圣宋受天眷命，皇帝绥保万邦，治定德隆，迩治远同。由是圣时耆艾，及公卿臣庶，佥与拜章稽颡，伸道封禅；而皇帝过谦厚损，罔迪俞允。诏闻率土，而神人胥慊。草莽贱臣堪谨俯酌庶恳，上稽古训，昧死作《封禅书》一篇，虽不足以敷衍洪烈，启迪盛猷，庶发挥下诚，赞畅能事，臣之志也。其文曰：邈乎！天地权舆，絪缊混茫，分苍判黄，品物用章。于是庶类之宗，胶轕旁充；嗜欲之氓，布濩交争。充不已必荒，争不息必伤。荒则愆伏作而颢气亡，伤则狂暴煽而生类殃。惟天地也，能品物之生，罔克异类之底宁；能黔庶之昌，罔克彝伦之自章。越乃历选列辟，辅其宏纲。《易》曰：「后以财成天地之道，辅相天地之宜」。裁成之猷罔爽，然后命无忝也；辅相之范克笃，然后功聿成也。丕命元功，允著既从，于是有登封以助高焉，有封禅以报厚焉。稽厥靡他，所以告骏命也，所以告懋功也，所以鉴后嗣也，所以答灵祉也。茍非至德厖鸿，淳化沕潏，同符天休，合节地宜，奚拟议之敢乎？惟皇上帝，厥灵孔烁，匪谆谆其令，而晰晰其符，故当命者储嘉瑞，违心者极妖灾。肇自生民，君宇内以敷治者，虽皇王殊厥谥，远迩异厥轸，稽所以克荷景命，允简帝心者，罔不曰仁义礼乐而已。是以二帝之懿，三王之辉，虽禅代有殊，质文相贸，罔不恢淳仁以怀物，廓正义以干邦，贯大礼以条上下之宜，盈至乐以结士民之爱。然后风声踵武，获参两仪，逖违心之妖，萃当命之瑞。姬周既逝，又駮古昔。握图启极者，鲜不峻惨酷以绳众，渎威武以慑远，奋烦谲以立宪，任巧锐以周行。故仁义之休，礼乐之淑，稍芽于两汉，骤委于魏晋，凋落于齐梁，枯槁于周隋，暂斸于巨唐，寻剥于五代，其未醇而复也如是。然犹有乘小康而展盛礼，据浅惠而冒洪威。相如颂于前，班固赞于后。呼寿之徵，庆于世宗；宫阙之祉，耀于光武。稽其所以兢勤济众，阐宪轨物，垂诸圣世，胡其相万欤。大宋之道，昭晰前古，盛德宏功，春熙日融。始则伸九伐，平多垒，建王业也；后则缉庶政，谐万邦，举彝伦也。是故黄钺初指，则犷者革，慝者沈，篚厥所以昭周武也；洪恩渐被，则尪斯起，昧斯辉，惟天所以穆唐尧也。洎皇帝诞缵丕图，继陟元后，雨露之所丰濡，日月之所委烛，靡不偃息休光，弥纶至泽。晔晔煌煌，虽幽必彰；汪汪洋洋，无远弗滂。