麾下；赆遣吾人之被系执者，书妇女州里姓氏，揭诸道，以访其家。然后献捷行在所。是后，两淮交兵，伏尸流血，千有馀里，而虏人卒不能饮一马于江者，繄公扬子一战之捷也。公讳世忠，字良臣，绥德人。年十八，始隶延安府兵籍。剽悍过绝人，不用鞭辔，骑生马驹，挽彊驰射，勇冠军中。家贫无生产业，嗜酒豪纵，不治绳检，间从人贳贷，累券千数。遇出战，则跃一马先登，捕首虏驰还，得金币偿之，率以为常。尝从统制官党万战银州，方解鞍顿舍，而贼骑出间道，直捣其营，万狂顾不知所为。公袒裼持一戈，率其徒战却之。万兵来援，殿而还。又尝遥见一酋，金甲朱旗，护兵，意得甚，公驰一骑刺杀之。后谍知为贵将驸马郎君兀謻者。大帅张深表其功状上之朝，而宣抚使童贯怒不先己，黜其功不录。宣和初，妖人方腊起青溪，不旬朝，众数万，破衢、婺、杭、睦、歙五州，江淮大震。徽宗诏诸将发兵捕诛，时公隶统制官王禀。行次浙河，别将王渊驻兵在焉。公扣马而进曰：「公领骑兵，而战非其地，奈何」？渊矍然问曰：「汝为谁」？答曰：「韩世忠也」。渊善其言，移屯据便地。翌日，纵骑搏贼，公率所部突其旁，贼惊奔，追杀无噍类。渊喜甚，饮公酒，悉举饮器授之。会禀卒，遂从渊不去。方腊授首，例补承节郎。河朔山东群盗蜂起，大者攻犯城邑，小者延蔓岩谷，多者万计，少者千百为聚。魏博则有杨天王之流，青、徐、沂、密如高托山等，至不可胜数。公方从王渊招捕于两河之间，而捉杀制置使梁方平又请公自副，除山东之盗，公皆次第讨平之。以功，累迁武节大夫。靖康末，金人围太原，枢密使会诸道兵赴援，而张师正统胜捷一军，号精锐。尚书李弥大素不知兵，欲诛一二裨佐，立威以彊军政。会太原不守，师正遁归，弥大斩以徇众。反侧汹汹，又不时抚定。一夕溃去，所过焚掠，官军莫能抗。渊圣皇帝诏公讨捕，公晨夜兼驰至宿迁，单骑扣其营，大言曰：「我辈山西良家子，好勇尚气，岂肯作贼？此李公缪妄，使若等求活于草閒耳」。众素伏公勇，相视慨然，投戈免胄，请从公自归。公杖马箠护之而还。渊圣召见嘉奖，面赐袍带，正受单州团练使。今天子以兵马大元帅驻军济州，群臣劝进，公偕诸将陪扈至南京。上即位，进嘉州防禦使、御营平寇将军。再幸维扬，又负櫜鞬以从。建炎二年，统制官苗傅、刘正彦扈隆祐太后驻跸临安府。明年春，乘舆亦自维扬至。傅、正彦辄起异图，拥众伏阙，杀枢密大臣，与中军统制吴湛通为囊橐，裒凶聚慝，视君父无如也。于是观文殿大学士、特进张公浚，以礼部侍郎、御营参赞军事檄召诸将除君侧之恶。公时以所统军承宣使，自淮阳繇海道来，舟次平江境上，檄书适至，公读之，怒发冲冠，椎床大呼，雪涕誓师，共除凶逆。人人感厉，争先请行，遂偕丞相张公、故太师张公俊、故少保吕颐浩，合兵倍道而进。苗傅弟翊伏赤心军伺击于临平山下，公曰：「乳臭儿敢尔耶」！一战驱之，直抵北关，而傅、正彦已拔栅宵遁矣。越日，公入见曰：「主辱臣死，臣誓不与之俱生，请缚二凶以快中外之愤」。上壮其言，酌巨觥劳遣。公即日就道，至建州浦城追及之。傅等阵而待，正彦突一骑拒战，其锋剽甚。公手格正彦，禽之，吏士欢奋，傅亦就缚，卒槛二凶以献如言。上亲御翰墨，书「忠勇」二大字赐公，制除检校少保，武胜、昭庆军两镇节度使。四年，金山捷书至，除检校少师，改武威、感德军节度使。制曰：「屯兵要害，邀击其归，大振军声，杀伤过当。犬羊震叠，知国有人」。至今天下诵之。金人退舍，群盗尚猖獗如故时，范汝为据建州，曹成、马友、李横众数万，转掠湖南北，而刘忠者，冠白毡笠自表，最彊盛。上面命公副参知政事孟公庾为福建江西荆湖南北路宣抚使。公次建安，傅城而阵，汝为虽不敢出一甲，而婴城固守，弥月不下。公周视城堞，一日，伺其怠，梯而上，将士随之，尽夷其党，而建州平。遂卷甲循江西路入湖南。公语其下曰：「成等乌合无斗志，非汝为比。迫之则并力，玩之则生奸，一谕以招抚，一戒以剿除，俾自择已」。后其徒更相猜贰，倒戈相诛，或畔散，或伏降。惟白毡笠者，负山阻水，旅拒自如，欲老我师。公曰：「忠作贼耳，欲何待」？一夕，部勒诸军，分数道并进，忠大穷，驰小舟跳出。有顷，徒中持忠首至，湖道亦平。旋师建康，是岁建炎四年也。除淮南东路宣抚使。方宣和末，金人犯京师，议者皆谓：彊胡不量彼己，昧死一来，忽见天子宫阙、苑囿、城池之大，愗愗然莫相知，而五路之师日至，间其疑惧，压以重兵，而与之讲，庶几景德澶渊之盟，足以为德。无何，劫寨一跌，始有轻视中原之意。积五六年，举国大入，超邑越都，通行无所累。南至潭湘，东暨吴粤，皆罹其毒。诸将按兵坐视莫与校，惟公自负其能，独与虏角，何其壮也！北方之俗善骑，壮士健马被铁衣数重，上下山阪如飞，矢刃不能伤，故常以骑兵取胜。公在建康，蒐东南恶少年敢死士为一军，教以击刺战射之法，号「背嵬军」，如古羽林、佽飞、射声、越骑之俦，履锋镝，蹈水火，无不一当百。于是胡马牧淮楚间，公至天长之大仪，与之遇。虏酋孛堇挞也拥铁骑奔突而前，背嵬者人持一长柄巨斧，堵而进，上揕其胸，下捎其马足，百遇百克，人马俱毙。又自出新意，创「剋敌弓」，斗力雄劲，可洞犀象，贯七札，每射铁马，一发应弦而倒，虏大震骇，若有鬼神。捕获千人长、万人长，铠甲器械甚众。又转战至高邮，卒擒挞也等，具舟载俘获献之朝。至是，胡人一再败衄，稍知沮畏，虽时时小入盗边，无复跳梁不制之患矣。进少师、横海武宁武安军三镇节度使。公生长兵閒，习知戎事，而天资拳勇，未尝以一毫挫于人；临机制胜，一出于意造，故能以少击众。刘豫聚兵泗上，公戍山阳与之对垒，屡战破之。尝乘胜逐北，踰淮泗并符离，径淮阳之宿迁。豫亟召北军四面而至，围之数重。公按甲不动，俄麾其众曰：「视吾马首所乡」。奋戈一跃，已溃围而出，不遗一镞，按辔而旋。公曰：「虏易与耳」。益治兵赴利，进攻淮扬。虏酋挞里孛堇者，骁勇盖众，独出跳战，不胜而逃。有马太师，亦号勇将，欲乘两虎相毙之势，奋迅而出，亦重伤败去。退而太息曰：「名不虚得矣」。师旋，斩捕首虏过当，封英国公。会虏主遣完颜乌陵孛堇来聘，请以太上皇梓宫、皇太后銮驾来归，除前事，复故约，上曰：「诚如书，吾能忍诟以从」。使驲五反，岁行两周，而和戎之议定，两地宴然解兵彻警。公自山阳造朝，拜枢密使，貂冠赤舄，入侍帷幄，极人臣之道。阅数月，思避时柄，上书解机务，不许。章累上，且曰：「臣蒙国厚恩，誓捐躯战场，效一死以报。今以非材承辅枢极，进陪国论，实怀危溢之惧。所冀天慈，俾解将相之官，以祠官奉朝请。日望清光，不胜区区至愿」。上不能夺，加太傅、镇南武安宁国军节度使，充醴泉观使、咸安郡王，恩礼褒崇，度越前比。公受命已，杜门谢客，绝口不论兵。时跨一驴，从二三童奴负几杖，操酒壶，为西湖山水之游，解衣藉草，命酒独酌，兴尽而返。平时将佐部曲，皆莫见其面。以二十一年八月四日薨于私第之正寝，享年六十三。方公被疾，上饬太医驰视，问劳之使相属于道。疾益侵，始用公请，册拜太师致仕。讣闻，不视朝，赗赙加等，遣中贵人护丧事，赠通义郡王，官其亲属九人。呜呼！靖康、建炎，戎狄内讧，天下多故，公起行间，忠愤感发，奋不顾身，以徇国家之急。建阳之役，手擒二叛；金山之战，酋渠奔命，仅以身免。然后驱攘群盗，四封之内埽荡无馀。方是时也，诸宿将便屯江左，公独留戍山阳。孤垒块然，旁无蚍蜉蚁子之援；蔽遮江淮，屹然如金城汤池之固。中兴之烈，公为第一。主上英武，所以驾驭诸将，虽隆名显号，极其尊荣，而干戈鈇钺，亦未尝有所私贷，故岳飞、范琼辈皆以跋扈赐死。惟公进而许国，杖一剑戡除大憝，为社稷之臣；退释兵柄，以功名富贵始终。官一品，为公师，持三镇戎节，累封大国，进爵称王，赐号「扬武翊运功臣」，食邑一万三千七百户，实封五千九百户。泽流子孙，书勋竹帛，追配前哲，可谓贤也已！曾祖则，赠太师□国公；祖广，赠太师□国公；考庆，赠太师□国公。元配秦国夫人梁氏，今配魏国夫人茆氏。四男子：彦直，左朝请大夫、行光禄寺丞，兼权尚书屯田员外郎；彦朴，右奉议郎、直显谟阁；彦质，右奉议郎、直徽猷阁；彦古，右通直郎、直徽猷阁、充两浙西路安抚司主管机宜文字。八女：右朝散郎、通判饶州曹沾，左迪功郎、充广安军教授冯用休，左迪功郎、充详定一司敕令所删定官王万修，左迪功郎、新授福州怀安县主簿刘苢，左迪功郎、新授婺州东阳县尉胡南逢，右承事郎、充秘阁修撰张子仁，其婿也；二人奉道为黄冠。孙男四人：梃，右宣议郎、直秘阁；杕，右宣议郎、直秘阁；格，右承事郎；栩，右承奉郎。公御军严而有恩，纪律修明，不以赏罚佐喜怒；藜羹糗饭与众均，士以故乐为用；摧锋陷坚，百战不殆，威名凛然，天下想见其风采。太母行殿归次国门，将相大臣班迎道上，太母坐帷中，顾左右曰：「韩某孰是？虏中皆知其名」。既而嘉叹久之。间遇朝谒，传呼道涂，老幼夹路，倚舂释担，聚观太息。上所赐诏皆亲札，云章宝墨，奎壁之光粲然，集而录之，为若干卷，锦囊玉轴，子孙世守之，为希代之宝。公病且革，故时将吏问疾卧内，公曰：「某历事三朝，大小百馀战，冒白刃，中流矢，未尝退衄，瘢疻尚存」。发衣视之，举体皆是。「赖天之灵，得全首领卧家箦而没，诸君尚哀其死耶」？彦直等以其年十月庚午，举公之柩，合祔于平江府吴县胥台乡灵岩山秦国夫人之墓。于是寺丞过余请铭。某曰：「太师咸安王，中兴名将，盍奏乞本朝有名位、能文章名公卿大夫功德者为之辞，以诏后世？余方以罪斥，辞不敢」。距今七年，韩氏书谒无虚月，请益坚。会余蒙恩除罪籍，遂不辞，乃即平日所见闻，志其大者，而系以铭。铭曰：

