某昨者蒙恩赐对，擢守邕管。恭惟主上属意之重，在某可谓侥倖，顾虽远恶，夫复何惮！某自六月蒙放朝辞，即冒暑疾驱。假道过家，而某父又以某行当远戍，忧患成疾，白发癯然，支离骨立。某以烟瘴万里，生还者稀，挈之而行则不可，舍之而去又不可，彷徨穷途，莫知所措。君命至重，不敢久留，父子相持恸哭，不忍相舍，行路之人皆为陨涕。某窃见朝廷用人，皆因其情之所乐而使之，是以人人皆有欣欣自喜趋事赴功之心。方今南边肃静，非有警急难办之事；人才众多，非无可以为邕州守臣者。如某幺么蝼蚁之微，何足以为南边轻重？况某父年七十有七，事亲之日短，事君之日长，若蒙朝廷哀怜，异时或有差使，虽甚远且险、人情之所畏惮而不敢往者，某誓当直前，义不回顾。今虽迫于君命，不敢不往，然某方寸乱矣，异时或不能事事，以至旷败，则虽万死不足塞责。伏望台慈哀怜，特假一言之重，倘得改差一在外宫观，使某父子得相保聚，以毕馀年，何啻肉骨生死之赐！

某闻之，有所不可窥，无所不可信，可以为大人君子矣。盖人必有所可畏也而后尊，必有所可亲也而后大。不可窥者，天下之所甚畏；而可信者，天下之所乐亲也。洞庭、彭蠡之波，长河、大江之委，其光隐然而长，其色苍然而深，虽无惊风怒涛、冲陵决岸之变，而望之者神寒，瞰之者心惕。何者？蛇龙鲵鼋之所出没，掩抑而不可窥也。至于舟楫之所通，网罟之所集，朝夕于其间而无所害，盖以其所为风雨者有占，而所以为盈虚者有时。故以天下之至深而为天下之大利，非涧溪之流、畎浍之集可得而拟也。昔者某之于阁下，诵其文知其学之至，乐其名信其实之宏，未知夫所以出于用而施之于人者也。子思曰：「道之不明也，贤者过之，不肖者不及也」。今天下之所谓贤者，宽厚恭谨足以有容，而其过也，常至于废弛而不振。幸其明敏果决可以有为者，或至于挟数害物，以济其私。凡政之所以不行，行之而益重其病者，莫不由此之故也。窃惟阁下未尝习文法、历州县，而其所以处于繁乱难治之事，欺蔽隐微之际，或逆其情而得其实，或诘以事而得其情，或举其端而知其所以始终之意，或不考其辞，不验以事，而穷其变诈于人情不可测度之间，虽老奸巨猾文致傅会，足以易事之情而惑人之听者，皆自以为不可欺。至其抑扬操纵，击搏弹治，或轻或重，或予或夺，无一焉不惬于人情，合于法意。其为人也，必刚简而示威严，厉而难亲。及观其容，听其言，雍容和易，恬愉委曲，无以异于寒素之士。仁民爱物，乐善好贤，孜孜发于辞气，见于行事，凡所以遇其下，治其民者，一归于君子长者之道。孔子曰：「仁者必有勇」。孟子曰：「智若禹之行水，行其所无事也」。夫勇出于仁，智行于无事，此其为道所以不可窥而可信，一时之士所以中心诚服而乐亲之者也。某又闻之：天下为宰相能用人，郡守、刺史能得人。士之贱获见于宰相也难，而见于郡守、刺史也差若易。宰相之贵观于人也略，而郡守、刺史之察人也盖详。西汉之士，由郡守、刺史荐进采擢而显者至众也，而始于贾生。生，河南人，太守吴公知之。后公以治平最天下，入朝为九卿，乃为上言生。贾生之有闻于时，吴公之赐也。某纵横辩博，视生有愧，至其躁易轻发，亦所不敢为也。近所为《刍言》三篇，谨以为献。