犹复惧古典之未敷，叔弊之未祛，由是训罚戮于古刑，夷惨酷也；偃铩戟于灵台，荡威武也；笃宪章于简易，涤烦谲也；起俊乂于乡遂，刬巧伪也。于是刑清而民益和，兵偃而道益隆，宪简而俗益醇，贤进而官益举。至则树仁义之根而复植之，振礼乐之绪而再畅之。俾九有之黎，餍饫乎淳仁之濡，栖迟于正义之纪，条畅乎大礼之绪，郁穆乎至乐之统。至若枭瞷辩给之俗，裸袒文身之群，虽古昔之所不臣，舟车之所罕通，相与稽首阙庭，执贽请吏。故大化流也，泛滥乎郊甸，汗漫乎要荒，涤荡乎戎夷，浮沈乎覆载。遐考在昔，舜之尧，禹之舜，相袭也；汤之禹，文之汤，未百世也；前宪赫曦易驯也，馀德渺漭易沿也，遗氓敦惠易绥也；然而流殛之罚劳于舜，拜言之屈勤于禹，昧爽之坐役于汤，日昃之思瘁于文。然后舜启无为之治，禹成无间之誉，汤阐来苏之望，武致尽美之声。曷若圣宋，宅千古之下风，提千古之弛纲，使淳源清流，解纽复继，化一变而仁义醇，道一反而礼乐同。乃伻帝之淳，王之方民乎翱翔；前之惨，往之顽民乎逖迁。由是上帝时谌，祥符屡彰。既而乾之精，坤之形，相与络绎八区，荐珍郊灵。故在上则星纬储休，庆云覃辉，甘露荣光，雾散雨霏；在下则灵芝林峙，醴泉波委，羽毛鳞介，更诞厥美。咸瑞牒之所阙标，前史之所罕闻，炳烁简编，卓出古议。则陟岱宗之崇高，展勒成之皇仪，时乎时乎，斯厥时乎！而皇帝茂谦德之遐芳，损盛业之景炎，稽于众诚，未之果行。徵诸册牍，非谟明之所存者也。古语曰：修德以锡符，奉符以行事。是故绩鲜爰举，欺之大也；德至弗图，慢之甚也。圣王罔从欺而动，靡甘慢而守，宜乎抑厚让之琐节，奉皇穹之宠灵，蒇事庶僚，详礼宗伯，鸣鸾五辂，扬旆九旗，寅亮遐躅，崇配黄轩。俾嘉声隆震于万世，王猷翕铄于一时，其不休哉！其不休哉！臣生长蓬茨，无位朝廷，不宜越次僭履，拟议文宪。然以惠迪典谟，沐浴大赉，仰酌远古，参伦圣世，知有未侔焉。是敢首陈列辟受命之猷，次叙二帝三王雍容之盛，继道汉晋隋唐因循之治，然后知鼓祥风，振颓基，裁成辅相，非睿圣畴能焕发阐扬，格斯文之昭著乎？恭以颂声之闻，本诸木铎；先民遗范，询于刍荛。则韦褐之间，有其志者，谅可伸也。故敢奋抉愚忠，述赞典符，然后蹈舞遐方，俯伏俟罪。惟圣人不以人废言，臣之恳也。