炎正中否，有来天骄。牂羊之首，坟犬为妖。万骑控弦，鼓行而至。诸将按兵，拱手坐视。暨暨韩公，山西之雄。赤心许国，谊不营躬。群枭噪欢，伏阙称乱。奋梃一呼，奉头鼠窜。手格二叛，槛载而归。磔之东市，封为鲸鲵。胡马饮江，千艘北渡。公挺一身，塞其归路。犬羊胆落，江水为丹。电埽霆驱，威憺八蛮。移屯楚甸，坐镇千里。长城隐然，彊寇气死。释兵十万，归居庙堂。玉带金鱼，异姓之王。麒麟图象，中兴第一。巍巍堂堂，莫与公匹。国恩粗报，哿矣归休。奉身而退，以老菟裘。大雅君子，明哲是保。一马二童，担夫争道。乌乎逝矣，生虽有终。与宋亡极，惟公之功。阖阊之西，灵山之麓，有坟岿然，过者必肃。

某闻士方阨于困穷，其势不足以自达，则必愿托于王公之门以幸其进。自古公卿大夫之贤者无志于功名则已，苟有志焉，亦岂不宾礼贤士，博采而兼收之，以资重于当时？而其势终不足以相为用者，岂其地使之然哉？是于士有罪焉。今夫富商大贾操百物以趋日中之市，所以期于售者均也，而不售者居其半，何则？物有美恶之异，人有好恶之殊也。使其所操而至者皆连城之璧，照乘之珠，曲阜之履，丰城之剑，则乐异闻而嗜怪珍者必相与环而观之，以争先得之为快。至于苦窳不良之器，臃肿不才之木，与夫布帛精粗之不中幅，禽兽鱼鳖之不中杀者，虽使童子适市而莫之顾也。士固有一节之善、一言之得足以见取于人，然后可以出自售之计。至于穷约亡奇之人，名声不闻于时，事业不见于用，方且汲汲然求人之己知，是何异操不售之货而坐于九达之衢者哉？其不见笑于人者鲜矣。如某者，所谓阨于困穷，其势不足以自达，愿托于王公之门以幸其进者也。区区根附而蔓引之志固不可谓无意于其间，然学不足以美身，文不足以达意，则其才为不足称；仕不过为妻孥，禄不过奉温饱，则其志为不足尚；而又官列于九品，位止于一尉，则其人盖至微而不足数也。尝窃自咎，乃无一善一技足以动人耳目，犹且力求己知，偃然不自以为耻，则异于世之操不售之货而坐九达之衢者几希矣。是以足将登门则逡巡而不敢进，言将出口则嗫嚅而不得陈，唯羞缩远引以自悔恨而已。既而思之，则幡然而改，知其未足以为计之得也。夫世之所贵于贤者，为其能养不贤而使为贤也。所贵于才者，为其能养不才而使为才也。如是则不贤不才者每为贤者才者之所用矣。如某之愚不肖，顾无待于人乎哉？又况古者大臣之在相位，未尝不以贤才为己任，一有不然，则随而刺之，《绵蛮》之诗是也。其诗曰：「绵蛮黄鸟，止于丘阿。道之云远，我劳如何」？说者谓鸟止于阿，人止于仁，道远罢劳，大臣之恩当如是哉？然则大臣不用仁心，遗忘微贱，实起天下之刺也。恭惟学盖于古人而才高乎举世，德洽于天下而风行乎四夷，忠贯于日月而道格乎四夷，盖旧史世传之相不足举而方焉。比者朝廷艰难，海内多故。多垒之变，萧墙之忧，方且日虑祸难之不暇。相公日秉大政，谈笑而处之，卒以无事。此岂平平可以论功者？而其宽厚长者之风，好贤礼士之意，盖古人之所仅有而前日之所未闻也。某于是时乃得效一官于麾下，此政不祥之金，踊跃自献之秋，其忍自弃而不言乎？往者相公当轴，而某之家君尝蒙陶冶之恩，今又得执扫除之役于门阑之下，则是恩既及于一家，而报将期于没齿矣。惟相公怜其情而少垂援焉，幸甚！不宣。

十年司夜，完我墙壁。未尝吠尧，侣我以蹠。乡其獒也，谁适献之周宁；今其毙也，我乃与以孔席。

某自北来，众所鄙弃，独荷左右见怜，故知英雄度量，与凡俗自不同也。尝欲通书于左右，而自下自疑，因循至今。某闻为大英雄之人，然后能听大度之言，敢略陈固陋，惟左右留神省察。古之君子，莫不以济世安民为己任，故有国土者，止能安一国之人，有天下之土者，然后能安天下之人。是以尧、舜、禹、汤之君，而辅以皋、夔、稷、卨之臣，则日月所照，风雨所及，莫不被其泽。载于典籍，昭然可考，不在一二陈也。且以近事言之，昔唐之太宗，起自晋阳，奄有天下，征伐荒外，西破高昌，北禽颉利，可谓黄帝之师，莫强乎天下也。而远思长久之计，知突厥稽首戴恩，常为北藩，故唐之衰也，终得沙陀，以雪国耻。又匈奴冒顿单于围汉高祖于白登，七日不食，当时若取之，如俯拾地芥，冒顿单于不贪近利，以为远图，使高帝得归，以奉祭祀，故得受缯币，举中国珍异玉帛，奉约结好。后匈奴国乱，五单于争立，终得宣帝拥护呼韩。近契丹耶律德光责石氏之失约，长驱至汴，举石氏宗族，迁之北荒。然中国之地，亦不能守，以致縻烂灰烬，数十年之间，生灵肝脑涂地，而终为刘智远所有。比之唐太宗、冒顿单于，其英雄度量，岂不万万相去远哉？先皇帝初治兵于辽东，不避浮海之勤，而请命于下吏，蒙先皇约为兄弟，许以燕、云。适平山妄人，啸聚不逞，某之将臣巽懦，怀鼠首之两端，某亦过听，惑于谬悠之说，得罪于大国。问罪之初，深自刻责，黜去大号，传位嗣子，自知甚明，不敢怨尤。近闻嗣子之中，有为彼方之人所推载者，非嗣子之贤，盖祖宗德泽在人，至厚至深，未易忘也。不审左右欲法唐太宗、冒顿单于，受兴灭继绝之名，享岁币玉帛之好，保国治民于万世耶？抑欲效耶律德光，使生灵涂炭，而终为他人所有耶？若欲如此，则非某所知；若欲如彼，当遣一介之使，奉咫尺之书，谕嗣子以大计，使子子孙孙，永奉职贡，岂不为万世之利也哉！伏惟左右以命世之才，当大有为之时，必能听大度之言也。昔人有为赵使秦者，秦王问赵可伐欤？赵使对曰：里人有好色者，好色之患，世所共知，而母言之则为贤母，妻言之则为妒妇。今日之事，大类是也。惟麾下多贤，必能审处。言欲尽意，不觉覼缕，伏望台慈有以照察，幸甚！

右，臣今月七日准中书后省牒「准尚书省劄子节文，臣僚上言：『陛下留神治道，刻意恢复，听览至勤，奉养至约，行宫不踰牧守之居，射殿真用茅茨之制。声色无所亲幸，讦直每加优容。既有此美实，而播告之言或未有以发之，谓宜制告号令，因事见词，以谦抑为先，必自引咎，收拾人心』。且具言：『陛下食不重味，居不求安，思雪大耻，图复故疆之意，而侈大矜夸之词，无所杂于其间。虽夷狄之彊，犹惮而屏迹；中原之地，不患不复』。奉圣旨依，奏劄与内外制词臣」者。伏念臣以疏远之踪，误蒙陛下擢在西掖，专掌词命，是宜讨论润色，有以仰称委任之重。而臣学识浅陋，言语鄙拙，播告之修，乃不能发扬陛下俭约饬躬之德，焦劳图治之意，以感动于万方，遂致臣僚陈献之际，建言及此。退思不职，俯伏惶惧，莫知所为。臣见居家待罪，伏望圣慈特赐黜责，以为词臣不能者之戒。谨录奏闻，伏候敕旨。

大《易》如天地，其中无所不有，顾学者取之如何耳。取诸象则为象学，取诸数则为数学，取诸辞则为义理之学，取诸占则为卜筮之学。虽各名一家，要之原本于古人，而发明以新意，乃可为善学者。西汉赵宾说箕子之明夷曰：「箕子，万物方荄滋也」。持论巧慧，《易》家皆以为非，古法用是不见信。近世侍讲林瑀作《会元纪》，用天子即位之年，傅会《易》卦以推吉凶，贾魏公疏其不经，罢之。是皆专任私智，不师古始，使其说得行，害道甚矣。都君圣与之《易》，其原本于古人，而发明以新意者乎。《易》曰：「爻者言乎其变者也」。又曰：「动则观其变而玩其占」。以《春秋左氏传》考之，当时援引爻辞与夫推测卦变者，皆不言六位，必曰「某卦之某卦」。夫推测卦变，其如是固宜，而援引爻辞亦如是者，盖言六位则体常，曰「某卦之某卦」，则尽变也。圣与之所原本在此。然爻辞之合于变体者，先儒略焉。圣与始演为一书，凡三百八十有四义，古人之底蕴，尽取而发明之。呜呼，可谓善学也已矣！书成，献之于天子，又锓板而传之，且属余为之序。余善其原本于古人，而无袭蹈之迹，发明以新意，而无穿凿之见也，故序之。绍兴二十九年冬至日，赣川曾几序。