某与益深生同郡，复同姓，学同趣也。益深文行之懿，乡之人皆知之。独某去乡之久，虽间有为某言益深文行之懿者，未能深知之也。近始蒙见顾，且以长笺为贶。某虽鄙陋，然观其容而听其言，固已肃然而知所敬，欣然而知所慕。退而伏读所贶长笺，精深驯雅，如其为人，乃知向之为某言益深文行之懿者，犹蔑之面而已。益深于此用力之至而得之深若是，而犹于某不弃焉，岂以某为足以语此者？某尝闻之，文之本源与其体制，犹天造地设，不可易也。夫子之六经，其道一贯而词异施，古之深于文者盖知之矣。益深用力之至，则得之当益纯，而施之当益得其所，某盖不足以语此也。某未第时，常从陈阜卿先生学为举子之文，历仕后常见尹少穑论古文，二先生于古今之文盖习矣而察者。晚而后见薛士龙言王伯之略，见南轩先生论诚明之妙，而志气已衰，精力已惫，方且茫然自失，未知所以为根本之计。《诗》云：「譬彼舟流，莫知所届。心之忧矣，不遑假寐」。益深用力益至，则其所志当益大，毋若某之学终于无所归宿焉，则善。

前书论学伊川者之敝非好为异，以伊洛之所以异于释老者，正以其本末具举，先后有序，故自格物致知，正心诚意，修身齐家而后治国平天下。孔子亦自志学积而至耳顺从心。若说才有所见，便易吻合，想非今之学者所能。非惟今之学者不能，虽孔夫子亦五十而学《易》，盖《易》穷天地、阴阳、人情、物理之变。且如孟子论治，始于田桑鸡豚之畜。㬠要理会，在若一有所见，便与之吻合，虽孔夫子亦不能。如此所说，吾弟盖生而知之，自诚而明，升高自下，若无可疑者，某自不足以知之也。未说别事，且如孟子说三圣人得百里而君之，皆能以朝诸侯，有天下，使儒者当之，便能做得这个事否？彼其施设，固自有序，步步便有实效，非如禅家之说，推堕滉漾中也。未说行道济世之事，且只做一个好学者，亦须博学而详说之，不可如学佛之人，窥见一斑，便谓天上地下惟我独尊。盖吾儒之学者，知周万物，与天地相似。且愿吾弟自格物致知以次正心诚意，须要修身齐家而后行之天下。《记》曰：「礼仪三百，威仪三千」。「茍不至德，至道不凝」。《中庸》一书，不止专说理性，惟以性命中和为本尔。吾弟之学既知其本矣。盖本末之理，固是一贯，而其事自有次第也。近来学伊洛者无如朱南康、吕东莱，然二公之学正不如此。不知南康曾有回书否？以某所见，必不合也。二公近来大段做实用事业，自三代圣人制田、治兵，以至制礼作乐，皆穷其本末，可以措而行之天下。不然，伊洛之学遂流而为禅家矣。禅家不一（中缺）天地须要一超真入如来地。学禅者为大言以欺世，若如其法，当堕拔舌地狱也，幸以为戒可也。平生相与之深，忘情僭言及此，死罪。

先丈潜德备福，要得高才厚望可以取信于后世者书之。承以见诿，非其人也。又古今士大夫之家所立碑志，必先有行状，然后求当世名士叙而书之，埋之墓中，谓之墓志，为陵谷迁变设也。既葬，复以志铭之语，掇其大略，揭之墓道，三品以上谓之碑，馀碣若表。故必有行状而后有墓志，有墓志而后有墓表。近世乡中俚俗之礼，既无墓志，又非墓表，只有大石一片，掩在椁口，便就石上镌刻姓系事迹，或谓之墓记，或谓之墓表，或谓之墓碑。其名称制度皆舛午不经，取笑识者。窃谓送终人子大事，志表又送终之大事，若不合于礼，不若不为，若欲必合于礼，周仲济仲皆儒者，岂不知此？慎之重之，勿轻以诿人也。