臣伏睹司天监奏周伯星现，请宣付史馆，群臣诣阙称贺者。臣闻人君之德，可以动天，至仁积于中，则休气应于外。祥瑞之出，皆有所因，谅感应之攸致，非徒然尔。故天人相与之际，其道甚大。顷者河朔之间，连年地震，陛下知上天之垂戒，考前王之格言，以为阴气过盛，则积而当然。地者，其道卑柔，其体安静，今动而不止，诚有所谓。且念国家开创以来，基业洪大，干戈之役，皆不得已而用之。然而太平兴国至咸平而来，二十年内，边防多虞，华戎之人几殒百万。兵者，其义主杀；杀者，其事属阴。阴气之盛，不亦宜乎？复念致治之源，惟息兵为大务。前年北胡之来，议欲通好，陛下不矜兵力之强，不恃邦威之盛，姑以安民在念，恶杀为事，不阻其诚，许以盟约。由是动植遂其生全，亿兆知其休息。然后发德音，施惠泽，赈贫民，省冤狱。敷求时病，精选良吏，侧身思道，引咎于己，益兢兢焉，翼翼焉，思答天谴。得不感群心，招和气哉！故未踰期年，有是福应，所谓德动于天，而辰象昭瑞也。昔桑楮共生于朝，七日大拱；太戊修仁，桑楮遂枯。祆不胜德，见验久矣。今陛下修德，可谓至矣。非独弭祅灾，复能致瑞应，斯实我朝之盛美，过前代远矣。然而皇王之道，在乎戒谨，休祥荐至，而讲德愈隆。不恃太平之基而骄盈，不矜大宝之位而荒怠。惧乱者治必兴焉，思危者安必久焉，斯前代之明鉴也。古之君天下也，患不恤黎元之疾苦，患不知军旅之勤劳，患奢侈畋游之无度，患声乐之不节，患政事之不勤，患壅蔽之不除，患谏诤之不纳。今陛下薄赋歛，省征徭，劝农桑，务稼穑，恤黎元之疾苦矣。优恩抚士，厚赏懋功，解衣哺食，推心置腹，知军旅之勤劳矣。宫室台榭，不以奇邪害工；服御乘舆，不以雕饰过制。所贵惟谷帛，所宝惟贤才，绝侈靡之风矣。弋猎之娱，弃捐而不顾；禽荒之戒，祗畏而无忘。泽被虫鱼，仁及鸟兽，去畋游之暴矣。乐府新声，国伶妙伎，存而勿废，用之有时，善远于声乐矣。观书乙夜，求衣未明，躬决万机，将周十稔。虽隆暑冱寒，无愆于一日；虽飘风暴雨，不废于崇朝，克勤于政事矣。明四目，达四聪，辨谗邪，杜权倖，使下情上达，决壅蔽之方，已流闻于天下矣。延直臣，启言路，询求谠议，乐闻上失，纳谏之规，固超绝于百代矣。斯不亦天下幸甚！陛下诚能宝兹数事，虽休勿休，则瑞星不出，臣亦贺鸿祚无穷，而青史有光矣。苟异于是，则瑞星虽出，臣亦不敢同众人之贺矣。夫善言古者，必有證于今；善言天者，必有證于人。自古以还，仗富强之基，居隆盛之运，怠于政事，以启危乱者，不可胜纪。况今西北两隅，虽罢征战之役，然而比夫古者屈膝称臣，欸塞内附，则亦事异而体殊矣，得不虞哉！臣以谓一星为瑞，善则善矣；若倚之而责承平之效，则虑群心小弛，而警备之方因而不谨矣。恭惟圣德之大，无不周知。臣闻三才者人居其中，乃天地之和气。人心和则阴阳和，阴阳和则日月星辰咸顺其晷，雪霜风雨不失其时。则知陛下一言之善，必上动于天心；一事之美，必上关于天道。人君言动视听，必上法于天。法天之义，诚深矣大矣，臣虽懵昧，然稽之于大《易》，粗知之矣。夫《乾》之体，六阳备焉；《乾》之用，万物生焉，人君之象也，非圣人孰能行之？孔子称其象曰：「天行健，君子以自彊不息」。盖天之运行，其道不止，终古如一，未常懈倦。茍怠于一息，差于一刻，则六气大紊，万物咸病。王者之道，亦当如是。今陛下法天之义，亦已至矣；行健之德，无不备矣。复能念此乾元，终始不易，则万方受无疆之赐，万乘享无穷之休。臣愚陋无取，涉道诚浅。然佩名教，服儒素，考之方策，得之师传，知君亲之义至重，治道之要至大，故不敢避刑辟，爱身名，默而自守。狂夫之词，圣人采之，或足以辅朝廷之谋，开谏诤之路。伏冀天慈收一二于万分之中，则臣不胜至幸。