臣向蒙陛下不以臣不才，寘之宰辅，前后二岁，迄无寸功。圣度兼容，忘其所短，恳辞去位，礼意益隆，粉骨捐躯，未知所称。今者待罪藩郡，使得自佚，曾未期年，遽叨召命，俾预经幄，示不终弃。自惟何者，辱陛下知遇如此？然臣区区之愚有不得已者，不免仰渎天听。臣窃惟陛下绍祖宗之业，当艰难之时，简拔儒臣，列侍讲读，非欲分章摘句，为书生事业，必将论道之馀，访以当世之务。臣虽学识迂僻，不足仰裨聪听，亦欲少施所蕴，时有献替，是乃祖宗设置经筵之义，况于今日乎？臣谓陛下所当咨访于讲读之臣者，内则政事之得失，外则边事机筹而已。臣之思欲献之于陛下者，亦无以踰此。臣素不知兵，然两经捍敌，粗识事宜，谓先固本根，乃议攻战；屯大将于江滨，分精锐于淮上，首尾足以相应，声援足以相及。敌虽强梁，欲谋深入，前迫大军之势，后有尾袭之虞。而我之漕运既省，民亦少安，设或长驱，头举而身随矣，跨河越岱，无不可者。故于临机应变之间，反复忧虑，以持重为先，或欲置之危地，必取成功，非不可胜之策也。若今之边事规模宏远，事势恢张，固已尽善，但与臣所见偶不同耳，亦非怯懦者所能知也。臣昧于治体，然昨在揆路，妄意区别，谓朝廷之上屡立党与，吕夷简、范仲淹之党可合也，学术政事所同，而其人多忠厚老成之士；王安石、吕惠卿之党可合也，学术政事所同，而其人多才能少俊之流。至若元祐之人与夫绍圣、崇、观之党则不可合也，学术政事不同，而品流趣向之异也。故于进退赏罚之际，申严劝沮，使人知所向。或欲混善恶于一途，则善类必沮伤，纳君子小人于同域，则小人必胜，理之自然，害政之大者也。若今之政事，议论好恶、黜陟取舍固已尽善，但与臣所见偶不同耳，亦非浅陋者所能及也。此两事之外，其他所不同者固不一，而臣亦不敢自以为是，顾顽冥之资，执其所见而已。今措置已定，法令已行，群心退听，习俗丕变矣。陛下傥欲采用臣言，重为更革，则中外扰扰，何时而已？臣行年五十有三，衰疾侵寻，死亡无日，亦安能遽丧所守，俛仰从人？傥使厕迹诸儒议论之末，陛下将何所咨询？臣亦自度无可献之陛下者。如其遂非不悛，执迷难化，永为弃物，不复可用，亦其分也。是以闻命而来，逡巡恐惧，屡陈辞恳，不敢但已。诚恐进对之言与时不合，奉身求退，重取慢命偃蹇之诛，非陛下畴昔顾遇，许以保全之意。况自夏及秋，足疾增剧，痛楚浮肿，有妨拜趋。臣已别具劄子奏乞改除一在外宫观外，辄敢尽布腹心，密闻于陛下。惟陛下怜之，俾臣终老山林，死无所恨。

臣蒙恩召还经帷，方再辞，而复遣使宣押，臣感深且泣。至西兴，又奉宸翰促行，且谕以图治之意，臣无地措足。然先事言之，则不敢昧。盖进退人才，乃其职分。今之清议所与，如刘大中、胡寅、吕本中、常同、林季仲之徒，陛下能用之乎？妒贤党恶如赵霈、胡世将、周秘、陈公辅，陛下能去之乎？陛下于此或难，则臣何敢措其手也？昔姚崇以十事献之明皇，终致开元之盛。臣何敢望崇，而中心所怀，不敢自隐，惟陛下择之。

八月某日，下诏巡幸沿江。先是，诸路探报金与贼合谋，今秋复有南侵之意，且以调发大兵屯驻淮上。上欲前期顺动，免缓急仓卒之患。议以秦桧、孟庾充留守，寻除桧万寿观使、充留守，庾提举醴泉观、同留守。以知临安府梁汝嘉充巡幸随军都转运使。百司并留临安，常程行遣听留司与决，所不可决者申行在所。先差兵部尚书刘大中、翰林学士朱震、翰林侍读学士范冲、工部侍郎赵霈、中书舍人陈与义、董弅、权户部侍郎王俣、起居郎张焘、侍御史周秘、左司谏陈公辅、右司谏王缙、左司郎中耿自求、右司员外郎徐林、检详王迪、太常少卿林季仲、吏部员外郎黄次山、郑士彦、户部员外郎周聿、比部员外郎薛徽言、太常博士黄积厚扈从，祠部郎官熊彦诗、司勋郎官王良存、秘书省正字朱敦儒以督府属官从行。而解潜以马军司兼权殿前司公事，刘锜权提举宿卫亲兵，同总护卫之职。行营中护右军统制巨师古以所部充前军，赵密充中军，马军司兵马原本阙名充后军。以侍御史周秘御舟前弹压，监察御史赵涣御舟后弹压。