正中台之拜，礼绝缙绅；宣文德之庥，庆同寰海。沴气销于万汇，欢声格于九天。粤考本朝，号称名相，必繇历试之久，乃允具瞻之公。盖德著而诚孚，则主听不疑；功高而望重，则人心自服。用能进退贤佞，振举纪纲。成太平致治之功，享身名俱荣之福。恭惟某官熙朝隽老，名世真儒。自秉政机，荐专枢柄，六年于此，庶绩其凝。内消草窃之虞，外息犬戎之警。枢机周密，同神爵、五凤之时；朝廷尊安，增大吕、九鼎之重。逮兹显拜，允矣师言。国势如持衡，惟其平而已；天下可运掌，夫岂欺我哉！况逢尧舜之君，辅以皋夔之佐。举元凯而去共鲧，人皆望于我公；柔远迩而服蛮夷，功可成于吾世。某身居散地，望绝修门。幸同幽閒之民，获睹升平之运。华夏蛮貊，已均被于泰和；草木昆虫，宁无心于馀润！

天陛策名，尝托化钧之造；海邦随牒，复叨属吏之陈。夫何幺么之微踪，有此遭逢之幸会！辄输危悃，仰渎高明。恭惟某官间代真儒，中兴名宰。居邦而必闻其政，本温良恭俭逊以得之；入国而其教可知，盖洁净精微深于易者。用能乘交泰之运，辅知临之朝。夬决群邪，鼎新百度。凡论道经邦之妙用，皆穷理尽性之馀功。彼萧、曹、丙、魏之勋，不称于学术；而薛、贡、韦、衡之学，无纪于功名。越唐以来，暨宋之盛。虽大儒之间出，若名宰之相望。至二者之兼隆，旷千载而几见！盖仲尼潜心于文考，独得其传；故阿衡专美于商家，莫能与竞。旋属北边之扰，潜窥东海之洋。眷兹备禦之方，无越老成之望。独当一面，隐若长城。壮形势于九重，憺威棱于万里。太公治齐，五月而报政，不足进焉；周公归东，三年而复归，今其时矣。某禀资至陋，托势最孤。少起闾阎，险阻艰难，已备尝于万状；长游庠序，嵚𡼭历落，为可笑之畸人。齑盐几阅于一终，铅椠殆逾于百战。历三舍南宫之选，仅叨桂籍之名；馀五年下里之居，甫迨瓜时之戍。以布韦之馀习，居箠楚之后尘。仕路多艰，官箴可畏。虽三釜喜及亲之近，而一行忧作吏之难。岂期黄阁之尊，犹假朱幡之重！倘拜赐环之命，或容敛板之趋。渊角山庭，睹真宰威容之盛；楼船海鹘，观金城控制之雄。播之声诗，被于谣颂。虽尘埃黄绶，敢言州县之劳人；庶早晚洪钧，尚托门阑之旧吏。

中宸迪简，右府登延。北斗魁一星，已增辉于景纬；大司马九伐，宜坐折于遐冲。邮布纶言，颂腾绵宇。某官以尊主庇民之略，辅经天纬地之文。爰自起家之初，荐逮登朝之久。奇伟挺特，人固不可及者；艰难险阻，天盖有以相之。属邻敌之行成，择廷臣而修聘。冒征尘而远役，敢告瘁于骖騑；杖汉节以言旋，曾不淹于雁足。顾忠劳之备著，宜眷奖之弥隆。鳌禁升荣，光复吾家之旧物；金莲入侍，荣参天子之私人。允谐共政之图，亟预本兵之寄。惟父子全名于松漠，事靡前闻；而兄弟接武于枢庭，古亦罕见。谅惟洪济，遂畅远猷。兼明军国之宜，纂修内外之治。枢机周密，同神爵、五凤之时；道德安强，增大吕、九鼎之势。舆情亶穆，揆位方虚。即听文德之庥，允孚寰海之望。某重惟庇贱，久负眷知。嗟少壮之几何，已邻衰境；顾尘埃之若此，敢意清流？顷辞独冷之除，实为号寒之迫。虽舍远取近，庶几及禄之有期；然去逸就难，且复败官之是惧。进退失据，朝夕以蕲。雨及我私，已切云霓之望；厦成相贺，敢伸燕雀之诚。

