鄜延、环庆、泾原、河东路进兵入界，可令依此画一指挥：一、军行有日，主将以赏罚申谕将士，能立大功，荡除贼巢穴，当比熙河赏功三倍；即临贼不用命，并家诛戮，卤获不以多寡，听自与官，不检校。一、应能擒戮拒命贼帅，并量大小与节度使以下至班行。一、今朝廷本以李氏世为藩臣，一朝为母党篡逆，兴师诛有罪之人。应先在国主左右及威明诸部族并同心为主者，并不诛杀。令展转告谕与官军共力讨除国贼，当随功大小，各有爵命。一、贼廷府库所藏金帛，并主将亲检校，均给有功士卒。一、粮草数少，降附之家，或有蓄藏，与文记借给，候事定，偿其价。一、诸路军马势力相及，并须更互照应，即一路受敌，观望不即赴救，回日，主将当处斩。一、应降附并边部族，其少壮驱以从军，老小迁使近城砦，给口食安存之。一、降附部族、诸将士卒辄希功杀戮者，主将即时处斩。一、前后叛亡军民明行告谕，令自拔归顺，即有能知贼中道路，为官军乡道有功，当随轻重酬奖。一、应近上酋领能知祸福，率先效顺者，优与赏赐，置之军中，常加羁察。一、大兵所过，有孔道通接契丹处，并选要害之地，分兵把截，严诫将士不得辄令侵犯。一、主将敢以攻取近塞贼垒塞命，不加穷讨，辄议班师者，当行军法。一、诸路兵马会合，至贼大郡，或有守具须当攻击者，并分地分，不得辄以彼我争功。一、贼若穷蹙，当以选骑于要路伏截。一、获贼符印、文籍，并藏中军。一、河北州郡须候抚定贼巢穴，然后分兵讨除，或招谕归降。以上进兵，并须明远斥堠，多设奇计，勿使贼得并力，一面枝梧官军，仍切照管粮道，无令艰阻。馀临敌措胜非可豫为计者，并随宜经画，务在审中，毋得轻发。

眷兹西夏，保有旧封，爰自近世以来，尤谨奉藩之职。忽奸臣之擅命，致弱主之被囚。迨移问其端倪，辄自堕于信约。暴驱兵众，直犯塞防，在天理之莫容，固人情之共愤。方切拯民之念，宜兴问罪之师。已遣将臣，诸道并进。其先在夏国主左右并威明诸部族同心之人，并许军前拔身自归；及其馀首领能相率效顺，共诛国雠，随功大小，爵禄赏赐，各倍常科，许依旧土地住坐，子孙世世常享安荣。其或违拒天兵，九族并诛无赦。盖天道助顺，必致万灵之归；王师有征，更无千里之敌。咨尔士庶，久罹困残，其坚向化之心，咸适更生之路。敢稽朕命，后悔何追！

孟子曰：「伯夷，圣之清者也。柳下惠，圣之和者也」。又曰：「伯夷隘，柳下惠不恭」。何也？盖古之君子初无意于制行，其制行也因时而已。伯夷之时，天下失于太浊，于是制其行以清。柳下惠之时，天下失于太洁，故制其行以和。虽然，清者所以激浊也，非激浊而为清，是隘而已。和者所以救洁也，非救洁而为和，是不恭而已。故由其本而言之，则为清为和；由其弊而言之，则为隘为不恭。故伯夷、柳下惠者，实未尝清，未尝和也，安有隘、不恭之弊哉？前史称中常侍侯览托太守高伦用吏，陈寔曰：「此人不宜用」。而侯常侍不可违，乞从外举。又中常侍张让归葬颍川，虽一郡毕至，而名士无往者，张甚耻之，寔乃独吊焉。呜呼，若寔者，可谓殆庶几于夷、惠矣！何则？桓、灵之时，政在宦人，而天下之士方以高节相高，疾之已甚，至使其属无所发愤，常欲以身死党锢之祸。海内涂炭者二十馀年，岂特小人之罪哉？君子亦有以取之也。寔知其然，故于用吏、送葬之事，稍诎其身应之，所以因时救弊而已。其后复诛党人张德，寔以此多所全宥，则其效盖可见也。呜呼，使东海之士大夫制行皆如寔也，党锢之祸何从而兴乎？以此言之，寔殆庶几于夷、惠，信不诬矣。然则寔为侯、张而身诎也不为过，则元稹之徒，因宦官以得宰相，亦不为过欤？斯不然也。昔孔子于卫见南子矣，于鲁敬阳虎矣，至弥子以为「主我，卫卿可得也」，则曰「有命」。盖见南子、敬阳虎者，身可诎也；不主弥子者，道不可诎也。寔于侯、张亦诎身以伸道耳，岂若元稹之徒诎道而伸身者哉？然则士大夫为道而或诎身于宦人者亦可乎？斯又不然也。昔齐人获臧坚，齐侯使人唁之，且曰：「无死」。坚稽首曰：「拜命之辱，抑君赐不终。姑又使其刑臣礼于士」。以杙抉伤而死。古之人耻其身之辱于刑臣也如此，非寔之时，其可绌身于宦人也哉？是故为伯夷之清，而非其时者是隘而已；为柳下惠之和，而非其时者是不恭而已；若陈寔之屈身于宦人，而非其时者，是为奸而已。