九月，初一日，车驾发临安。是日，先诣上天竺烧香，为二圣祈福，执政从官扈从，建国乘马行于辇后。回幸下天竺进膳，宰执赐素食。驾至灵隐北山，云起雷震，微雨作，少顷即止。薄晚还城，登舟，泊城外北郭税亭下。迫暮，雷电大作。是日驾过中竺，有卒执黄旗道左，即岳侯却敌虢州、寄治卢氏县捷奏也。至上竺，黄旗进入。岳遣将王贵、郝政、董先引兵破之，获粮十五万斛。初二日，发北郭亭，晚泊临平镇。奏事舟中，方论奏岳飞之捷，上顾谓右揆浚曰：「岳捷固可喜，但淮上诸将各据要害，虽为必守之计，然兵家不虑胜，唯虑败耳，万一小有蹉跌，不知后段如何」。复顾某曰：「卿等更熟虑」。某等奉命而退。是日微雨终日，夜大风，雨止，北风，舟行稍缓。初三日，发临平，晚过长安闸，德远、仲古见访，小饮。阅王存、吴进人马，存、进、沂中将部兵二千还临安，听留司使唤。进勇于战，常对御骑射，上称善，曰「一好汉」。进闻知，刺「好汉吴进」四字作褶心，每阅兵即披之示众。夜泊崇德，县令赵涣之对舟中。上巡幸所过，必延见守令，省风俗，问民疾苦也。初四日发崇德，晚泊皂林，风稍止。两浙漕臣张澄劄子，以御舟比旧稍高，所过桥梁多碍，时暂拆去，利害甚小。准平江府水门，亦当少拆驻跸，城闉所系，恐不应轻毁。其劄子进入，得旨，水门外进辇入城，更不拆门。初五日，发皂林店，晚泊秀州。奏事河亭，因及岳飞两捷俘获之物，上曰：「兵家不无缘饰，此不足道。卿等因通书飞幕属，叩问子细。非为核实，有吝赏典，但欲知事宜形势、措画之方耳」。浚奏曰：「飞之措置甚大，今既至伊、洛间，如河阳、太行一带山寨，必有通耗者。自梁青之来，常有往来之人，其意甚坚确。青，怀、卫间人，尝聚众依太行，数出扰磁、相间。金人颇患之，今年春并兵力攻。青以精骑数百突出渡河，由襄汉来归岳侯，两河人呼为梁小哥」。某奏曰：「河东山寨如韦诠忠辈，今虽屈力就招，然未尝下山，队伍器甲如旧，据险自保，耕种自如，唯不出兵耳。金人亦无如之何，但羁縻之而已。一旦王师渡河，此曹必为我用」。上曰：「斯民不忘祖宗恩德如此，吾料之，非金人所能有」。某等同奏曰：「愿陛下进德修业，孜孜经营，此念常如今日，臣等愿竭驽钝，裨佐万一」。进呈周秘奏状，以解潜、刘锜各引无旗号舟船入禁围，且妄申朝廷，去御舟五十里远。得旨，潜、锜各罚铜八斤。德远、仲古过舟中小饮。得洙辈书报，初四日已发舟出门，将往德清也。初六日，发秀州，天色晴和。晚泊平望。进呈漕司按崇德令赵涣之罪状。先是，言者论其排办奉迎车驾，事多骚扰，下有司体访，虽不如言者之甚，亦不为无罪。得旨，先降一官，令漕司取勘。上曰：「涣之昨日奏对，问以民间疾苦，曰无；问以户口登耗、租赋多寡，亦不能对。方今多事，民间岂无疾苦可言？而涣之乃云朝廷仁政宽恤，民颇安业，此谄谀之言也。为令若此，将安用之」？夜得洙辈书。初七日，登平望。是日，岳飞捷奏至，遣偏将收复商州，且乞催已差知商州邵隆速来之任。隆，解之安邑人，敌犯河、解，隆与其兄纠率乡民屡与敌战，兄为敌获，大骂而死。隆收残众，转战入蜀，隶吴玠麾下，数立功。且遣人赴阙陈奏：「商州要害之地，不可不力取，得商则可以经营关中」。寻命知商州，俾与金守郭浩经营收复。今则岳飞先得之矣。浩，成之子。成，关西之名将也。顷岁夏人犯平夏城，泾原帅章楶命成守之，被围半月馀，攻之甚力，卒不能破。初，急报至，哲庙颇以为忧，而楶每奏平夏决保无虞，乞少宽圣虑。敌退，楶遂召还。哲宗问以城守方略，楶曰：「初无他术，但如郭成辈皆一路精选，俾守一城，知其可保也」。楶，浙人，起诸生，及作帅，颇有可称，种师道、师中皆出其幕府。又尝荐师道于哲宗云：「师道拙讷，如不能言，及与之从容论议，动中机会，他日必为朝廷名将帅」。靖康初，师道入枢府，渊圣尝问曰：「在小官时颇有见知者否」？师道以楶荐章进入，渊圣叹楶知人，以其二孙茂、荩并为寺监丞。晚泊吴江县，张俊遣其属史愿、韩世忠遣其属张称来禀议。愿言俊营盱眙寨，工料甚大，今始及半月，役战士二万，俊时亲负土以率将士。且乞应副楼橹，并发江东西壮城兵以助役也。初八日，发吴江，午至平江府，换小舟入门，从梁汝嘉所请也。泊姑苏馆，进辇入行宫驻跸，以府治为行宫。以提刑司为三省、密院，以签判厅为左相府第，以提举茶司为右相府第，以检法厅为签书府第。晚得湖北提刑赵伯牛破雷德通寨捷报。德通，德进之弟。德进据险，久为湖北之患。自杨么之败，其势稍弱，遂为部将所杀，以其众归德通，犹自保一寨，不肯就招。至是始破，知鼎州张觷与伯牛同谋也。初九日，后殿奏事，上曰：「数日泊舟之后，卿等或不奏事，即与诸将理会军器，想不如法，但为美观，全不适用。可进甲叶数百副，当为指教穿联，并其旗号等悉为整顿，别作一队。卿等试观，或可用，即以此行之诸军也」。及言韩世忠入觐犒设激赏之物，宜依例备之，恐不久留。某进曰：「世忠来日恐到，当便入对。世忠必有所请，如钱粮军马之类。陛下但谕令与臣等商量，惟是措置防托，恐世忠向臣等不欲尽言。如陛下曲折询访，必自有说。臣窃谓世忠既城楚与高邮，地利甚便。今张俊又屯盱眙，控制天长、扬州一带，敌决不敢犯，则世忠一军包裹在内，最为安稳。但自濠以西，并刘光世地分，光世孤军，万一重兵侵犯，韩、张两人能为出师牵制否？不然，徒为自守之计，朝廷何赖」？上以为然。是日诸处探报皆云，刘麟自往河北乞兵回，比又遣官再往矣。初十日，诣天宁寺，开启行香。得收复顺州捷奏。顺州，昔之伊阳县也。县有弓手翟兴，勇于捕寇。弟进尤为骁锐，邑人号为小翟，以获寇补官，后任熙河将。会熙帅刘法出兵总安城，深入敌境，为人所误，置寨不得地。