旧说《本草经》神农所作，而不经见，《汉书·艺文志》亦无录焉。《平帝纪》云：「元始五年，举天下通知方术本草者，在所为驾轺传，遣诣京师」。《楼护传》称「护少诵医经、本草、方术数十万言」。《本草》之名，盖见于此。而英公李世绩等注引班固叙《黄帝内外经》云：「本草石之寒温，原疾病之深浅」。此乃论经方之语，而无本草之名。惟梁《七录》载《神农本草》三卷，推以为始，斯为失矣。或疑其间所录生出郡县有后汉地名者，以为似张仲景、华佗辈所为，是又不然也。《淮南子》：「神农尝百草之滋味，一日而七十毒，由是医方兴焉」。盖上世未著文字，师学相传，谓之本草。两汉以来，名医益众，张机、华佗辈始因古学，附以新说，通为编述，《本草》繇是见于经录。然旧经才三卷，药止三百六十五种。至梁陶隐居又进《名医别录》，亦三百六十五种，因而注释，分为七卷。唐显庆中，监门卫长史苏恭又摭其差谬，表请刊定。乃命司空英国公李世绩等与恭参考得失，又增一百一十四种，分门部类，广为二十卷，世谓之《唐本草》。国朝开宝中两诏医工刘翰、道士马志等相与撰集，又取医家尝用有效者一百三十三种而附益之，仍命翰林学士卢多逊、李昉、王祐、扈蒙等重为刊定，乃有详定、重定之目，并录板摹行。由此医者用药，遂知适从。而伪蜀孟昶，亦尝命其学士韩保升等以唐本《图经》参比为书，稍或增广，世谓之《蜀本草》，今亦用行。是书自汉迄今甫千岁，其间三经撰著，所增药六百馀种，收采弥广，可谓大备。而知医者犹以为传行既久，后来讲求，浸多参校，近之所传，颇亦漏略，宜有纂录，以备颐生殴疾之用。嘉祐二年八月，有诏臣禹锡、臣亿、臣颂、臣洞等再加校正。臣等亦既被命，遂更研覈。窃谓前世医工，原诊用药，随效辄记，遂至增多，概见诸书，浩博难究；虽屡加删定，而去取非一。或本经已载而所述粗略，或俚俗尝用而太医未闻。向非因事详著，则遗散多矣。乃请因其疏牾，更为补注。应诸家医书药谱所载物品功用，并从采掇；惟名近迂僻，类乎怪诞，则所不取。自馀经史百家，虽非方饵之急，其间或有参说药验较然可据者，亦兼收载，务从该洽，以副诏意。凡名《本草》者非一家，今以开宝重定本为正。其分布卷类，经注杂糅，间以朱墨，并从旧例，不复釐改。凡补注并据诸书所说，其意义与旧文相参者，则从删削，以避重复。其旧已著见而意有未完，后书复言，亦具存之，欲详而易晓；仍每条并以朱书其端云：「臣等谨按某书云某事」。其别立条者，解于其末，云见某书。凡所引书，以唐、蜀二《本草》为先，他书则以所著先后为次第。凡书旧名《本草》者，今所引用，但著其所作人名曰某人。惟唐、蜀本则曰「唐本云」、「蜀本云」。凡字朱墨之别：所谓《神农本经》者，以朱字；《名医》因《神农》旧条而有增补者，以墨字间于朱字；馀所增者，皆别立条，并以墨字。凡陶隐居所进者，谓之《名医别录》，并以其注附于末；凡显庆所增者，亦注其末，曰「唐本先附」；凡开宝所增者，亦注其末，曰「今附」。凡今所增补、旧经未有者，于逐条后开列云「新补」。凡药旧分上、中、下三品，今之新补，难于详辨，但以类附见，如绿矾次于矾石，山姜花次于豆蔻，扶栘次于水杨之类是也。凡药有功用，本经未见，而旧注已曾引据，今之所增，但涉相类，更不立条，并附本注之末，曰「续注」，如地衣附于垣衣，燕覆附于通草，马藻附于海藻之类是也。凡旧注出于陶氏者，曰「陶隐居云」；出于显庆者，曰「唐本注」；出于开宝者，曰「今注」。其开宝考据传记者，别曰「今按」、「今详」、「又按」，皆以朱字别书于其端。凡药石，本经已见而功用未备，今有所益者，亦附于本注之末。凡药有今世已尝用而诸书未见，无所辨證者，如葫芦巴、海带之类，则请从太医众论参议，别立为条，曰「新定」。旧药九百八十三种，新补八十二种，附于注者不预焉。新定一十七种，总新旧一千八十二条，皆随类粗释，推以十五凡则，补注之意可见矣。旧著开宝、英公、陶氏三序，皆有义例，所不可去，仍载于首篇云。