奉祠散地，甫退终更；乘障近边，实逾始望。误恩有自，戴德何穷！伏念某学校陈人，州县冗吏。宦涂二纪于此，滥随岁月以推迁；亲年七十有馀，不胜朝夕之喜惧。婚嫁之责未毕，田园之归已芜。与其自辱于农贾之区，孰若仰祈于君父之禄？量能审处，以情自归。方虞跃冶之愆，乃玷分符之选。惟海陵之古郡，实淮甸之奥区。地近俸优则于奉亲为宜，时平事简则于陈力易勉。夫何庸妄，有此叨逾！兹盖伏遇某官名世真儒，应期良弼。辅赞弥缝而藏诸用，功未尝言；义负偃植各安所施，才无或弃。俯怜樗栎，已逼桑榆。特推锡类之仁，使毕反哺之志。敢不矢心今日，竭节他时？移孝为忠，无负事君之义；报恩有所，敢忘知己之私？

去中州而适粤，叨半刺以乘边。虽远宦之良艰，在孤踪而已幸。顾惟忝冒，实有夤缘。伏念某忧患馀生，衰迟末路。念曩日庠序齑盐之久，与平生章句诵习之勤。上焉无以取当世之资，下焉不能为一身之地。抗尘走俗垂二十年，号寒啼饥馀三百指。计时仰禄，若旱望云。况当员多阙少之时，而在雁集凫飞之数，上纡存记，曲徇侥求。陋如之何，敢有居夷之叹？时乎为养，固难择地而安。兹盖伏遇某官师表百僚，甄陶万类。辅赞弥缝而藏诸用，功未尝言；义负偃植各安所施，才无或弃。致兹寒远，亦预甄收。趋名利于市朝，诚非得计；行忠信于蛮貊，尚盖罔功。

居官亡状，方遭诬谤之深；当路误知，反有荐扬之宠。退自循省，积有惊皇。惟士夫出人之门，有女子从夫之义。必得其人，必得其正；乃不失礼，乃不失身。故上之举下固岂容轻，而下之从上尤不可苟。如某者衰迟末路，忧患馀生。饥寒逼人，未免禄仕；疏直忤物，累速悔尤。自知无以取知于时，世亦莫肯有怜之者。资章甫而适粤，已甘为无用之人；负耒耜而之滕，久欲为归耕之计。不图流落，乃托照临。迨此一年，固多罪矣；绳以三尺，其可逃乎？况城府无自卫之谋，而山川有至险之势。横逆犹是，必不仁必不忠；谮愬不行，可谓明可谓远。复私公举，猥辱名言。兹盖某官命世真儒，济时良弼。当今之世，舍孟子而其谁？以觉斯民，宜伊尹之自任。谓报国莫先得士，而观过可以知仁。自愧妄庸，有辜奖拔。某敢不益坚素守，祗服诲词？誓全节于始终，是为报知己之赐；敢呈身以侥倖，而重辱我师之门？