敌自四山下逼。日且暮，举军溃乱，失法所在。诸将逃死不暇，而进独策马大呼，冲犯敌围，来往再三，求法不获，时法已堕崖死矣。进由是知名。靖康初，金人犯伊、洛，进时为京西将。河南尹王襄远遁，进以洛兵保伊阳自固，洛之士民避难者多依之。进死，兄兴代之。兄弟相继累岁，一方寇盗为之屏息，固护陵寝，为有功焉。刘豫僭逆，数遣兵攻之。兴介处一隅，与朝廷隔绝寡援，粮乏，退保太和镇。兴死，其子琮代之，数遣人间道告于朝廷，求兵粮为助，而地远不能及也。琮势益弱，遂以馀众归襄阳依李横。由是伊阳、太和一带险要尽弃之敌境矣。岳飞至襄阳，遣将王贵直捣卢氏，据之。乃分兵西取商州，东由栾川县、西碧潭、太和镇以取伊阳也。伊阳去洛才百馀里。是日韩世忠入门，晚赴内殿入见。十一日，进呈江西安抚大使李纲奏，以车驾时巡，乞扈从。降诏不允。奏事已，上曰：「世忠之来，当有锡赉」。上起离御座，引宰执就观所赐之物，凡十合，如绣珍珠蹙领绣战袍、马价珠头巾、镮玉腰绦、回纹刀，皆奇物，并纻丝樗蒲衣著数十匹，金酒器四百馀两，名马鞍鞯等。某等进曰：「陛下待遇诸将如此之厚，圣意岂徒然哉」！上曰：「禁中所有物别无用处，止备激赏将士耳」。晚，世忠到堂谢赐物，微有酒色，云上以所赐金器酌之十馀杯，不敢辞也。并其随行背嵬使臣等皆被酒，上各赐束带，并十两金杯一只，因赐之酒。而世忠之侄秉义郎彦仰面授閤门祗候，以其新自鄜延远归也。世忠叙谢再三，徐曰：「世忠寒贱人也，合受冻饿。今乃蒙被厚恩如此，自顾此身未知死所也」。十二日，后殿常朝。自上即位以来，止御后殿，更不行前殿之礼，以二圣未还，意有所避也。留身奏：「世忠之来，计当奏陈边事方略」。上曰：「世忠无他语，但云欲与宰执议定，乞与宰执同对。卿与更子细诘问如何也」。某曰：「世忠之意不欲张俊筑城，便欲令向前勾引金人近前，我得地利，合军一击，便见得失。今日得城，明日得县，无益也。窃恐劳役之久，别有事生耳。臣之愚见，若初议遣俊等渡江，径之淮北，或攻宿，或取徐，得则进，否则退归，出入不常，使敌罔测，是亦一策，不如止屯淮上。初云筑山寨，亦复不知修城工役如此之大。臣深恐城未及就，敌已有动息，欲守则无地可归，欲战则不保必胜。臣已尝与张浚等商量，若只筑一小堡可屯万人，选精锐守之，劫寨、腰截、断粮道等，皆可为之。大军依旧坐据长江之险，敌既不能遽渡，则不无回顾之虑，如此似为稳当」。上以为然。乃曰：「浚意如何」？某曰：「浚初有商量之意，徐徐议论，但以岳飞牵制于后，敌若抽兵稍回，山东空缺，则世忠必再为淮、徐之举。敌且自救不暇，安能窥吾淮甸？使俊筑一坚城池，屯军淮上，临宿、亳，敌且疲于奔命，此恢复之端也。浚此策甚善，但臣之所虑，今冬防托数月之事，俟来春更筑一堡，不失为此计耳。自古用兵变化不同，初无定论。然先议守而后论战，乃保万全也」。上然之。是晚同右揆、西枢谒韩世忠，就其后圃置酒七行。世忠之圃即章子厚园池，昔苏子美之沧浪亭也。子厚在相位日营葺，所费不赀，罢相即迁责，未尝安享。洎放还，寄居严之乌龙山寺，子弟辈悉遣归乡干置生事，死之日，无一人在侧。群妾方分争金帛，停尸数日，无人顾藉，鼠食其一指，衢僧法空亲见之。坐间，右揆屡叩世忠进取方略，世忠终不尽言，但云与相公屡言之。而其意不过欲令张俊先为一著，渠欲乘隙而动，即易为功也。但恐俊等揣知其意，不肯合谋耳。金字递备坐探报，檄岳飞明远斥堠，择利进退。以世忠言，近探者自河北回，言龙虎军由李固渡过河，凡渡四昼夜，精兵三万馀人，内分骑兵一万之京西，以应岳飞也。十三日，进呈已降指挥，依四年例燕犒诸军将佐。检正张宗元上殿，遣诣建康、太平抚劳刘光世、张俊两军老小，仍将在寨人点检整顿，结成队伍。晚得岳飞收复西京长水县捷报，仍云已收兵复回鄂州，以粮不继也。十四日，进呈右司谏王缙奏状，乞罢平江府营造，恐妨农时也。从之。批旨：韩世忠非晚朝辞，可特赐御筵。差入内内侍省都知黄冕押伴，令平江府排办。议十七日就韩后圃山堂，随行属官、总制、提举官预坐，使臣等别坐，酒五行。西枢云：「种夷叔靖康初被旨巡河，朝辞日赐宴所居蔡氏之第，吏部侍郎王时雍押伴，属官预坐」。右相云：「诸处探报，淮阳军等处往往抽回人马归京师，以备岳兵。韩侯亦云」。韩晚到堂，因话及京城被围之事，当时南壁正金人所攻之处，而以卢襄、李擢当之，韩亦慨然叹息也。十五日，望拜二圣已，奏事。进呈信州奏，以车驾巡幸，进银万两。上曰：「此物得之何处？傥府库有馀，自当献之朝廷；或取于民，则不可也。更当询问，果取于民，便当退还」。某等奏曰：「陛下恤民如此，朝廷约束甚严，方州必不敢尔」。韩世忠辞免赐御筵，有旨不允，降诏。十六日，批旨：诸军押燕官杨沂中、张俊军差淮南提点张成宪，韩世忠军差扬州守臣李易，刘光世军差江东漕臣向子諲。先是，降旨宴犒诸军，并依绍兴四年例。晚，中使赐除湿丸数十斤，付密院，以备给赐士卒。先是，赵密、巨师古两军自杭护卫至此，多病重膇之疾。一日宰执奏知，上出禁中方，命御药院修合，且遣中使押御医亲至军营，人人看候，分给之，服之皆效，此其馀者也。又以其方赐某云。十七日，进呈岳飞乞终制。某等先议定奏禀，以飞累有陈请，亦屡降指挥，而其请不已，欲上亲笔批回劄子。上曰：「惟宰执有此礼，他人不可。卿等可作书，但云得旨封回可也」。退而右揆以书封去。是日，刘光世奏敌添兵戍陈蔡间，而刘豫亦于颍昌积谷甚富，恐有侵犯之意。密院刻择官申中和言：太白已过左执法，以阴晦不见。先是，占星者言，九月初三夜，太白由黄道，微高，入太微垣，犯右执法。