敕：朕开迩英之讲，延稽古之流，眷言进读之臣，久劳侍从之事。且优学力，用峻官仪。既以懋功，亦惟重道。某深中笃行，强识博闻。询事考言，早延升于内阁；执经摘句，亦参侍于讲帷。蔚有通儒之称，雅著素丝之节。褒嘉有典，陟恪为劳，超叙七兵之华，兼妙一台之选。尚繄近职，勿替纳忠。

敕具官楚经等：尚书曹有比勾掌屯之员，中朝臣有师庠盾省之属，各著官簿，以陟吏资。惟尔等智效事经，籍引朝绂。或勤于外补，方赞郡条；或续乃旧劳，累光县谱。并赍阀来上，质岁有周。宜序美资，交奖成绩。毋或懈位，以忝懋功。可。

敕：国家经武有常，懋功至慎。苟劳于久次，则宠以番休。亦将均燕瘁之宜，一中外之使。具官某志怀飙果，姿局雄严。早奉戎昭，进司王卫。训颜行而知勇，肃师律以无哗。忠效著闻，岁期屡易。持峻圭符之数，用酬夙夜之勤。往践使联，罔替嘉绩。可。

敕具官夏侯彧：昔汉二千石有治效者，辄玺书勉励，增秩锡金。国朝稽劳懋功，即赏于外，亦其义也。惟尔践儒科之目，通吏师之学。荐怀章而出守，亦驰传而纠刑。贲我周行，多历年所。顷资硎刃，入赞计筹。而湘潭之邦，符竹须代。辍以居部，会其质成。按有司之类能，通三载而论绩。且因善状，爰俾叙迁。司珍剧曹，应宿华选。宠之新秩，时惟勖哉。可。

门下：朕奉事天明，肃祗郊配。内则公卿显相，率礼不愆；外则岳牧协恭，以职来助。馨德昭鬯，鸿釐普臻。爰洽扬庭之恩，用褒维屏之寄。具官杨崇勋，精忠以力，沉毅而和。早会圣期，号为慎将。休有成绩，播于公言。寖酬武干之庸，正司机务之柄。告猷克壮，广业弥勤。逮倚陪京之藩，荐易均贤之地。而能恪守侯度，允艺贡常。交抚大邦之人，并蒙中甸之福。属兹第赏，协乃懋功。是用订公府之仪，增采地之数。仍因真食，俾衍故封。朝谋佥承，奖策参备。于戏！惟帝锡祉，有格来之藩；惟辟申恩，有厚往之报。宜循进等之授，益宠于宣之良。往对光亨，无烦训谕。可。

卿早服近姻，见推贤帅。属余禋类，专倚徼循。亦既均禧，早焉进律，质于公赏，孰不谓宜？而过执冲怀，尚留成命。安得徇兹崇让，亏乃懋功？盍废谦私，往膺蕃渥！

论曰：贞观中，天下治平，四夷宾服，天子威德甚盛。太宗练兵师，尚功名，其志甚锐。以此不衰怠之意临天下，可预防患难，永保太平之业也。但因一远夷之臣杀主害民，复侵陵邻国，诏罢兵不听。然彼有罪，岂预中国之事？命一二将帅出师境上，示征讨救援之势，使畏威怀德，足为天子能事，何至决亲征之计乎？忠贤交谏，莫非苦言；李绩一议，坚不可动。遂使中国数万之众，驱之异域，轻其性命，已似忍心。况以万乘之尊，与远夷争胜，又自轻之甚，虽平辽东数城，破延寿大军，何足益其威德？若延寿纳对卢之计，危可测乎？此盖太宗英雄自恃，忽于深虑；李绩顺意生事，遂成误计。且初议伐辽，褚遂良谏正其事，太宗然之。绩至追述延陀犯边，圣策本欲追击，由魏徵苦谏，致失事机，以此激之，遂定亲征之议。及败延寿之众，太宗下马谢天，则危心可知矣。诏从行军人战死者加勋级，榜殡地，则中国士众，殒命于远夷可知矣。天子荷宗庙社稷之重，为天下生灵之主，一旦不因中国之事，履危难，轻人命，威德无乃损乎？且李绩追咎魏徵谏击延陀事，谓之失策，如延陀犯边，太宗命将禦之，大破其众，足示中国之威，不追击之，亦未为失。高丽本不敢犯边，何至亲征乎？绩顺意生事，无以逃其罪矣。房乔忍死上表，垦谏伐辽，贤哉！