大纛高牙，想制阃威容之盛；属鞬戎服，望辕门兵卫之严。欣悸交怀，夙宵假寐。某官渊源圣学，师表儒林。惟有之是以似之，太戊赞于伊陟；在贤者识其大者，孔子传之孟轲。凡开物成务之殊功，皆养气存诚之馀事。用能弘济于艰难之日，而雍容于进退之间。虽素位而行，不愿乎外；然当今之世，舍我其谁！徒以交广要冲，朝廷最远。蛮貊赖威怀之略，兵民须镇抚之宜。官守恃远而或媮，边防循习而或弛。允资舆望，肃付戎昭。宅南交，秩南讹，姑重羲和之命；觉斯民，以斯道，况当尧舜之时！我公其归，天子有诏。某州县下列，庠序陈人。章句诵习之虽勤，尘埃奔走之亦久。下焉退不能为一身之计，上焉进不能取当世之资。嗟壮志之几何，已邻衰境；抗尘容之若此，敢意荣途？顾以罪戾之馀，宜寘蛮荒之表。故虽远戍，敢叹遐遗？不图流落之馀，获托照临之下。以身受察，引领自归。虽仰视堕水之鸢，不堪上雾；幸南飞绕树之鹊，未叹无枝。

荣膺新命，宠借旧勋。上流冠盖之冲，外分于忧寄；东壁图书之府，内列于清班。用卜眷知，实阶严近。伏惟某官文章发于贤业，忠义结于主知。五马渡江，尝感会风云之际；四蛇入宇，乃流落江湖之间。茂隆资望之崇，进被褒升之宠。会远分于符竹，爰入觐于宸旒。久不见贾生，已跻荣于前席；复以为冯翊，盖将试之治民。用升延閤之华，增重专城之贵。惟险阻艰难备尝之久，而温良恭俭让以得之。某久托馀辉，弥增善颂。大丈夫官至刺史，亦足荣矣，方欣千骑之迎；卿儒者宜谋庙堂，反在此邪，即听三公之入。

光膺策命，进长枢臣。兼太公九伯之征，督安石诸军之事。士气百倍，舆论一新。某官命世奇才，应期硕辅。尽护诸将，威名素震于华夷；再造皇家，勋烈独高于今古。属太上兼南北之爱，而宗臣更内外之除。二纪山林，益系四方之望；同时将相，独遗一老之尊。盖天心有悔祸之期，留人杰为兴王之用。果亟还于湖海，遂专付于江淮。人心恃为长城，国势重于大吕。将成功于不世，复出命于非常。会群后以徂征，当无待七旬之格；至太原而薄伐，期立成六月之功。某顷守留司，深虞边琐。颇丰府库，以备师徒。逮兹幕府之开，乃在海隅之远。莫预功名之会，徒深倾属之私。羽檄交驰，筹惟良勚。愿谨饔飧之节，永孚家国之休。

起徒步之诸生，甫驱驰于黄绶；受约束于下执，幸托附于青云。夫何幺么之踪，有此遭逢之幸！辄凭尺牍，祇布寸心。某官学问穷六经之源，文章发千古之秘。日昱乎昼，虽奴隶亦知其明；岳峻于天，固丘陵不得而学。果复世科之旧，允符时论之公。虽子仪专再造之功，容有齐名之将；然管仲受下卿之礼，不妨一正之功。固宜立致于要津，况已结知于当宁。韩愈佐董公之府，姑借重于幕中；贾生深宣室之思，即对扬于夜半。某下同职官。退而省其私，何以善其后？幸晚生之末学，亲当代之伟人。虽小巫之于大巫，固已望风而伏；然后觉之于先觉，宁无附翼之诚！