先帝临御，敦叙九族，思割其蒌，以为宗社嘉荐。于是钳以大义，服以大训，表以大宠，所以旌升褒拔，罔不备尽。窃原圣神之意，若曰宗室，王室之翳也，翳不蔽者，风或戾之。故周之宗盟，异姓为后；汉封同姓，以张犬牙。是不保翳而惧戾乎？且无鉴于汉氏，姑监于有唐，彼三百年中，有能以文章先多士、政术出治表，鼓行人间以取相位者，数以八九。凡我同姓，谁云不如，而视彼为不可及也邪？爰自中原以来，淬厉头角，抗饰器度，以致显用者甚众。内则执笔札趋奉甘泉，外则拥旌旄蕃辅京师，以十数而未止也。斯非圣神之妙化，帝室之光华者哉！先是，温州刺史、开国天水郡公、宗室元老，潜心古学，不事浮竞，精微庄靖，洞入神骨。方建中之初元，献《论语说》上之，先帝诏曰：「仲尼没而微言绝，惟诸弟子之所记，虽齐鲁诸儒穷之，有不能尽。汝居近属、处显位，而能讨论撰辑，著之章句，甚矣好学之笃也」。公读诏泣下，益自激昂，继为《易说》献之。以为未足，又解《老子》八十一章，当天宁祝釐，陈九九之数，备报上之义。嗟乎，心术之妙如是其远且奥也！岁往月来，物异事改，公之子子攸收公遗文于五厄之馀，《论语》、《易说》二书亡矣，惟《道德经》独存。子攸将宠彰其先人，以诒后昆也。某与子攸异时游宦江西，有王事之契。绍兴戊辰，子攸官旴江为戎帅，遣人走上饶之弋阳，属某为之序。某何幸，挂名经端，以同此不没也。窃尝闻之，和平之音淡泊，欢愉之辞难工。天水公生为帝族，属又称尊，乃能屏却嗜好，不从流俗，独师其心而古之。此非天性笃好，与时俱昌者邪？夫以《云汉》之章褒踰华衮，则锦绣之美、朱黄之文，有足以为公悦目之嫌者乎？探阙里之遗思，钩羲经之奥旨，则纷华盛丽，惊愚骇俗，有足以为公动心之具者乎？师道德渊源之宗，怀慈俭不争之宝，则清房曲室、金瑑玉珰，有足以为公肤腠之安者乎？舍彼取此，其有识之者矣。昔刘向父子，汉公族之望也，博极诸书，剖判艺文，固儒者之规范也。若《鸿宝苑秘书》，方士语尔，得之枕中，以为黄金可成，此何等事业，而忍为之邪！然其惓惓之义著，而不忘爱君之心，老而弥笃，虽自任若此，亦史氏有以表著之也。今天水公以古义修身，子攸尚克似之，乐善不倦，考之史法，公之父子俱当得书矣。某既读公之书，乐先帝训育之泽，以至于今，永观厥成也。序而记之，庶几班氏之用心焉。