宝林禅院始于宋元徽中，浮图惠基得郡人皮道舆所施宅，因山以造。梁大同中赐号宝林寺，唐会昌中废，乾符中复兴，更号应天寺，本朝因之。其山一名宝林，一名飞来，一名龟山。上有鳗井，岁旱祷雨辄应，事见图记。熙宁十年八月丙申，一夕火，栋宇灰烬。十月，给事中集贤修撰程公来领州事，登其山故址而叹悼之。于是郡之衣冠缁素数十人诣州自陈，请修复故寺。公为具其事以闻。逾月，赐号宝林禅院。遂以明年三月兴工，复率僚属亲至其上劝劳之，众皆感激思奋，奔走承事，下至刮摩塼石之技，咸尽其能，而贫富各以财力施。其制盖即山巅为多宝塔，塔有环屋。其北为罗汉殿，殿旁如塔之制。其南降而夷山腹为法堂，法堂之东为寝堂，又东为方丈，又降而南得平地，为佛大殿，殿有两庑以达于东西序。前为三门，其左则钟楼、幡刹、厨库之所相望也；其右则转轮、经藏、僧堂之所相属也。缭以高垣，甃以方甓，未踰再期，而金石土木之观侈于旧三倍，都人士女俯仰瞻叹，疑有神鬼相之。凡吴越之间，塔庙以火废者，其复未有如宝林之遽者也。盖越之城南左右数十里，疾驰屹立，皆属于秦望，而秦望又率其左右之山，因鉴水谒于越。越城之中，能与秦望为主客者凡三山：卧龙，宝林，蕺山也。卧龙为郡守所治，而蕺山少东，不能正受秦望之谒。是越之形势，自卧龙已下，未有如宝林者。其地如此，宜其废不踰时而复兴矣。方寺之未火时，便房曲道，各自为家。山川之胜，蔽亏隔阂者十六七，而前世词臣才士，如元稹、李绅、徐浩之徒，犹诵叹不已，见于篇章，矧今制度一新，神工天巧，廓然披露，可以岸巾凭几而尽得之，使数子而在，其所诵叹又可知已。然则前日之废，岂非所以为今日之兴乎？公一日率宾客至其上，顾谓观曰：「宝林之中兴，天也，余何力焉？虽然，不可使其事掩抑，不少概见于世。前日赐号，革为十方，集贤孙公既为之记矣，今栋宇垂备，将乞文于集贤林公。子亦与见吾事者也，盍摭厥实以请，庶几二集贤之文相与传于无穷，不亦韪欤」！观承命，掇其大概，并公之意而次之，号曰《宝林事实》，以献诸集贤云。

夏国自梁氏兄弟用事以来，虐用其民，壮者劳于徵役，老弱困于资助。以至侥倖非据，残害忠良，上下怨嗟，皆欲共食其肉，特未发尔。近闻叶普阿格并就诛戮，威明族人欲预国事，又择种姓以为之主。羌中以尝累寇诸路，深虑朝廷乘此危疑之际，或有举兴。遂遣使请和，以观吾变，正是可以经营之际。不若因而指挥鄜延路，只作经略司意度，移问夏国今来叶普阿格已死（就使未死，亦可以激怒众心，使之反侧。），委是威明族人复预国事，其所主立，众共推服，从今一心恭顺，更不敢别有邀求，速希回报，以凭申奏朝廷，乞行封册（叶普之变，本国方以为讳，今明言之，以夺其气。）。如此则忠党遂安，永戴恩德。此边防莫大之利，伏望圣慈断在必行，天下幸甚。