论曰：君待臣以道，臣以道报之，君待臣以利，臣以利报之，此历代君臣之常理也。太宗用李绩，有本有末，其谋谟智力，立功立事，为大臣固宜然也。以其不负李密，尤信其心，使辅太子，正为此节。绩虽高勋重望，位尚书，预中书门下事，宠已至矣；使辅太子，敢不尽力乎？何至无故谴逐，使太子他日授以仆射？且人受恩于父兄，未有不厚其子弟者，况天子以大位授人，又宠信之，岂于太子不尽力耶？然绩忠义之士，但风气英豪，非感激不能尽节，一日无故逐之，使不无怏怏。太子虽授以仆射，绩之机心，岂不晓其利诱乎？至废立皇后之际，不肯尽忠，虽绩无大臣节，亦太宗以利启其心也。

论曰：唐采魏晋而下历代任宰相之制，以仆射、侍中、中书令为正宰相，故仆射二品，侍中、中书令三品。同中书门下三品，由李绩自尚书授詹事，詹事卑于尚书，藉其辅翼太子，故授之。同中书门下三品者得预闻国政，此侍中、中书令之任也。今绩授开府仪同三司，又改授仆射，品已高而曰同三品，故苏冕《会要》駮其事曰：「李绩迁开府仪同三司，又改仆射。开府从一品，仆射从二品，今反同三品者，岂不与立号之意乖乎」？杜佑《通典》曰：「同中书门下三品，当以阶卑官高，令所给禄秩同品耳」。据此，似非位署。后同三品者，止记初命，卒不以为位号也。

论曰：高宗即位数年，奉先帝成法以临天下，颇得守文之体。一日昏惑自恣，不奉天戒，虽前代荒乱之主，少过之者。天子之贵，嫔御之众，何至私先帝才人，使逞阴谲之计，构陷中宫，为国大丑！且高宗自晋邸升皇储，即位之年，地震于晋，久而不止，是必天意以阴盛为戒也。太宗临终，顾无忌、遂良称「好儿、好妇」，是以国家事付托于大臣也。武氏诡计初行，方议废立，遂良以死争之，是不负先帝付托也。呜呼！先帝付托于临终，天地示戒于连年，大臣力争于所议，稍近中常之主，当知事理甚明，不可不念。况高宗幼为圣父教训，正人辅导，岂全不辨事理乎？但内惑嬖者之计，外纳奸人之言，上不奉天戒，次不遵父命，下不顾忠议，徇一时之欲，以至于此。心知王皇后无辜而悯之，及为嬖者戕贼，亦卒不问，此又孱懦之太甚矣。使文武之臣、蕃夷之长共朝嬖者，此又乱礼之甚，前代未之有也。卒使嬖者擅人主之权，害宗室、杀大臣，几移宗社，实高宗之过也。然高宗之过虽奸党所赞，亦由李绩微言、于志宁顾望所致尔。李绩荷先帝付托，于志宁任宰弼之重，若稍助遂良及无忌、韩瑗、来济之言，奸党岂能动乎？是极谏高宗之过者，遂良也；成就高宗之过者，李绩、志宁也。故书曰：「右仆射、河南郡公褚遂良谏废立皇后，降潭州都督」。书其官爵，明大臣之任也。谏废立，明废者不当废，立者不当立也。因谏而降，明无罪也。遣绩、志宁立皇后，不书其官，但名之，明绩、志宁无大臣节，贱之也。书「临轩立后」而不曰「帝」，见高宗无人君之体也。

敕：三岁大比，令甲有条。覈实最科，庸信吾赏。以尔定秉尚淳固，典学入官。宣力干裕，华皓一志。尔灏履吉材茂，廉智自将。美实积中，畅于事业。偕籍秘馆，参为吏师。或权节财贿，以资仰给；或班布恩诏，倚成嘉靖。灼有见效，暴于攸司。用置郎选，式光考课。并仍事局，益念懋功。