学之不可已也久矣。人而不学，则不明乎善；不明乎善，则内无以诚身，近无以齐家，小无以治国，大无以平天下。呜呼，悲夫！历观古之奇才伟望，功业中天地，姓名高日月，然而反覆瞻视，终有不满人意，其亦可怪也。某尝断之以一言，曰不学而已尔。何哉？管仲不学，故有三归、反坫之失；晏子不学，故有浣衣濯冠之失；子产不学，故有铸鼎刑书之失；霍光不学，故有堕妻邪谋之失。是数公者，或尊大王室，或处死不乱，或精明博洽，或朴厚端重，世皆瞻仰，世皆惊叹，巍然兀然，若北斗之经天，华岳之居地也。惜夫先王之道既散，圣人之学不明，故使夫数公者直情径行，无所归赴，自处于不幸之列，其可悲也已。某读书至《论语》，因子夏论洒扫应对之说，乃得夫先王所谓小学之道焉。又读书至《孟子》诚身有道之说，乃得夫先王所谓大学之道焉。某请整襟肃容，顿首再拜，对阁下而一言之。呜呼噫嘻！小学之道，先王所以发圣人之机也；大学之道，先王所以宣圣人之用也。能言则学唯，能食则尚右手，六年则学方名，十年则学书计，十有三年则读诗舞勺矣，十有五年则舞象而学射御矣。此所谓小学之道也，所以发圣人之机也。过此以往，则致知以格物，格物以知至，知至以诚意，诚意以正心，正心以齐家，齐家以治国，治国以平天下。此所谓大学之道也，所以宣圣人之用也。昔吾夫子传斯道于洙泗间，颜子得之，故其为学也，不迁怒，不贰过；曾子得之，故其为学也，动容貌，正颜色，出辞气。惜乎颜子短命，其学不传。曾子传斯道于子思，故子思有中庸之论；子思传斯道于孟子，故孟子有仁义之说。孟子既没，圣道绝矣。重遭坑儒火书之酷，微言大义寥寥然，如一唱三叹之音，世人不复闻矣，可胜叹哉！自两汉以来，其为学也，抑又可悲已。其高者以章句破碎为学，以方州部家为学，以盘辟容止为学。其下者则又以刑名为学，以盘盂方书为学，以雕虫篆刻为学。其于治心修身之道，路断壤绝，事不相关。呜呼，不知其所以辛苦而仅有之者，亦何所补哉！某不肖，抑尝悲夫五礼六乐、五射六御、六书九数之法不传于今，不得冀圣人之机也。既又叹夫大学之道，其书具在，可以极其所归，以明圣人之用。其归安在？致知格物是也。大矣哉！人之知也，本自高明，本自广大，本自和乐，本自庄钦，天地日月，四时鬼神，河海山岳，昆虫草木，举在于是。不知格物，则其理不穷，其理不穷，则天地日月、四时鬼神、河海山岳、昆虫草木一皆颠倒失序，其可以弗谨乎？此君子所以谨其独也。故某处心也，居衡茅如在廊庙，戴蓑笠如被藻火，驱奴隶如进退百官，对妻子如燕见宾客，不敢忽也。不敢忽也者，所以行其所知也。则夫世之声势利达，脂泽膏火，不敢以丝毫介其清明，将以致吾之知，使天下无一物可以动其心，庶几得夫所谓圣人之学也。然而心则已至，力则未及，拳拳在念，未知或休。伏惟阁下刚健蓄德，冰玉持身，其为太常，为御史，为郡刺史，风节凛然，当今人才，谁不推阁下为第一品！独窃喜夫斯道也，将有所传矣。阁下亦尝念今之为学者乎，絺章绘句，博物洽闻耳。大者唱，小者和，递相誇传，牢不可破，至其所谓高明者，拱手而归于释氏。且夫释氏之为学也，言为无所不周，实则碍于伦理，自谓穷神知化，而不足以开物成务。某请以释氏之学求正于孟子。孟子曰：「学则三代共之，皆所以明人伦也」。释氏岂知人伦乎？独念古人有言曰：「学之为父子焉，学之为君臣焉，学之为长幼焉」。父子之道，长幼之节，某行于家，行于乡，奉以周旋，不敢失坠也久矣，窃叹君臣之义如之何其废之？故两荐于开封，再试于礼部，不为登甲科计也，不为取青紫计也，亦不为求车马、骄门生弟子计也，为君臣之义也。比闻于亲戚故旧之间，曰府监两举者法当免举。某痛念宾兴之礼不行，孝弟之法不举，宰相不辟才，诸侯不贡士。某将退而隐居乎，荷蓧荷蒉者正得罪于圣人之门；将进而事君乎，困于无资，又不获论列于省部之下，干求乞丐，则又某所羞也。回皇无据，辄欲借便于先生。扫门望拜，献笑乞怜，此仆奴之态也，儒者固不当为。至于身列钧枢，望高天表，腰金拖玉，曳紫扬鞭，丁斯时也，乃欲高举远引，忆鲈鱼，赋猿鹤，此奸人之雄也，大人固不当为。阁下于艰难险阻之际，治煨烬之馀，抚疮痍之俗，吹枯嘘新，生死肉骨，将以尽大人君子之道，此正某之所愿见也。倘以某念君臣之义为急，伏惟少留意焉。呜呼！圣人有明训曰：「食无求饱，居无求安，敏于事而谨于言，就有道而正焉，可谓好学也已」。某食甘藜藿，居在圭荜，事弗敢慢，而言不敢轻也。区区所学如此，所以求正于先生，以为终身之计。是以七日戒，三日斋，质之祖宗，谋之卜筮，熏沐椒兰，克成贽礼，三拜于阶下而献之焉。其进也，愿闻一言。