某闻昔蔡中郎南游，得烟竹焦桐于邮亭之上，旅爨之下，剪裁斲削，穿剔而弦徽之，皆不世之奇材，雅乐之良器，极天下之选者。由是贵显于当年，传宝于后世，至于今千有馀岁，其物虽远，其名尝存而不忘。夫南方山薮之国，地宜桐竹林薄之生，畅茂而众多；由中郎以前，不知几千百年矣，未闻有笛材琴干如是之美；由中郎以来，又千有馀岁，未闻复有见于世者。岂天地之气，独为中郎而并生是二物？或旷世历年如是之多，岂无或得其粹和之气，以成夫质干之良哉？然而无有闻者，中郎不世得，而知音难遇也。桐竹之微，乐器之末，知赏之遇，其难如此，又况于人乎？此怀才抱识之士，所以殷勤叹息于斯欤。恭惟仆射相公以道义尊人主，以经术断国论，以文雅饰吏事，以识鉴抡人才。顾盼有加，顿生华采；绪言所及，坐逸太霄。士之依归，无越门下。某去岁辄以拙诗修贽见之礼，初惟僭易，惧不自宁；洎获进谒，乃蒙以奖诱晚学，成就后进为意，屡加激赏，谓得少陵之格。华衮之荣，不惜一言，俾广坐󲦤绅改观骇听，幸甚幸甚。夫明乎得失，国史之良；登高能赋，大夫之事。文章粹美，五字尤难，「河梁」以来，善者无几。元微之，元和、长庆间以诗鸣者也，其称少陵之作曰：「上薄风骚，下该沈宋；言夺苏李，气吞曹刘；掩颜谢之孤高，杂徐庾之流利」。天下作者，以元为知言。少陵闳深博达，兼尽众善，若斯之懿，其格在诗，则又高矣；如某之蹇浅，岂足循其涯涘而测其渊源哉！然念文章宗主，邦国钧衡，轻重所加，天下取信，许可之际，断非偶然。自欣所学骤遇知音，虽勤苦有年，而初心不负，幸甚幸甚。当日即图修礼敬，伏门下拜谢；属有中旨举明旧章，某以官卑不在请谒之例。寻蒙恩邑宰，东归待次，私心未致，终夜悚惧不瞑。今之官洛邑，道出都城，猥蒙钧慈，曲许其进，宿昔所怀，得遂致于门下，幸甚幸甚。重念盛时难得，知音不易，遇天下颙颙，孰不想望愿被陶铸之赐？况如某者，尝以片言误蒙激赏，岂能恝然无心，甘自弃于沟壑之间？借馀润，依末光，庶几少见于迓衡之世，此方寸夙夜所不敢忘者也。伏惟高明，曲加幸察。尘渎钧严，下情惴慄。

某启：辱手书，承雪晴，文履清适。杜诗谓之诗史，以班班可见当时事，至于诗之叙事，亦若史传矣。知欲注其所用事实，得暇为之，甚善。但大作册，阔作界行，四边多留空纸以写杜诗，凡有见其所出，随即注之，此须日诵其诗而不忘乃可为。若欲解释其意，须以礼义为本，盖子美深于经术，其言多止于礼义，至于陶冶性灵、留连光景之作，亦非若寻常之所谓诗人者。元微之作墓志甚称尚，竟不能发其气象意趣，盖子美诗自魏晋以来一人而已。东方生言文史三冬足用，能不倦，尤佳也。

知府大夫材德绝人，威明继古，政在循良之上，名与日月而驰。庆吉旦之在兹，合群心而同乐。敢忘薄陋，愿效揄扬。

黯多病，最后，严助为请告。上曰：「汲黯何如人也」？曰：「使黯任职居官，亡以瘉人。然至其辅少主守成，虽自谓贲育弗能夺也」。上曰：「然。古有社稷之臣，至如汲黯，近之矣」。