省上三表，乞保馀龄，授以散秩，事具悉。卿有随会之忠，任隗之正，《易》之甘节，《洪范》之有猷。是以叶都公议，付俾枢管，方事之总，勤劳王家。夫推之同心，不容有间，久于其任，乃克懋功。荐阅奏函，殊乖兹指。且卿属疾虽屡，扬休不衰，魁然华皓，为朝耆硕。用及四载，便欲引身，徇高全亮，自安冲养。使天下之论，谓朕轻于进退，贰于眷毗，得无传闻，重吾之不德也？况谋谟未究，方当匪躬；边鄙云骚，讵获高枕？昭体大谊，即断来章，定志宿官，熙我丕绩。所请宜不允。

臣某言：钦柴已事，湛露函禧。叨预秘枢，均推渥典。席恩徽之累等，扪心极之有涯。敢援呐辞，启停蕃锡。窃念臣久尘几縡，无补显猷。仰就德以日跻，罄小心而昭事。惇崇秩礼，震动殊休。历款先祏而遂见閟宫，裒对上灵而升侑文考。光华接于旦暮，汪濊塞乎天渊。内恧衰残，法当侍从。襜如进揖，宁善于鲁仪；肃若动心，但钦于汉瑞。获纾不敏之咎，已衔大庇之仁。敢冀睿明，首褒机管。锡之崇号，训以懋功。进三品之美阶，加八柱之荣数。静言匪服，祇足增惭。且夫礼行于郊，孰非展寀；勋在于策，斯可归勤。茍曰罔功，率为不称。矧当三接之地，尤寄百度之宜。宠既自叨，劝将何有。伏望皇帝陛下矜立志之难夺，靡间于匹夫；察过令而必收，罔论于涣汗。丐还虚授，庸息群言。叩善听之弥高，露危情而偕极。期于从欲，是免滥官。

臣某言：斯干勿亟，式壮宸居；丽泽遂行，首褒枢管。省贪天而冒赏，举跼地以增忧。窃念臣智效有涯，亲逢为幸，宜疏而粺，濡翼于粱。倚上圣之兼包，遏烦言之举劾，擢于宿卫，外佐枢衡。间属完复宣温，缮图轮奂，事资专达，别建攸司，官必有联，用均底绩。臣始从末至，遽贰敷求。冀千虑于参裨，希万分于报称。而寸长自验，任重咸知。上则祗禀于谋谟，次乃倚成于众力。秩未加而争勉，功不日以庆成。千门翚飞，百堵山立。而臣委蛇在列，拱默居官，讫乏僝功之能，仰裨烦使之任。今乃温辞诞告，列位遍闻，特移近镇之崇，兼领上公之秩。任官密勿，廪食丰融，曾是冒居，畴能安处？虽含垢者天道，姑务乐成；而觖望者众心，无容厌服。伏望皇太后陛下察其退省，惠以克终，追改命书，弗加虚饰。必若笃臣邻之分，懋功赏之科，则陈力有期，或容于积日；陟明无滥，更俟于宣劳。臣止乞比类近班，例外彝序。庶乎不僭，以肃无厌。愿回从欲之仁，垂采薄言之诉。怔忪于此，俞可是期。