某观今日天下之患，不在夫强敌与盗贼，而在夫号令不得行于诸将。盖诸将才非尽韩、彭，贤非皆李、郭，徒以尺寸之劳、父兄之庆，致位师保傅之重，拥千百万之众，侈然养尊，视国家之休戚安危，如越人视秦人之肥瘠，漫不加于其心，惟务广田宅、保妻子而已。至于所统偏裨士卒，无事则共耗官餔，自营私计，一有不满意，则逼胁长吏，捶挞巡尉，而恣行凶悖。有事则以将在军为辞，坐视将命者接武于道，请援者骈肩于庭，傲睨而不顾，逗留而不进。正复不得已而一出，则驻兵境上，自开寇掠之隙，徒害我人民、坏我州县，其为患有不可胜言者。逮其寇退，则攘取巡捕官所献之馘、所受之俘，以为己功，上之朝廷，又从而冒增首级，侥倖赏典。既使天下不敢言而敢怒，又使同功一体之人，用命者效之而无所劝，不用命者恃之而无所惮。深可痛哭。昔汉文帝有匈奴之忧，常恨不得廉颇、李牧为将，而冯唐以白首郎面折文帝，以为虽得廉颇、李牧，亦不能用。愚尝原其意，特以当时法太明、赏太轻、罚太重，而魏尚之罪不应削爵而削爵，故唐有是言耳。夫法太明、赏太轻、罚太重，固未为甚失也，犹且不可以用人。又况赏不当功，罚不当罪，法不行于骄蹇之臣，而欲使用命者劝、不用命者惮，以佐中兴之功，难矣。恭惟仆射都督相公，以文武兼资之才，当安危自任之寄，内总百揆，出临六军。高牙所指，积年逋诛之寇，一旦望风震溃，诣营乞降。虽裴度平蔡之勋，不足进焉。然而犹有可议者，号令未行于诸将也。在唐张九龄尝曰：「穰苴出师，必斩庄贾；孙武习战，犹戮宫嫔；守圭法行于军，禄山不容免死」。今日之事正类于此。诚欲行法，则向之所谓骄蹇者，岂得不斩以徇，而一新其号令耶？果能若此，愚将见强敌不足灭，盗贼不足擒也。位卑言高，罪在不贷，伏惟钧慈以社稷生灵之故而留意焉。

惟李氏世家陇西，唐末避黄巢乱，徙于饶之乐平，公其乐平人也。讳忠，字孝先，姿表伟岸，遇事有胆略。方志学，里有健讼者诬引乃翁，部将怒，追逮甚急。公慨然曰：「为人子而不能免父母于难，非孝也」。先追吏诣郡，请代父对，有罪不辞。郡将嘉其意，从之，果白其妄。当与弟侄异产，纵所取，曰：「吾不汝多少肥瘠较也」。当是时，饶人闻其风，老者莫不愿得以为子，少壮者莫不愿得以为兄弟。靖康元年春，金人寇京师，郡有勤王之举，责县备饷餫。令徐时孚按籍勉其里之雄于财者助军，公户最下，弗及闻。遽谓其子常曰：「兹正卜式所谓『贤者宜效死节，有财者宜输之』之秋。今诏求直言，叩阍非吾事也，汝其疏时政得失、生民利病，与平日所尝语汝者献之，以遂吾愿。家有百斛赢，吾当尽输为里人倡」。故一时靳者化之，而乐平在六邑号先办。常明年上书数万言，陈足食兵计，天语赏叹，下有司施行，且官之九品。建炎二年春，桂仲正叛建康，合张胜众三万，陷当涂，破建德，掠石门，入利阳，凶燄益逼。令赵子木闻常长于画，有意事功，尽以柯岭十四寨委常统之，使拒贼。常谋于公，不数日而兵备修饬，至不得犯，百里为安。三年夏，李大刀连刘文舜溃党，屠毁境上，远迩震动。公聚里人谕曰：「贼有必避者险也，彼所可击者散也。有是二利而不为，非勇也」。众壮其言，相与控扼要害，请常董其役。常为设方略，俘馘几尽，所属上其功于朝，常用是迁承务郎，为无为县令。公性识通敏，少虽以家责夺举子之学，而于经传多所贯综。閒居养生，阅岐伯、仲景之书，遂妙于用药。南方信禨，虽至父母疠疫，子弃不敢侍。里中有蹈此者，公责以大义，且曰：「冬伤于寒，春必病瘟，理也。尔乃不问医而问巫，愚亦甚矣」。故时有疫，则必家至与之善剂，日候其安否。其贫不能自存与死无以自葬者，皆悉力营给之，恶俗为变。公尤喜宾客，第之东有堂曰仁寿，为公燕集之地。每与所过从觞咏歌舞，继日不厌。且乐于周人之急，婚嫁亲戚、故旧之孤为多。平生论事，不直不置，故于言无所苟。人有争者，曲直胜负不质之有司，而以公言为證。晚年与人语，多及瞿、聃之教，观其所为，真若有道者也。始，淮西更李伸、张琪之变，千里萧条，亭舍不烟。及常得邑无为，或难之，公曰：「事君不择地而安，忠也」。作诗以督其行，戒之曰：「拊循凋瘵，要在不扰」。故常到官，用公之言而称治。予尝追和东坡所赠王庆源诗遗之，云：「庆源老人骨已朽，爱民似子当今无」。其政事可知也。公后数月往觇焉，入其境，喜见颜面，曰：「吾无忧矣」。已而，里人思公，悉遣子弟趣公归，公笑而与之俱。以明年绍兴四年二月戊子终于仁寿堂，人为流涕，享年七十有七。曾大父某，父某，皆隐德不仕。娶范氏，以贤淑闻。子男二人：长党，早世；次常，举进士。女三人，叶正奭、余汝舟、徐时举其婿也，而归叶、余者先公卒。孙男五人、女四人，曾孙男五人、女四人。诸孙如师心、师回、师尹，皆好学有立，盖公之馀庆也。公有别墅在舍南静理乡桂林原，山林清远，公至则忘归。尝命常曰：「吾没当葬于此」。常将以五年二月甲子如公所卜葬焉。无为予乡里也，往获庇常之政，而公常与吾翁游，日谈佛老，至相得也。今常不远千里，走介抵书，以友生王珏状公之行，来乞予铭。义不可辞，铭曰：

孝悌在人兮墉有基，基隆墉厚兮何时隳？忠于奉上兮孝所移，发愤偷财兮富儿疑。子常献书兮谁授之？嘉谋谠论兮帝所奇。歼走溃叛兮功可欺，柯岭峨峨兮思者悲。南方恶俗兮多信禨，里闾一变兮莫敢违。作堂仁寿兮花木菲，客至不醉兮无庸归。抚孤周急兮人争依，如石蕴玉兮山增辉。子孙秀发兮家之肥，桂林遗芳兮追平韦。

臣往待罪相位，陛下赐臣亲书《周易》否、泰二卦辞。其后臣谪居连山，益远天日，葵倾之心，不能自已，遇朔望必取再拜伏读。窃不自揆，为二卦训释，久欲献之，以备乙鉴，而负罪积畏，无路上达。今谨缮写，昧死以进。顾坐井之见，岂足以仰补万一？惟臣子爱君之诚，则不能自已焉。窃惟《易》谨君子小人之辨，而二卦则其效之尤深切著明者也。其事则本诸一心，惟陛下留神。

今年正月、四月、七月景灵宫朝献，并以皇帝未纯吉服，权令宰执分诣。今显仁皇后小祥礼毕，自十月一日皇帝纯吉服。窃见钦圣宪肃皇后于崇宁元年正月十二日小祥，当年三月三日徽宗皇帝诣景灵宫哲宗神御宝庆殿行奉安之礼，及遍诣天兴等处。所有十月孟冬朝献，显仁皇后小祥之外，据上件典故，皇帝合亲行朝献之礼。次日车驾回，更不张乐。