右《汲黯传第二十》。扬子或问社稷之臣，曰：「若张子房之智、陈平之无误、绛侯勃之果、霍将军之勇，终之以礼乐，则可谓社稷之臣矣」。夫四人者，以羽翼太子、寤高帝而立惠帝，张子房之智也；许吕后以王诸吕，王陵争而己不争，吕后死乃与绛侯诛产、禄，陈平之无误也；入北军一呼，士皆袒左为刘氏，乃定策迎代王，绛侯勃之果也；引昌邑王下殿而泣送之，取宣帝民间而北面之，霍将军之勇也。此其于国，皆当伊、周之任，因祸而为福，转败而成功者，故扬雄以谓皆近世社稷之臣。若黯，位才九卿，职但谏诤，且未尝遭变也，而严助已信其辅少主守成，则贲育弗能夺。如此其重，而武帝亦不疑，而许之曰「近古社稷之臣」，何哉？《传》曰：「本彊则精神折冲」。岂惟国势，于人亦然。内诚中正，则利贯金石而不禦，虽莫见于事，而其精神固已外詟矣。以淮南王之谋，不惮下丞相弘，而独惮黯，其平居守义，有以詟之也，故郑昌以谓「山有猛兽，藜藿为之不采」。《礼》曰：「夫微之显，诚之不可掩也如此」！何必良、平、勃、光所遇之功哉？孔子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人欤」！君子人也，汲黯以之。

元稹为承旨学士，中人以崔潭峻之故，争与稹交，而知枢密魏弘简尤与稹相善，穆宗愈深知重。河东节度使裴度三上疏，言稹谋乱朝政，罢内职。李赏告度，言稹结客王昭等刺度。隐而不发。诏韩皋等讯鞫，害裴事无验，而前事尽露，出为同州刺史。因表谢上，自叙云「宰相恶臣不出其门」，又云：「自离京国，目断魂销，每至五更朝谒之时，实制泪不已」。

右《元稹传第一百十六》。稹初登制策，为谏官，少年气锐，论事有理，似欲自激昂于忠善者。而资憸弱，喜近权利，因崔潭峻及宫人诵歌词获知。穆宗昵其浮华，使冒台铉，虽刺度事无验，而其他踪迹不能掩也。宰相果恶人不出其门，罪也；然稹之宠用，宰相苟贤乎，欲不恶，不可得已。至言五更朝时不能制泪，此妾婢媚主、乞怜求复之词。呜呼，鄙夫可与事君也哉？

元稹改越州刺史，放意娱游，以渎货闻于时。凡在越八年。

右《稹传》。稹罪贬，无足言。然在越凡八年，知唐犹久任刺史也。

稹为尚书左丞，出郎官颇乖公议者七人。然以稹素无检操，人情不厌服。

右《稹传》。无瑕者可以戮人，信矣！

度素坚正，事上不回，故累为奸邪所排，几至颠沛。及晚节，稍浮沉以避祸。

右《度传》。度始为中丞，藩臣惮嫉，已有刺客之变，而勇不畏难，竟歼寇孽。晚以昌言诋魏弘简、刘承偕之奸，加以元稹、李逢吉之徒构诬百端，而张权舆非衣之谣仍出于昭悯时。度之不及于祸，幸也。盗起禁中，宫车晏驾，继以甘露事，四宰相喋血都市，度犹横身抗议，全活者数十家。唐史臣有「微管仲，吾其左衽」之论，度之终始为国，亦足矣。或谓度晚节浮沉以避祸，非也，既明且哲，以保其身，圣人称之，况度不但保身者而已也。至谓效王播进羡馀，为士君子所少，岂度心哉？萧何买田宅以自污，亦或以为不如张良弃事辟谷。是不然。何人物虽愧良，而两人皆高祖所谓人杰，赖以取天下者，非其功高地危，有远祸意，计皆不出于此。韩信之事断可识矣，买田辟谷，何足以议其污与洁哉！