居官无状，方遭诬谤之深；当路误知，反有荐扬之宠。人非木石，恩重丘山。伏念某家故甚微，才惟至陋。学焉不适当世之用，文止于应有司之求。老岁月于齑盐，迨逾十载；疲精神于缀缉，亦既半生。顷辞独冷之除，盖为号寒之迫。以书生狷介之习，当前人废弛之馀。巧吏舞文，豪族犯法。独奋一己之见，横当百敝之冲。虽职守之粗脩，而怨仇之深嫉（云云。）。今则狱讼稍希，财赋粗足。市井以通商贾之有无者粗备，衢道以便舟车之往来者粗修，官舍以待使客者粗安，学校以养士子者粗饰。故誉而举之者或有之矣，然诬而谤之者抑又甚焉。方造作于语言，以震骇于闻听。虽慈母之于孝子，尚疑三至之言；岂蟠木之无先容，而为万乘之器？忽被褒嘉之及，莫知侥倖之因。怜某田野之起家，故许以近民之平易；怜某簠簋之粗饰，故嘉其述职之廉勤。至读诲章，有少助孤立之语；更加延誉，致一时列荐之荣。不惟沉痛之获伸，且喜公道之终在。殊恩难报，危涕自零。兹盖伏遇某官直节耸于朝端，广问施于天下。扬清激浊，辩是与非。使强健之吏获全，而告讦之风稍息。岂独尘冗下吏之为幸，实衣冠善类之焉依。某敢不祗服名言，益坚素志，敢容心于明陟，以上累荐士之公；誓全节于始终，是为报知己之赐。

光膺宸綍，肃镇坤维，伏惟庆慰。某官以经天纬地之文，辅开物成务之略。奇伟挺特，人固不可及者；艰难险阻，天盖有以相之。用能雍容于进退之间，而勤劳于中外之务。入为从官，出为牧守，视香山之有何羡焉；北踰无棣，南踰穆陵，虽锡履之征不至此。而况德威之所震叠，戎索之所怀柔。龙媒徕西极之良，铜柱谨伏波之约。既勋名之益著，且岁序之屡更。宅南交，秩南讹，可谓远也已矣；既得陇，复得蜀，安能久居此乎？衮衣其归，天子有诏。某（云云。）猥缘罪戾之馀，宜置蛮荒之表。故虽远戍，敢叹遐遗！荆州逾望于登楼，严道忽闻于叱驭。南飞绕树，不胜三匝之悲；中流失船，更赖一壶之赐。

某官德懋老成，气涵刚大。凡开物成务之实用，皆正心诚意之馀功。肆能雍容于进退之间，而勤劳于中外之寄。郎闱入直，增列宿之光辉；使节更持，峻外台之风采。有来命世之杰，以徯熙天之功。徒以交广要冲，朝廷最远。民之冤抑或不上达，狱之枝蔓或至繁兴。官吏恃远而或媮，文法循习而或玩。畴咨明允，用付平反。资经术之决疑，以德威而肃下。惟召伯教明于南国，必也使无讼乎；然望之意在于本朝，安能久居此也！

辍司邦禁，进领宗盟。方囹圄空虚，已洽好生之德；而本支千亿，茂昭惇叙之恩。宜我老成，妙膺简在。某官弥文饰治，盛德范时。正色立朝，夙著忠嘉之望；安贫守节，久高恬退之风。伯夷直哉惟清，叔度渊乎似道。顷将使指，入领廷评。甫臻三载之成，靡有一人之狱。玺书加宠，已示深知；玉牒升荣，益彰优遇。虽入趋表著，尚仍惟月之清班；然伏读训词，可卜匪朝之大用。某久承德芘，深切颂诚。汲黯在朝，宁有积薪之叹？富平入侍，即膺簪笔之荣。暑令清和，朝端优裕。冀慎鼎茵之节，以承冕旒之休。

天眷申隆，台端进贰。言路庆得人之盛，仕途欣直道之行。恭惟某官迪德中和，养气刚大。孙卿子之学，入乎耳而著乎心；韩退之之文，宏其中而肆其外。自振起于南省，已结知于北辰。跻荣栖凤之居，借重集乌之府。付柱后惠文之事，益著休称；果殿中供奉之班，光膺进擢。益楙一台之正，即升二府之尊。某叨守郡符，阻趋宾戺。鹓行接武，方看衮衮之登；燕厦倾心，辄贡区区之喜。