臣某言：八月日，安州进奏院递到中书劄子，奉圣旨已令本州常切照管者。宽大之命，下济于天光；觳觫之躯，甫还于筮魄。发瞽若辉于龙烛，释忧如出于虎蹊。抚纩息以幸存，奉丝言而增惕。窃念臣本惟梼昧，获遘会昌。乏千里之折冲，懵四夷之方略。程材六郡，获预于良家；待罪五符，讵知于尺籍。先帝轸其单贱，勖以勤劬。靡试异于外庭，遽编名于卫署。宣威亭毒，屡分四牡之华；弭乱巴賨，曾预一夫之勇。未能陈力，深惧旷官。伏遇皇帝陛下苍震承休，珍图纂业。将懋功而致赏，方右武以劝能。俄辱宠章，荐膺渥洽。乘轺出使，蔑施横草之功；饮至劳旋，滥预策勋之爵。自尔奉简书而祗畏，饬师律以申严。克完犀利之兵，上副穆清之寄。累劳未验，乃眷益隆。寻复盗起坤维，妖兴玉垒。吴蛇荐食，窃弄于库兵；泮椹未怀，敢稽于天讨。而臣谬当深诏，躬佐下军。受堂上之奇谋，制目中之丑敌。帝赫斯怒，貔貅方议于奋威；人得而诛，虮虱已闻于相吊。天声大震，月捷继闻。俄申戮于凶渠，俾维新于污俗。集成巨伐，皆禀睿谟；若专微臣，几误大事。乃至边陲屡警，戎索载严。鏖兵老上之庭，斩级云中之塞。宸旌直指，殄嶓冢之星狼；革辂亲征，见汉家之武节。分屯介士，防遏盛秋。臣实妄庸，获膺任使。敢不深惟一得之虑，载施十驾之勤，备重耳之艰难，谨武侯之节制。披坚执锐，志竭于寸长；斩将搴旗，誓当于一队。旋属穹庐纳款，左衽通驩。兜零罢照于边烽，督亢遄归于内地。肇建和戎之策，茂臻偃伯之期。遂复第赏灵台，酬庸盟府，当阳三接，屡荣锡马之侯；列国十连，均仗齐坛之钺。继颁成命，出领大藩。而不能恪奉诏条，勤修职业。畔官离局，妄肆于矢言；殄行震师，果罹于昭宪。既具王庭之狱，请从萧斧之诛。岂谓天意好生，皇明独断。屈成刑之端议，申肆眚之大猷。止外窜于遐圻，俾俯存于馀喘。念一介之贱，不忍加诛；廓三面之罗，与之更始。洪惟大赉，旷绝常均。此际仰舜法之大宽，荷尧仁之不杀。挺身万里，甘沦禦魅之区；赍志九泉，用塞丧元之责。未周成岁，寻霈鸿私，自临贺之炎陬，徙房陵之内郡。假青宫之道候，给长府之廪钱。擢于钳釱之中，齿乃衣缨之列。弃簪之贱，特轸于上仁；涸辙之波，弥涵于丽泽。仰繄大度，克庇微生。敢期再岁之间，复降自天之命，改升环卫，徙置方州。蟠朽回春，顿茂九阳之气；幽潜发蛰，骤惊百里之音。夫何流宥之馀，获睹光华之旦？斯盖陛下阜昌景化，丕阐宝慈。以臣久在戎行，屡持师节。管穴之见，虽无前箸之勤；犬马之劳，不舍敝帷之报。特形隆旨，昭示守臣，俾自励于操修，且深加于存恤。不寒之慄，潜释于冰渊；垂暮之年，免隮于沟壑。事踰初愿，恩极更生。再念臣抱衅以来，抚躬至熟。诚由爵位太厚，尸旷居多。失汉臣醇谨之风，冒道家干进之忌。寇至谁咎，器满则倾。垂贻折覆之凶，上玷清宁之化。然而事君无隐，靡有于他肠；食肉寡谋，荐招于祗悔。由物情之靡协，致阴谴以自贻。每念前辜，敢忘终食。谨当上遵彝训，克励乃诚，用酬观过之私，循致寡尤之地。属桑榆之日索，惧蝼蚁之命轻。虽贪禄鹤轩，深贷百锾之赎；而裹尸马革，愈坚十死之心。臣限以拘留，不获躬诣阙庭，无任感激屏营之至。

伏以夕穷流火，时籥凝商。《吕篇》纪登谷之期，豳土咏烹葵之候。伏惟大王懋功惟志，基德有隅。罄忠力于熙朝，训威和于大夏。聿临凉序，沛集蕃祺。遐枉书文，滋铭礼意。

职劳有状，满岁当迁。真拜郎闱，即褒使府。允穆绅緌之论，踵增簪橐之华。况自陕奥区，雄边列戍。令粮大广，击毂尚勤。谅兹进等之阶，聊启懋功之渐。剧烦敦喻，益见多仪。衔挹所深，铭藏曷已。