建炎三年七月戊子，枢密郑公薨于位。其子玙将以绍兴三年十一月乙巳葬公于建州城卫紫芝山，以书属予铭。予与公昆弟游非一日也，义不得辞，乃序而铭之。公讳瑴，字致刚，姓郑氏，其先光州固始人。唐僖宗时避乱从王潮入闽，居建城南乡之龙池，故今为建州人。其上世皆晦迹不仕，至公之皇考宣奉公始以词学擅名乡邦，励诸子以学，相继登科，皆有闻于时。公其季子也，政和八年以贡士第，除安陆教官。待次权尉于信阳，用捕盗功改承务郎、监南康酒税。中司陆德先、侍御史郑滋荐为御史台主簿。金人入寇，中都失守，上以元帅总戎于济濮，公挺身归之，从至南都。上即位除监察御史，明年被上旨，治嘉兴狱回，称旨，迁司谏。累章乞移跸金陵，控大江以为阻，因忤大臣意。事虽不行，上深知之，迁谏议大夫。明年，金人复犯维扬，公扈从渡江，上面谕曰：「不用卿言，以至此」！及驻跸钱塘，苗傅、刘正彦逆乱，以上为睿圣皇帝，册皇太子即位，公庭立面折之，不能夺。私窃谓逆贼凶焰炽甚，非结外援无可为者，乃上章待罪求去。将北走平江、金陵，与吕颐浩等议兴复计。太后降诏不允，迁中司。二凶窃威福之柄，肆行杀戮，日至都堂侵秉机政。公谓，便宜军法，行之所部士卒可也，馀当闻诸朝廷，付之有司。都堂国论所从出，非外迁之臣可得而与也。抗章力言之，乞告示傅等宜一遵典法。章留中不下，公对，恳请降付三省施行。「乱臣虽以横逆加，臣死职，不当避也」。章下，傅等果出怨言，然亦少戢矣。又闻以佥书枢密召吕颐浩，以礼部尚书召张浚，分张浚兵，令以五百人归陕西，而浚不受尚书之召，亦不肯分所部兵，遂谪浚以散官居郴州，擢俊以节度知凤翔。公知出傅等奸谋，假朝命使外无彊兵谋臣，内生变乱，得以自肆，遂具章乞留吕颐浩知金陵，浚不当谪降。即遣官更姓名微服为贾人，徒步如平江见张浚等，具言城中事，合严设兵备，张声势，持重缓进，使其自遁，无致城中之变，惊动三宫，此为上策。浚等闻知，皆感激奋励，为赴难计。又忽宣诏以上为皇太弟、天下兵马大元帅，幼主为皇太侄监国。公震恐不知所为，即与大臣进议，以为：「在廷公卿百司郡吏皆昔之臣属也，今则与之比肩事主矣，稽之于古则无所取法，行之于今则实逆天道。或者谓为大元帅可以任军旅之大事，臣窃以为不然。昔舜之禅禹也，犹命禹徂征有苗，则禹虽受禅，而征伐之事舜犹亲之也。唐之睿宗传位皇太子以听小事，自尊为太上皇以听大事，如是无不可者。则稽之于古为有法，行之于今为得宜。太后依旧垂帘同听政，以安人心」。其命遂已。既而义师西向，上复位，公之力为多也。遂除佥书枢密院事，上降御笔手诏奖谕，有「景想节义」之言，其事可知矣。车驾既还建康，留公弹压，谓左右曰：「郑某兵民所信爱，故令护太后驾，须其至，将国任焉」。其忠义结二圣之知盖如此。公自春徂夏，夙夜尽瘁，至忘寝食，因感暑湿，得腹疾四日，上犹令赴省议事，疾甚。有旨宣医，不效，遂不起，享年五十。讣闻，上嗟惜久之。前一日皇太子薨，上顾谓大臣曰：「朕丧元子犹能自排遣，郑某讣至，殆不能释也」。褒赠之典皆度越夷等，特赐田十顷，居室五十间，以抚其孤。曾大父讳仁顺，大父讳嵩，以公贵，赠正奉大夫。父镇，故任登仕郎，赠宣奉大夫。母游氏，赠普安郡夫人。娶张氏，朝奉大夫微之女，封齐安郡夫人，有贤行，配公无违德，闺阁之内雍如也。公将葬，夫人以九月丁卯卒于建安之私第，享年五十有五。男二人：长曰玙，承务郎、佥书邵武军判官厅公事。次曰琪，承奉郎。孙曰继祖，承务郎。皆尚幼。公于艰危中，荐历台谏，章数十上，皆人所难言者，非安危所系，皆略而不言，著其大节而已。事之本末，于公自叙之章可以槩见，有旨章告中外，不可诬也。铭曰：

烈烈郑公，逢时多艰。徇国忘身，为世大闲。抗言于庭，妖凶屏息。天位复常，繄公之力。守节不渝，载之宸翰。大哉王言，炳若星焕。弗磨弗切，惟石之坚。刻铭幽宫，万世之传。

准诏遣大理寺丞郭槩赴广州制勘公事，移文取臣权知广州断纲首王遵等案。臣虽未知制勘院所治之详，然恐事由中出，窃料必有虚诞谮臣者。况朝廷威明，必不使臣屈于诬罔之口。臣欲候将来尽见底里，方敢奏乞穷治交结造语之人，以破欺罔朋党之弊。